【正文】 市場變化做出適度反應(yīng)的內(nèi)在機(jī)制是產(chǎn)業(yè)集群內(nèi)部人文環(huán)境, 這種人文環(huán)境的核心是企業(yè)之間以信任和承諾為主要內(nèi)容的協(xié)作精神。要促進(jìn)企業(yè)之間的協(xié)作, 應(yīng)當(dāng)積極培育行業(yè)協(xié)會,產(chǎn)業(yè)集群應(yīng)該通過行業(yè)協(xié)會聯(lián)成一個整體, 這對產(chǎn)業(yè)集群內(nèi)企業(yè)之間的信任、聯(lián)合行動與制裁、互補(bǔ)效應(yīng)、企業(yè)間的競爭程度與管理技能、學(xué)習(xí)與創(chuàng)新能力等方面都可以起到至關(guān)重要的作用。在新一輪競爭中, 生產(chǎn)要素對環(huán)境的選擇性日益增強(qiáng), 要加快實(shí)施產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展戰(zhàn)略, 必須努力營造良好的環(huán)境。從六大產(chǎn)業(yè)集群的組成結(jié)構(gòu)來看, 每一集群都有數(shù)家國有企業(yè)和數(shù)家大型企業(yè)作為龍頭, 帶動著集群發(fā)展。數(shù)量龐大的民營企業(yè)或小型企業(yè)成為集群產(chǎn)業(yè)鏈上最活躍的因素。這得益于良好的企業(yè)與企業(yè)之間的良好的關(guān)系, 通過大企業(yè)來拉動中小企業(yè)的發(fā)展。【 參考文獻(xiàn)】[ 1]林漢川.《 WTO與中小企業(yè)轉(zhuǎn)型升級》.第 1 :2002 年 3 月, 1516.[ 2]杰弗里伯斯傳著.《 企業(yè)國際化一成為全球化企業(yè)的 25 個契機(jī)》.第 1 頭大學(xué)出版社:2004 年 6 月,1014.[ 3]鎖箭.《 中小企業(yè)發(fā)展的國際比較》.第 1 :2001 年 11 月,23.[ 4]理查德羅賓遜.《 企業(yè)國際化導(dǎo)論》.第 1 :1989 年 12 月,7779.[ 5]原正行.《 全球化時代的日本經(jīng)濟(jì)》.第 1 :2003 年4月,2526.[ 6]徐立青.《 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湯靜]○企業(yè)與管理○495第五篇：中西方婚禮文化差異。自古以來婚姻是人倫之首，婚禮文化是一個民族重要組成部分。歷史上最早記載婚禮習(xí)俗的書《儀禮》中曾今說道：“婚有六禮，納采、問名、納吉、納征、請期、親迎?！倍谖鞣絿覅s只有4道程序，即建議，改姓，選期和舉行婚禮。由于宗教、文化根源、婚姻觀念以及地理環(huán)境的差異在一定程度上決定了中西方婚俗的不同。在中國婚俗中，媒人起著決定性的作用，作為婚姻當(dāng)事人的雙方卻沒有自由選擇的權(quán)利和自由，而且男女在婚姻中的不平等現(xiàn)象也經(jīng)常出現(xiàn)。在西方，是牧師在婚姻中起作用，而且當(dāng)事人雙方也有自由選擇的權(quán)利。隨著世界文化不斷的相互交流的大環(huán)境下，現(xiàn)在的年輕人一般會選擇中式婚禮西方化，那么中西方婚禮文化到底存在著怎樣的差異呢？本文就中西方婚禮的差異作出了如下的探討。，婚禮有很多的組成部分，它在中西方的不斷熏陶下也漸漸呈現(xiàn)出不同的形態(tài)。下列就從婚禮的文化，習(xí)俗，服飾，地點(diǎn)，等方面做出了對比。以便于我們更好的找出中西方婚禮文化的差異?！叭龝Y”“三拜九叩”這些禮節(jié)。所謂“三書”，就是指男方向女方家里下聘書、禮書、迎親書。然后男女雙方正式定下婚約。結(jié)婚當(dāng)天用。禮書：過禮的書，詳細(xì)記錄了男方送女方的禮物品種還有數(shù)量。納征（過大禮）時用。迎親書：迎娶新娘的書。結(jié)婚當(dāng)日（親迎）接新娘過門時用。）而“六禮”是指納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。納彩就是男方請人做媒到女方家里提親，問名：男方探聽女方的生辰八字，卜算吉兇也叫做“合八字”。納吉： 若兩人八字合得來就會請媒人到女方家里送薄禮。納征：奉送禮金、禮餅、禮物及祭品等，就是正式送聘禮 現(xiàn)在的人把它稱作“過大禮”。請期：由男家請算命先生選擇好日子準(zhǔn)備結(jié)婚，叫做“請期”，又稱「乞日」、今稱 「擇日」。親迎：新郎乘禮車，赴女家迎接新娘。而在這之間有著大量的禁忌和禮俗，比如新娘嫁妝中要有剪刀、痰盂、尺、片糖、花瓶（花開富貴）、龍鳳被、床單及枕頭一對、兩雙用紅繩捆著的筷子及碗（有衣食）、蓮子、龍眼及利是伴著（豐衣足食）等物，每樣物品都有其不同的含義同時，在婚禮進(jìn)行時也有一定的順序，按一般的情況，男方在出門迎娶新娘之前，先祭拜祖先再出發(fā)，迎親車隊以雙數(shù)為佳。然后燃炮竹。迎親禮車行駛在途中，應(yīng)一路燃放鞭炮以示慶賀，當(dāng)禮車至女方家時，會有一男童侍持茶盤等候新郎，新郎下車后，應(yīng)賞男孩紅包答禮，再進(jìn)入女方家，新郎應(yīng)持捧花給房中待嫁之新娘，此時，新娘之閨中密友要攔住新郎，不準(zhǔn)其見到新娘，女方可提出條件要新郎答應(yīng)，通過后才得進(jìn)入接著男女雙方要拜別，新人上香祭祖，新娘應(yīng)叩拜父母道別，并由父親蓋上頭紗，而新郎僅鞠躬行禮即可。出門（新娘應(yīng)由家中弟弟或哥哥抱到婚車上，期間腳不可以沾地）、禮車（在新娘上禮車后，車開動不久，女方家長應(yīng)將一碗清水、白米撒在車后，代表女兒已是潑出去的水，以后的一切再也不予過問，并祝女兒事事有成，有吃有穿。）、燃炮（由女方家至男方家的途中，同樣要一路燃放禮炮。）、牽新娘（新娘由禮車走出時，應(yīng)由男方一位有福氣之長輩持竹篩頂在新娘頭上，并扶新娘進(jìn)入大廳。進(jìn)門時，新人絕不可踩門檻，而應(yīng)橫跨過去。）、喜宴（時下頗流行中西合壁式的婚禮，大都在晚上宴請客人同時舉行觀禮儀式，在喜宴上，新娘可褪去新娘禮服，換上晚禮服向各桌一一敬酒。）、送客（喜宴完畢后，新人立于家門口送客，須端著盛香煙、喜糖之茶盤。）、鬧洞房（新人被整之災(zāi)情大小，端視新人是否曾在其他的婚禮上戲弄別人，或平素待人夠不夠忠厚等。）、三朝回門（在婚后第三天，新婦由夫婿陪同下，帶備燒豬及禮品回娘家 祭祖，甚至小住一段日子，然后再隨夫婿回家。）。有此可以見到我國文化的繁瑣，但不要以為繁瑣是我國婚禮的特有特征，其實(shí)，不同國家雖然有不同的婚俗，但從繁復(fù)的細(xì)節(jié)與用品的喻意，都可見對婚姻的尊重和期許無分國界。西方婚禮習(xí)俗，西方的婚禮屬于浪漫型的，整個婚禮從開始到結(jié)束充滿著浪漫的氣息。，親友點(diǎn)上蠟燭。唱詩班進(jìn)場主席或者牧師宣布婚禮開始，伴郎，新娘挽著父親的手。款款步入禮堂，伴娘花童一同進(jìn)入會場，全體來賓起立，父親鄭重的把女兒的受交給新郎，女方家長入座，全體來賓入座4，唱詩班唱歌表示祈禱，獻(xiàn)詩，5牧師作為證人知道新郎新娘互換戒指，來賓在唱詩班的帶領(lǐng)下，奏樂，新郎站右面新娘站左面，兩人挽著走出教堂，最后新娘可予室外拋花以及拍攝留戀，一般有茶會或者晚宴。中西婚禮服飾方面的差異在進(jìn)行婚禮不只是有儀式習(xí)俗需要遵守，在穿著方面也有講究。中國傳統(tǒng)婚禮進(jìn)行時新郎和新娘具著紅色的禮服，象征的吉祥如意，預(yù)示在結(jié)婚后日子紅紅火火。而西方的新娘則穿白色的禮服。自羅馬時代開始，白色象征歡慶。1850年到1900年之間，白色亦是富貴的象征。到了本世紀(jì)初，白色所代表的純潔意義更遠(yuǎn)超其他。西方認(rèn)為白色與童貞有關(guān)。古羅馬的新娘穿著白色的婚紗，蒙著鮮橙黃色的面紗，象征著激情的火焰。在西方的天主教傳統(tǒng)里，白色代表著快樂；其他一些地區(qū)，白色在他們的婚禮和葬禮里指示各種各樣的通路典禮和意義。例如，在安達(dá)曼群島（Andaman Islanders），白色代表一種地位的變化?！皞鹘y(tǒng)”的白色結(jié)婚禮服，在早期是貴族的特權(quán)。在多利亞女王時代，大多數(shù)的新娘只能穿傳統(tǒng)的國家服裝，只有上層階級才能穿代表權(quán)力和身份的白色婚紗。一直到近代，貴族階級的特權(quán)消失以后，白色的婚紗才成為普通新娘的禮服。而相對于西方白色婚紗的歷史，中國婚禮中的大紅色的鳳袍的歷史則較簡單。龍鳳在中國的神話中有著重要的地位。龍主陽鳳主陰，而陽則代表男子，陰就表示女子。因此新娘就用鳳表示。所以在紅色的禮服上繡著鳳也就很容易理解了。還有就是在一些小的習(xí)慣上面，中西方的婚俗有相似的地方。例如，中國古代有拋繡球迎親的習(xí)俗；而西方的新郎新娘在教堂舉行婚禮后，會把手中的鮮花拋向空中，如果有人接到的話就預(yù)示著他將很快結(jié)婚。中西方在婚俗上面有以上種種的差異，這和中西方人在思想思維的差異有直接的聯(lián)系。中國人比較保守，喜歡熱鬧，思維較古板，所以在中國歷史幾千年的時間里整個婚禮的習(xí)俗并沒有多大的變化。直到近代西方的文化傳入以后，中國的傳統(tǒng)文化才開始向西方轉(zhuǎn)化，但在很大的程度上任有中國傳統(tǒng)婚俗的禮儀。而中國人愛熱鬧的性格在中國傳統(tǒng)婚禮中可以得到充分的體現(xiàn)。除了中西方都有的結(jié)婚晚宴以外，在中國的傳統(tǒng)婚俗中，還有一個為新娘餞行的結(jié)婚午宴。其次在婚宴結(jié)束以后，新人的親朋好友會去新房中鬧洞房。認(rèn)為在新房中越熱鬧，新人在婚后的生活越幸福。因此鬧新房的成員們無不用所其極，用種種方法刁難新郎新娘。西方人的思想則比較開放，對于婚禮的要求也比較低，他們婚禮的高潮則是在教堂中：隨著神圣的《婚禮進(jìn)行曲》步入鮮紅的地毯，嬌美的新娘手挽著父親捧玫瑰慢慢向新郎走去，新娘的父親將女兒的手放在新郎的手上，將女兒的一生托付給你，所有人的目光注視著這對新人，幸福洋溢在他們的臉上。她是今天最美的新娘。在神圣的教堂上空，他們的誓言在回蕩，帶上永結(jié)同心的婚戒，只到神父說：“你可以親吻你的新娘了?? 結(jié)婚是一生的盟約，你是要為之堅守一輩子的誓言。主耶穌說：上帝所配合的人便不可分開。這一生一世的愛情，因?yàn)榻裉於昝?。”然后新郎新娘或是去晚宴地點(diǎn)或是去渡蜜月，并沒有中國傳統(tǒng)婚俗的種種禮節(jié)。另一個造成中西方差異的原因是中西方不同的宗教。中國是以佛教為主，而西方則是基督教為主的。所以西方的婚禮是在教堂中舉行而主婚人則是神甫。中方的傳統(tǒng)婚俗中的最重要環(huán)節(jié)就是拜天地，拜了天地以后就算是禮成了。西方的婚禮是屬于浪漫型的,整個婚禮從開始到結(jié)束到充滿了浪漫氣息。新娘的禮服一般為白色,新郎是黑色的禮服,隨著婚禮進(jìn)行曲的節(jié)奏,新娘挽她的父親的手走到新郎面前,交換結(jié)婚戒指并親吻對方。,新娘就會拋給到場的女賓客,如果誰接到花球,誰就是下一個結(jié)婚的人,這就使整個婚禮在歡聲笑語中結(jié)束了。中國的婚禮就不同于西方,整個婚禮的主色調(diào)是紅色,這也是中國的傳統(tǒng)的代表喜氣的顏色。,新娘一般穿著紅色羅衣,頭戴鳳冠,頭戴紅色大沿帽。新娘乘著大紅花轎在后,新郎騎著馬在前,在他的指揮下,新郎新娘一拜天地,下拜高堂,然后夫妻對拜,新娘先回洞房等待新郎,而新郎就在外招待客人,酒足飯飽后,新郎新娘在大家的起哄下做各種游戲??這樣整個婚禮就在一片笑聲中結(jié)束了。