魏晉南北朝美術(shù)(人物畫)(參考版)
2025-06-29 22:46本頁面
【正文】 重要作品： ? 洛神賦圖 ? 竹林七賢圖模印畫像磚 ? 秀骨清像 ? 遷想妙得 。 ? 。 ? 《 古畫品錄 》 及 “ 六法 ” 內(nèi)容、意義。 ” ? 這種自覺的藝術(shù)精神反映在美術(shù)領(lǐng)域，使得這一時(shí)期的美術(shù)呈現(xiàn)出以下時(shí)代特征：首先，中外文化交流對中國傳統(tǒng)美術(shù)的影響；其次是國內(nèi)的南北文化的沖突對中國傳統(tǒng)美術(shù)的影響；第三是玄學(xué)的興起和外來的佛教作為此時(shí)最突出的思想領(lǐng)域內(nèi)的現(xiàn)象對美術(shù)的影響。因此也就是最富于藝術(shù)精神的一個(gè)時(shí)代。 ? 中國的山水畫，在以老莊哲學(xué)為基礎(chǔ)的玄學(xué)風(fēng)氣中形成，藝術(shù)家們簡淡、玄遠(yuǎn)的美感、藝術(shù)觀，奠定了一千五百多年來中國山水畫的基本趨向，使中國繪畫在世界上成一獨(dú)立的體系。至于山水，質(zhì)有（ 形質(zhì)多 ）而趨靈（ 富于靈趣 ） ” 。在他們看來，山水的美不在于山水本身，而在于它體現(xiàn)了“ 道 ” 。 ” ? ，是山水畫形成的最根本原因。 ” ? 顧長康從會(huì)稽還。若秦漢之君，必當(dāng)褰（把衣服提起來）裳濡足。 ? ，激發(fā)了藝術(shù)家創(chuàng)作山水畫的熱情。這是個(gè)精神上極解放，人格上、思想上極自由的時(shí)期，也是富有藝術(shù)創(chuàng)造的時(shí)期。 三、山水畫興起的原因 ? ，繪畫題材的擴(kuò)大，使山水成為畫家們的表現(xiàn)對象。 ? 他的觀點(diǎn)和宗炳的 “ 暢神 ” 說都是強(qiáng)調(diào)主客體的融合，自然和精神的合一。 ? 望秋云，神飛揚(yáng)；臨春風(fēng)，思浩蕩。文章寫得好，還能書畫，精通音樂、醫(yī)術(shù)、陰陽、術(shù)數(shù)等。 《 敘畫 》 ? 王微（ 415——443），劉宋時(shí)期山水畫家。 ? 這是魏晉以來強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的獨(dú)立價(jià)值思想的進(jìn)一步發(fā)展。神之所暢，孰有先焉。后世人們常常把 “ 臥游 ” 變成欣賞山水畫的代名詞。 ? “ 澄懷 ” 是從老、莊思想中繼承下來的概念。（ 《 宋書 凡所游履，皆圖之于室。 ? “西陟荊、巫，南登衡、岳，因而結(jié)宅衡山，欲懷尚平之志。著有 《 畫山水序 》 。 ? 文中顧愷之已明確提出從觀察具體的自然景物，從生活的真切感受出發(fā)，對畫中山水進(jìn)行安排和取舍，注意人物的比例、動(dòng)態(tài)與配置，以及遠(yuǎn)近、明暗、色彩等技法的運(yùn)用。 ? 《 畫云臺(tái)山記 》 是顧愷之是構(gòu)思如何畫云臺(tái)山的文字。 ? 魏晉南北朝以后，山水形象開始由背景變?yōu)橹黧w，成為獨(dú)立的畫種。 ? 遠(yuǎn)在西周，帝王的冕服上就有山形的裝飾紋樣，有些玉器上刻有山川云氣紋，這些都屬于工藝美術(shù)的范圍。 ? 傳世作品 《 北齊校書圖 》 第三節(jié) 山水畫的興起 ? 中國山水畫自唐宋
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