【正文】 答案：A窗體底端【判斷題】在恩格斯看來(lái)，近代哲學(xué)的重大的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。（）我的答案：√ 【判斷題】中國(guó)傳統(tǒng)文化中的唯心和西方的唯心主義是不同的。（）我的答案：√【單選題】釋迦摩尼提出的五蘊(yùn)包括（）。窗體頂端 A、色、受、智、行、識(shí) B、色、受、想、行、識(shí) C、色、智、想、行、識(shí) D、色、受、想、行、智我的答案：B 窗體底端【單選題】（）是占有欲望發(fā)展到最高峰時(shí)形成的結(jié)果。窗體頂端 A、戰(zhàn)爭(zhēng) B、制裁 C、貿(mào)易 D、毀滅我的答案：A 窗體底端【判斷題】中國(guó)人相較于西方人，說(shuō)道征服自然中的自然更強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的自然。（）我的答案：√ 【判斷題】佛教中的色指的是物質(zhì)性的東西。（）我的答案：√【單選題】彭加勒認(rèn)為（）是基本原理的來(lái)源。窗體頂端 A、經(jīng)驗(yàn) B、社會(huì)約定 C、實(shí)際實(shí)踐 D、先驗(yàn)我的答案：B 窗體底端【單選題】（）是西方哲學(xué)基本出發(fā)點(diǎn)。窗體頂端 A、物 B、理 C、情 D、人我的答案：A 窗體底端【判斷題】西方的二元對(duì)立思想使他們對(duì)事物的判斷標(biāo)準(zhǔn)只有絕對(duì)的正確和絕對(duì)的錯(cuò)誤。（）我的答案：√ 【判斷題】魯迅先生提出，漢字對(duì)于中國(guó)文化的傳承具有關(guān)鍵作用，不能全盤西化為拉丁化文字。（）我的答案：【單選題】下列錯(cuò)誤描述托克維爾的民主思想說(shuō)的是（）。窗體頂端 A、認(rèn)為民主制度的假設(shè)前提是多數(shù)派總是對(duì)的 B、少數(shù)派在民主中無(wú)法保障自己的自由 C、民主制度有利于遏制中央集權(quán) D、三權(quán)分立也不能完全維護(hù)社會(huì)正義我的答案：C 窗體底端【單選題】柏拉圖認(rèn)為，（）應(yīng)該做最高統(tǒng)治者的人。窗體頂端 A、政治家 B、哲學(xué)家 C、藝術(shù)家 D、教育家我的答案：B 窗體底端【判斷題】西方人普遍認(rèn)為，最適于現(xiàn)代社會(huì)的形式就是民主。（）我的答案： 【判斷題】亞里士多德對(duì)于貴族中產(chǎn)階級(jí)轉(zhuǎn)正是支持的態(tài)度。（）我的答案：√【單選題】以下正確描述尼采的民主思想的是（）。窗體頂端 A、民主將一般群眾抬升到杰出人物的水平 B、多數(shù)人永遠(yuǎn)是對(duì)的 C、民主是社會(huì)的進(jìn)步 D、大眾統(tǒng)治是講文化降低到大眾水準(zhǔn)的一種精神墮落形式我的答案：D 窗體底端【單選題】（）是社會(huì)達(dá)爾文主義沖上的原則。窗體頂端 A、叢林法則 B、高德溫法則 C、陽(yáng)光16法則 D、五秒規(guī)則我的答案：A 窗體底端【多選題】法國(guó)思想家馬克斯韋伯認(rèn)為事物發(fā)展的一般趨勢(shì)的朝向是（）。窗體頂端 A、組織化 B、有序化 C、規(guī)則化 D、規(guī)?；业拇鸢福篈BC窗體底端【判斷題】在羅伯特米歇爾斯看來(lái)，社會(huì)就是應(yīng)該不平等，上等人就是應(yīng)該統(tǒng)治下等人。（）我的答案：√【單選題】下列關(guān)于辜正坤教授對(duì)于社會(huì)和法律的見(jiàn)解，說(shuō)法正確的是（）。窗體頂端 A、法律特別發(fā)達(dá)的社會(huì)意味著社會(huì)中的暴力行為很多 B、古羅馬的法律之所以完善是因?yàn)榕`反抗強(qiáng)烈 C、社會(huì)混亂程度與法律衰弱程度成正比 D、社會(huì)越安定法律的作用越小我的答案：D 窗體底端【單選題】中國(guó)古代的鄉(xiāng)校除了辦學(xué)以外的另外一個(gè)作用是（）。窗體頂端 A、論政 B、征兵 C、行商 D、行醫(yī)我的答案：A 窗體底端【判斷題】儒家的大同社會(huì)思想中主張鋤強(qiáng)扶弱。（）我的答案： 【判斷題】孔子所代表的儒家思想屬于中國(guó)古代反對(duì)民主思想的代表流派。（）我的答案：【單選題】中國(guó)政治的實(shí)施路徑采用的是（）。窗體頂端 A、民主 B、法主 C、道主 D、德主我的答案：D 窗體底端【單選題】關(guān)于西方社會(huì)的民主，說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。窗體頂端 A、惡欲協(xié)調(diào)的民主 B、黨派抗衡式的民主 C、因勢(shì)制宜的民主 D、自覺(jué)自發(fā)的民主我的答案：D 窗體底端【判斷題】西方的民主形式內(nèi)涵與法家的思想類似。（）我的答案： 【判斷題】中式的民主強(qiáng)調(diào)的是基于血親關(guān)系及天性的宗法式民主。（）我的答案：√【單選題】（）基本上符合了嚴(yán)格意義上民主的歷史階段。窗體頂端 A、英國(guó)君主立憲時(shí)期 B、日本明治維新之后 C、中國(guó)1949年建國(guó)以后 D、羅馬帝國(guó)統(tǒng)治時(shí)期我的答案：C 窗體底端【單選題】西方國(guó)家的民主政治其實(shí)就是（）。窗體頂端 A、精英政治 B、幫主政治 C、階級(jí)政治 D、人民政治我的答案：B 窗體底端【判斷題】家族社會(huì)結(jié)構(gòu)解釋了文化先進(jìn)與落后的最初級(jí)的形式。（）我的答案： 【判斷題】中國(guó)共產(chǎn)黨的政體被西方宣傳為最專制的政體的原因是，共產(chǎn)黨自身綱領(lǐng)的原則表述問(wèn)題。（）我的答案：√【單選題】中國(guó)政治強(qiáng)調(diào)為官者或者為皇帝者的德行，是受到了（）思想的影響。窗體頂端 A、集權(quán) B、民本 C、官本位 D、民主我的答案：B 窗體底端【單選題】（）是有可能剝奪人民的生命的。窗體頂端 A、經(jīng)濟(jì)獨(dú)裁 B、思想獨(dú)裁 C、文化獨(dú)裁 D、政治獨(dú)裁我的答案：A 窗體底端【判斷題】為保證皇位繼承人擁有足夠的能力，中國(guó)人從兩晉時(shí)期開(kāi)始就在進(jìn)行胎教。（）我的答案： 【判斷題】科舉制度可以被看作是一種實(shí)現(xiàn)民主的方式。（）我的答案：√【單選題】中國(guó)古代社會(huì)能夠產(chǎn)生最好的統(tǒng)治者的原因是（）。窗體頂端 A、科舉制度的合理運(yùn)用 B、大家族社會(huì)結(jié)構(gòu)的影響 C、集權(quán)制度發(fā)展完善 D、官本位思想的極端發(fā)展我的答案：B 窗體底端【多選題】中國(guó)古代政治社會(huì)三大制約機(jī)制包括（）。窗體頂端 A、暴力制約機(jī)制 B、法律制約機(jī)制 C、血緣制約機(jī)制 D、道德制約機(jī)制我的答案：ABD窗體底端【判斷題】中國(guó)古代的皇帝集權(quán)，導(dǎo)致缺乏權(quán)力監(jiān)督機(jī)制。（）我的答案： 【判斷題】中國(guó)古代不強(qiáng)調(diào)自由主要是因?yàn)橹袊?guó)古代自由是比較普遍的，所以不會(huì)特別強(qiáng)調(diào)自由。（）我的答案：√【單選題】中國(guó)產(chǎn)生的專制皇權(quán)從某種程度上，是為了制約傳統(tǒng)中國(guó)過(guò)于強(qiáng)烈的（）。窗體頂端 A、人生哲學(xué)思考 B、平等民主心態(tài) C、官本位思想 D、自由自治意識(shí)我的答案：B 窗體底端【單選題】民主社會(huì)鼓勵(lì)成員（）。窗體頂端 A、由自我中心的心態(tài)轉(zhuǎn)換為天下為公的心態(tài) B、由克己利人的心態(tài)轉(zhuǎn)換為損人利己的心態(tài) C、由天下為公的心態(tài)轉(zhuǎn)換為自我中心的心態(tài) D、由損人利己的心態(tài)轉(zhuǎn)換為克己利人的心態(tài)我的答案：B 窗體底端【判斷題】一個(gè)國(guó)家應(yīng)該采用的政體需要考慮歷史文化積淀和政體需要。（）我的答案： 【判斷題】一切政體若能抑制其弊端，均可成為較好的政體，這是萬(wàn)物自協(xié)調(diào)理論。（）我的答案： √【單選題】把（）代替了政治傳統(tǒng)是中國(guó)當(dāng)代提倡年輕化的重要原因。窗體頂端 A、經(jīng)濟(jì)傳統(tǒng) B、文化傳統(tǒng) C、思想傳統(tǒng) D、軍事傳統(tǒng)我的答案：D 窗體底端【單選題】現(xiàn)代社會(huì)的君主或統(tǒng)治者以（）為主。窗體頂端 A、德治 B、禮治 C、武治 D、法治我的答案：C 窗體底端【單選題】若要合乎當(dāng)代的自由競(jìng)爭(zhēng)模式下真正的民主，遴選社會(huì)的絕大多數(shù)官員應(yīng)該用（）的方式。窗體頂端 A、考試 B、競(jìng)選 C、推舉 D、提攜我的答案：A 窗體底端【判斷題】從現(xiàn)代的角度來(lái)看阿Q精神也是一種自主創(chuàng)新的精神。（）我的答案：√