魏晉南北朝史-閱讀頁(yè)
2024-10-19 15:39本頁(yè)面
【正文】 有的傳說(shuō)：遂形成雜談怪異的志怪小說(shuō)。 35 ? 魏晉南北朝小說(shuō)的分類(lèi) 1. 志怪小說(shuō) 講說(shuō)鬼神怪異的迷信故事 舉例 干寶 《 搜神記 》 、顏之推 《 冤魂志 》 、吳均 《 續(xù)齊諧記 》 、王琰 《 冥祥記 》 、劉義慶 《 幽明錄 》 等。 36 2. 軼事小說(shuō)／志人小說(shuō) 舉例 劉義慶 《 世說(shuō)新語(yǔ) 》 、裴啟 《 語(yǔ)林 》 、郭澄之 《 郭子 》 、沈約 《 小說(shuō) 》 、邯鄲淳 《 笑林 》 、湯松 《 玢解頤 》 、侯白《 啟顏錄 》 等。 例子 宋徐鉉的 《 稽神錄 》 、吳椒的 《 江 淮異人傳 》 、京本通俗小說(shuō)中的 《 西山一窟鬼 》 、 《 志誠(chéng)張總管 》 、明瞿佑的 《 剪燈新話 》 ，清紀(jì)盷的 《 閱微草堂筆記 》 、蒲松齡的 《 聊齋誌異 》等。 例子 世說(shuō)新語(yǔ)－＞唐王方慶的 《 讀世說(shuō)新書(shū) 》 、宋王讜的 《 唐語(yǔ)林 》 、明何良俊的 《 何氏語(yǔ)林 》 、馮夢(mèng)龍的 《 古今譚概 》 、清王暲的 《 今世說(shuō) 》 等。 39 2. 影響後世一般文學(xué)的創(chuàng)作 志怪小說(shuō)的創(chuàng)作方法和表現(xiàn)技巧足為後世同類(lèi)文學(xué)創(chuàng)作的借鏡。 例子 最明顯的莫如唐代的傳奇，如 《 古鏡記 》 、 《 補(bǔ)江總白猿傳 》 、 《 枕中記 》 、 《 南柯太守傳 》 、 《 離魂記 》 、《 柳毅傳 》 等，都深受魏晉南北朝志怪小說(shuō)的影響。 例子 小說(shuō)方面如明 《 兩窗敧枕集 》 的董永遇仙傳、 《 三國(guó)演義 》 內(nèi)左慈、華佗等人的故事、清 《 聊齋志異 》 的阿繡、勞山道士、近人魯迅故事新編的鑄劍。 以上各例都證明魏晉南北朝小說(shuō)的一些內(nèi)容往往被吸收到 後人的作品中。 例子 唐人修 《 晉書(shū) 》 ，多取材於 《 世說(shuō)新語(yǔ) 》 ；酈道元 《 撰水經(jīng)注 》 、范曄編 《 後漢書(shū) 》 ，曾採(cǎi)錄 《 博物志 》 和 《 搜神記 》 的內(nèi)容。 43 六朝文學(xué)批評(píng) ? 興盛的原因 1. 受前代有關(guān)文學(xué)的言論影響 2. 文學(xué)體裁日益豐富，語(yǔ)言技巧日益講究，於是推動(dòng)文學(xué)批評(píng)於文體風(fēng)格、寫(xiě)作技巧等問(wèn)題的探討。 44 玄學(xué)重主體，重才性，重審美，重個(gè)體人格，重精神自由，給文學(xué)批評(píng)注入新的活力。 5. 魏晉時(shí)代，中央集權(quán)已成強(qiáng)弩之末，世家大族不再受皇權(quán)控制，其經(jīng)濟(jì)也因莊園經(jīng)濟(jì)而得以自主，因此有充裕的時(shí)間及充分的自由從事文學(xué)創(chuàng)作與鑒賞。／文學(xué)作品繁富，需要評(píng)選，故文評(píng)之風(fēng)大盛。 8. 東漢末品評(píng)人物的清議風(fēng)氣的影響。 作品：曹丕 《 典論論文 》 2. 兩晉時(shí)代 文學(xué)觀念的演進(jìn)與明晰，文評(píng)作品多關(guān)注文學(xué)的形式技巧。 作品有劉勰 《 文心雕龍 》 及 鍾嶸 《 詩(shī)品 》 48 ? 《 文心雕龍 》 的寫(xiě)作動(dòng)機(jī) 1. 不滿意於當(dāng)時(shí)形式主義的創(chuàng)作。 3. 有感於當(dāng)時(shí)選文漫無(wú)準(zhǔn)的。 49 ? 劉勰 《 文心雕龍 》 的論文要旨 文學(xué)觀念 1. 應(yīng)文質(zhì)並重，內(nèi)容形式兼顧。 3. 提倡真實(shí)的文學(xué)，要為情造文。 5. 提倡文學(xué)的創(chuàng)造。 7. 探討自然景物與文學(xué)的關(guān)係，指出四季景物的變化觸動(dòng)人心，發(fā)而為文的道理。 3. 批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)：「六觀」 一、觀位體 四、觀奇正 二、觀置辭 五、觀事義 三、觀通變 六、觀宮商
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