魏晉南北朝史(參考版)
2024-10-11 15:39本頁面
【正文】 50 ? 文學批評理論 1. 批評者的修養(yǎng)：務先博觀 + 提高鑒別能力 2. 批評的態(tài)度： 不能貴古賤今； 不能崇己抑人； 必須放棄主觀好惡的成見。 6. 認為文學受社會環(huán)境、自然環(huán)境的影響。 4. 提倡儒家的文學觀點，要求宗經(jīng)徵聖原道。 2. 提倡自然的文學，主張詞采、技巧的運用亦要力求自然。 4. 立言／建立一個文學理論體系。 2. 不滿意於前人細碎片面的文學批評。 作品如陸機 《 文賦 》 葛洪 《 抱撲子 .外篇 》 47 3. 南北朝 文學創(chuàng)作的經(jīng)驗增加，問始出現(xiàn)反對形式主義的文評之作。 46 ? 文學批評的發(fā)展趨勢 1. 建安時期 品評文章的風氣逐漸形成，在文學創(chuàng)作自覺的時代，文評之作多注意提高文學本身的地位和價值。 7. 當時的文學作品，出現(xiàn)了唯美主義、形式主義的弊病，因此引來文學批評。 45 6. 文學創(chuàng)作發(fā)達，促進文學批評的發(fā)展。 4. 玄學逐漸與佛教合流，佛教重神妙與頓悟，也有助於主體意識與個體精神的張揚。 3. 玄學興盛： 文學批評的發(fā)展。 42 5. 其他 (1) 軼事小說的文人故事，常被引用，作為典 故； (2) 創(chuàng)造優(yōu)美的文學語言（成語、警句）， 豐富中文的詞?。? (3) 以平凡的細節(jié)，刻畫人物的性格，從而顯 示作品主題的表現(xiàn)方法； (4) 以光明結(jié)局寄託信念、不屈精神的手法； (5)「人力不濟，無法解決難題，惟有求諸神 仙」這類消極思想來自志怪小說 ......等等。 41 4. 為後世各類有關(guān)魏晉南北朝的研究如社會 狀況、風俗民情、思想潮流、宗教信仰、傳聞軼事，以及地理、物產(chǎn)、語言文字等，提供參考資料 。 戲劇方面如元關(guān)漢卿的 《 竇娥冤 》 、京戲 《 童女斬蛇 》 、 《 擊鼓罵曹 》 、 《 除三害 》 、地方戲 《 天仙配 》 、 《 相思樹 》等。 40 3. 不論志怪或志人的小說都為後世的文學作 品提供了題材或情節(jié) 。創(chuàng)作方法如現(xiàn)實與想像的結(jié)合，表現(xiàn)技巧如刻畫人物性格、描摹細節(jié)，安排曲折結(jié)構(gòu)等。 笑林－＞元托名蘇軾的 《 艾子雜說 》 。 38 志人小說：成為筆記小說的重要流派。 37 ? 魏晉南北朝小說對後世的影響 1. 開導筆記小說的先路 志怪小說：為後世神仙鬼怪類的筆記小說開 闢了道路。 舉例 託名東方朔的 《 神異經(jīng) 》 、 《 十洲記 》 、郭憲漢 《 武洞冥記 》 、張華 《 博物志 》等。 2. 魏晉士大夫崇尚清談，喜品評人物，於是有人便把一些名人的言行軼事匯編成軼事小說。 4. 齊、梁駢文較劉宋駢文更為綺艷／華美。 2. 齊、梁駢文較劉宋駢文更講究聲律。 3. 偏重形式 ──過分追求整齊與對隅，變得單調(diào)板滯；過分拘泥平仄；妨礙內(nèi)容表達。 31 ? 駢文的缺點 、冗贅 ──為求工整，同義詞往往用得太多；為求典雅，有時用典過多，這都使文學失諸重複、冗贅。 2. 多四字句和六字句 3. 平仄相對 4. 多用典故 5. 雕琢辭藻 30 ? 駢文的優(yōu)點 1. 整齊美 四六句式與對偶
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