當仁-不讓于師-人教版高中語文選修-先秦諸子選讀-課件(共42張ppt)-資料下載頁
2025-08-16 01:47本頁面
【正文】 伯牛有疾，子問之，自 牖 （窗戶） 其手，曰 :“亡之，命矣夫 ！ 斯人也而有斯疾也 ! 斯人也而有斯疾也 !” 《 論語 先進 》 伯牛得了病，孔子前去探望他，從窗戶外面伸手進去握著他的手說：“死亡，這是命?。∵@么好的人，卻得了這樣的病??！這么好的人，卻得了這樣的病??！” 伯牛之疾：比喻不治之癥。 第 11則 賞析： 伯牛病入膏肓，孔子去探望，前后用了三個感嘆句，表達了對伯牛的深切的牽掛、擔憂、焦慮，伯牛以德行著稱，對伯牛的行將離世痛惜不已，體現(xiàn)了老師對學生的關愛。 第十則 ： 子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰 :“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰 :?不吾知也 !?如或知爾，則何以哉 ?” 子路率爾而對曰 :“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。 ” 夫子哂之。 “求，爾何如 ?” 對曰 :“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。 ” “赤，爾何如 ?” 對曰 :“非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為 小相 焉。 ” “點，爾何如 ?” 鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰 :“異乎三子者之撰。 ” 子曰 :“何傷乎 ?亦各言其志也。 ” 第十則 ： 曰 :“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。 ” 夫子喟然嘆曰 :“吾與點也 !” 三子者出，曾皙后。曾皙曰 :“夫三子者之言何如 ?” 子曰 :“亦各言其志也已矣 ！ ” 曰 :“夫子何哂由也 ?” 曰 :“為國以禮。其言不讓，是故哂之。 ” 唯求則非邦也與 ?” “安見方六七十 ， 如五六十 ， 而非邦也者 ?” “唯赤則非邦也與 ?” “宗廟 、 會同，非諸侯而何 ?赤也為之小，孰能為之大 ！ ” 《論語 先進》 第十則 賞析： 大同社會孔子構(gòu)建的師生關系 ： 孔子對伯牛：關愛、擔憂 孔子對顏淵：贊賞、痛心 孔子對子路：平等、尊重 孔子對曾皙：認可、贊賞 孔子罵子路 子疾病，子路使門人為 臣 （家臣，士大夫配有家臣，孔子此時無官位，固無家臣） 。疾間，曰：“久矣哉，由之行詐也，無臣而為有臣，吾誰欺？欺天乎”。 《論語 子罕》 子路 —— 越禮 孔子罵宰予： 宰予晝寢。 子曰： “ 朽木不可雕也，糞土之墻不可杇（粉刷）也。于與于何誅（譴責）？” 宰予 —— 懶惰、失信 孔子構(gòu)建的師生關系： 學生對老師：尊重敬仰 老師對學生：關愛 修正 師與生之間：和諧平等 孔子在 “ 用世 ” 的追求中無路可走，轉(zhuǎn)而專心 “ 傳道 ” ，在自己私學的王國里建立起尊師愛生、平等和諧的師生關系，創(chuàng)造出和諧的氛圍，這氛圍就是曾點所描述的氣正風清、和諧美好的大同社會的縮影 。 孔子 是中華文化的頂級設計師：
環(huán)評公示相關推薦
鄂ICP備17016276號-1