中西社會制度之比較-資料下載頁
2025-01-11 13:15本頁面
【正文】 第三章 中西文化的基本精神 ? 第一節(jié) 人文傳統(tǒng)與科學(xué)精神 ——核心精神 ? 第二節(jié) 群體認同與個人本位 ——人的位置 ? 第三節(jié)中庸和平與崇力尚爭 ——價值取向 ? 第四節(jié) 內(nèi)向與開放 ——民族性格、文化形態(tài) 第一節(jié) 人文傳統(tǒng)與科學(xué)精神 ——核心精神 ? 一、中國文化的人文傳統(tǒng)與道德價值 71 ? 更早擺脫神的權(quán)威的控制 ? 夏商文化 ——神性文化 ? 周代文化 ——禮樂文化 ? 春秋戰(zhàn)國 ——質(zhì)疑天道 ? 儒家文化 ——以仁為核心 ? 缺乏邏輯認識和自然科學(xué)體系的建立 ? 古代科技由先進到落后的原因： ? ①中國重倫理道德，輕視自然科學(xué)； ? ②中國科技的主要特點是重實用、輕理論：中直觀體驗與內(nèi)心感悟，以道、氣等概括，未上升到理論高度；要求技術(shù)活動也具有道德教化的功能。 ? ③封建專制主義的經(jīng)濟政策和文化政策： ? 經(jīng)濟政策：重農(nóng)抑商，以小農(nóng)經(jīng)濟為主 ? 文化政策：以儒家傳統(tǒng)為核心 ? 追求人與自然的和諧共生： “ 天人合一 ” ? 二、以科學(xué)精神為中心的西方文化 77 ? 希臘的科學(xué)成就 ? ①理性精神，即阿波羅精神，它是西方精神的核心，它表現(xiàn)為承認客觀自然世界的認知。理性精神在西方文化的三大支柱的體現(xiàn)，西方文化的三大支柱：科學(xué)、宗教、法律 ? ②客觀態(tài)度 ? ③追求真理的執(zhí)著態(tài)度： ? 中國文化：道德之善，以人文傳統(tǒng)為核心； ? 西方文化：科學(xué)之身，以科學(xué)精神為核心 ? 百科全書式的人物 ——亞里士多德 第二節(jié) 群體認同與個人本位 ——人的位置 ? 一、義務(wù)本位的群體原則 81 ? 每個人都隸屬于家族集團 ? 每個人必須嚴(yán)格遵從自己的身份和地位 ——禮制 ? 每個人都必須效忠于封建君主 ? 群體原則的利：有利于國家社會的穩(wěn)定；弊：限制壓抑個性，削弱了社會的活力 ? 個人主義的自由與權(quán)利 84 ? 人文主義是西方人文精神的核心內(nèi)涵，實質(zhì)是強調(diào)人，人的尊嚴(yán)和人生價值。 ? 強調(diào)個體存在的價值 ? 合理利己的人際關(guān)系原則 ? 平等互利的契約精神 ? 中國文化：義務(wù)本位的群體原則； ? 西方文化：個體本位的自由和權(quán)利 第三節(jié)中庸和平與崇力尚爭 ——價值取向 ? 一、中國價值的中與和 91 ? 思想基礎(chǔ)：儒家的中庸觀；道家的無為觀 ? 具體表現(xiàn)：宗教上儒釋道并存；英雄形象的重文輕武；文學(xué)作品的中和之美；大團圓結(jié)局；中西經(jīng)典愛情比較 ? 中庸和平精神對中國社會的影響： ? 利：保持社會穩(wěn)定和發(fā)展，維護國家統(tǒng)一 ? 弊：易形成保守，封閉的思想，阻礙社會進步 ? 二、西方價值的利與弊 93 ? 形成背景：商業(yè)經(jīng)濟社會；征服大自然 ? 主要表現(xiàn)：功利主義的道德原則；強烈的競爭意識；對力量的崇拜 ? 崇力尚爭精神對西方社會的影響： ? 利：促進西方社會快速發(fā)展 ? 弊：侵略、戰(zhàn)爭給人類社會帶來巨大痛苦，對自然生態(tài)也造成破壞。 第四節(jié) 內(nèi)向與開放 ——民族性格、文化形態(tài) ? 民族性格 ? 中國文化：中國文化體系在人文傳統(tǒng)為代表的精神核心，群體原則的人的定位、中庸和平的價值取向影響下，形成了中華民族溫柔敦厚、內(nèi)斂含蓄的民族性格。 ? 文化形態(tài) ? 中國文化：內(nèi)向聚合的凝聚力 ? 西方文化：不斷向外開拓的驅(qū)動力 ? 一、道統(tǒng)與涵納 99 ? 中國文化的特殊性 ? 中國超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)的歷史延續(xù)性的原因： ? ①中國半封閉式的特殊地理環(huán)境；②以農(nóng)立國的生產(chǎn)方式；③儒家思想和儒士階層的穩(wěn)定；④科舉制度的調(diào)節(jié)；⑤尊經(jīng)尚古，重傳承的道統(tǒng)觀念 ? （一）道統(tǒng)： ? ①定義：儒家傳道的脈絡(luò)和體系，即儒家核心的仁義道德（韓愈） ? ②道統(tǒng)和實質(zhì) ——內(nèi)圣外王 ? 內(nèi)圣：內(nèi)在修養(yǎng)，對善的覺悟和對道德的把握 ? 外王：將修養(yǎng)所得推廣于社會，使天下大事道一風(fēng)向 ? ③道統(tǒng)對中國文化的影響： ? （ 1）歷時上的影響：崇古守常，重宗派傳承因襲，輕權(quán)變，惡革新。 ? 歷時：專業(yè)術(shù)語，從縱向的維度，從動態(tài)的眼光，按照時間的先后順序，對文化的發(fā)展演變進行考察。 ? （ 2）共時上的影響：眼光內(nèi)向，重視內(nèi)部統(tǒng)一凝聚，以自我為中心。 ? 共時：專業(yè)術(shù)語，從橫向的維度，以靜態(tài)的眼光，在同一時間段內(nèi)，對中國文化與其他文化進行研究比較。 ? （二）涵納：同化其他文化的能力 ? 中國文化具有較高的文化勢能；中國文化具有強大的涵納力 ? 利：為大一統(tǒng)奠定了基石，保證中國文化不間斷發(fā)展 ? 弊：滋生了妄自尊大，保守自足的觀念 ? 二、西方文化的開拓與求新 103 ? 主動向內(nèi)涵納吸收 ? 積極向外開拓（開發(fā)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基地和商業(yè)貿(mào)易市場；對外的擴張征服和殖民活動；文化的傳播與輸出 “ 文化霸權(quán) ” ） ? 求務(wù)變新的創(chuàng)造進取精神 ——浮士德精神 107： ? 利：有助于文化的更新與發(fā)展 ? 弊：不易形成穩(wěn)定的機制，難以完善固定
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