中西宗教文化比較-資料下載頁
2025-08-05 00:01本頁面
【正文】 ? Culture is the grammar of our behavior ? 尼布爾的“基督教與文化之關(guān)系”的五種模式 ? 宗教是文化的本體，文化是宗教的形式。 ? “ 神與文化對立”（ GodAgainstCulture）的態(tài)度 ? 第一種基督徒的立場是神與文化“對立”。他們認(rèn)為要忠于神，就只有排斥文化，因?yàn)槲幕菍儆谶@個墮落而且即將滅亡之世界的。 ? “神在文化之內(nèi)”（ GodofCulture）的態(tài)度 ? 持此觀點(diǎn)的人又分兩種：一種人認(rèn)為神是被包含在文化之內(nèi)的，另一種人甚至認(rèn)為神只存在于某種特定文化之內(nèi)的。不同文化的人，會將自己不同的世界觀和價值，投射到所創(chuàng)造的神身上。所以神（或宗教）只是文化的產(chǎn)物。 ? “神在文化之上”（ GodaboveCulture）的態(tài)度 ? 這又可分為兩類： （ 1） 第一種人認(rèn)為神不但在文化之上，也在文化之外。換句話說，神乃是高高在上，不理人間事的神。因此，人只能自求多福。第二種人認(rèn)為：“該撒的物歸給該撒，神的物歸給神?！钡撬麄兇_信福音可使文化臻至完美。持此觀點(diǎn)的人，固然對文化及神的權(quán)威性都很尊重，只是他們?nèi)菀邹D(zhuǎn)變?yōu)椤吧癯h某種文化”（ GodendorseaCulture）的錯誤立場中去。 ? “神與文化在張力之下”（ GodandCultureinParadox）的態(tài)度 ? 這種人持善惡二元論的觀點(diǎn)，他們認(rèn)為神是全善的，人類及文化卻是罪惡的。 ? “神能夠轉(zhuǎn)變文化”（ GodTransformsCulture）的態(tài)度 ? 在尼布爾的五種基督教與文化之關(guān)系的模式中，你個人較能夠認(rèn)同哪一種？為什么？你認(rèn)為基督徒在社會文化的發(fā)展過程中，應(yīng)該扮演什么角色？ ? 在我們中國歷史上，印度佛教對中國文化的影響也是極其深遠(yuǎn)的。你覺得佛教對中國文化最大的影響在哪里？
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