【正文】 要的社會(huì)活動(dòng)都是以團(tuán)體活動(dòng)的方式出現(xiàn)的。個(gè)人必須服從團(tuán)體。因此，中國(guó)式的逍遙自在的莊稼漢在西方是沒(méi)有社會(huì)地位的。在西方，國(guó)家只是一個(gè)放大了的團(tuán)體，是由許多小團(tuán)體組成的大團(tuán)體。三、面對(duì)文化差異，發(fā)展自由貿(mào)易加強(qiáng)國(guó)際性文化交流溝通世界各國(guó)首先應(yīng)當(dāng)按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的制度要求建立起自己的法律體系，使各國(guó)經(jīng)營(yíng)者都處在統(tǒng)一的制度平臺(tái)上，受到相同的外部約束，避免因道德等非規(guī)范化約束產(chǎn)生難以把握的影響。同時(shí)，各國(guó)進(jìn)行的機(jī)構(gòu)改革也應(yīng)向成熟的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的機(jī)構(gòu)設(shè)置靠攏，使經(jīng)營(yíng)者易于理解和適應(yīng)相應(yīng)的管理。加強(qiáng)國(guó)際性的文化交流，以消除觀念、習(xí)慣、語(yǔ)言和藝術(shù)鑒賞等方面的貿(mào)易阻礙。文化是有傳統(tǒng)的，但它也是可以交流的，高層次的文化也是易于被世界各國(guó)人民理解和接受的。企業(yè)注意與當(dāng)?shù)匚幕诤夏壳翱鐕?guó)公司在人力資源管理過(guò)程中多采取國(guó)家中心主義的政策，實(shí)施當(dāng)?shù)鼗瘧?zhàn)略。因?yàn)椋?1)典型的本國(guó)中心主義具有明顯的缺陷：它將本國(guó)開(kāi)發(fā)的人力資源管理戰(zhàn)略直接移植到海外子公司中，派遣本國(guó)人經(jīng)營(yíng)海外子公司，往往忽視了東道國(guó)環(huán)境條件的重要性，在實(shí)施中常需要較高的成本，而且本國(guó)中心主義也和東道國(guó)政府關(guān)于管理人員當(dāng)?shù)鼗南Ｍ嗝?，不利于改善同?dāng)?shù)卣年P(guān)系。由于這些弊端的存在，越來(lái)越多的跨國(guó)公司逐漸放棄純粹的本國(guó)中心，向雇傭當(dāng)?shù)厝俗髯庸窘?jīng)理的國(guó)家中心主義靠攏。(2)采取地域中心主義或全球中心主義的跨國(guó)公司雇傭的經(jīng)理人員不限于母國(guó)和東道國(guó)，也可來(lái)自于第三國(guó)，即不分國(guó)籍，但真正采用區(qū)域或全球中心主義的跨國(guó)公司不太多，幾個(gè)因素限制了這兩種策略的采用：首先東道國(guó)要求外國(guó)的子公司任用他們的當(dāng)?shù)厝?，常常采用限制政策?lái)達(dá)到其目的。第二，成本太高，該政策需要在大范圍內(nèi)進(jìn)行招聘，大量的經(jīng)理及家屬的語(yǔ)言培訓(xùn)、文化定向培訓(xùn)、家庭遷徙、國(guó)外開(kāi)支津貼等較多等?！　∫蚨鴮?duì)目前世界范圍內(nèi)蓬勃發(fā)展的跨國(guó)公司而言，國(guó)家中心主義的實(shí)施更具有可行性和適用性。雖然使用當(dāng)?shù)厝嗽谟行﹫?chǎng)合似乎難以使子公司與跨國(guó)公司其他部分保持一致，母公司也難以有效控制子公司，國(guó)家中心主義仍日益受到重視。這里，在某種意義上，采用國(guó)家中心主義可被視為實(shí)施人力資源當(dāng)?shù)鼗?。從跨?guó)公司發(fā)展來(lái)看，近年來(lái)，跨國(guó)公司為了緩和與東道國(guó)的關(guān)系，確實(shí)紛紛實(shí)施當(dāng)；地化經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略，他們?cè)谄鋿|道國(guó)的子公司中任用當(dāng)?shù)毓芾砣藛T，沿襲當(dāng)?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)，最終形成適應(yīng)當(dāng)?shù)亟?jīng)營(yíng)環(huán)境的跨國(guó)公司經(jīng)營(yíng)模式。培養(yǎng)跨文化管理人才跨文化意識(shí)是指商務(wù)人員對(duì)文化差異的理解并作出適當(dāng)反應(yīng)的一種商務(wù)意識(shí)。換言之，反映國(guó)際貿(mào)易者本土文化的價(jià)值觀的行為標(biāo)準(zhǔn)已不能滿足跨國(guó)公司發(fā)展的需要了。國(guó)際化的企業(yè)運(yùn)作的各個(gè)環(huán)節(jié)，如國(guó)際營(yíng)銷、人力資源管理、激勵(lì)機(jī)制等都需要較高的跨文化意識(shí)。因此，從事國(guó)際貿(mào)易的人員必須擁有基本的跨文化意識(shí)。再先進(jìn)的管理方式也是人為規(guī)定的，而先進(jìn)的管理方式同樣需要專業(yè)的人才進(jìn)行落實(shí)和操作。因此企業(yè)跨國(guó)經(jīng)營(yíng)最需要的是懂得跨文化管理的人才，引進(jìn)專業(yè)的跨文化管理人才，并給與充分的空間任其發(fā)揮，能夠有效的快速提升企業(yè)的跨文化管理水平，在選擇跨文化地區(qū)高層管理人員的時(shí)候，應(yīng)盡可能選擇那些素質(zhì)較高、交往能力較強(qiáng)、對(duì)文化差異有較高敏感性的人。對(duì)低層管理人員要盡可能本土化，因?yàn)楸就寥藛T對(duì)本土文化有很深的了解，容易為員工所接受；同時(shí)，這樣做可以使本員工獲得明顯的晉升和就業(yè)機(jī)會(huì)，具有很強(qiáng)的激勵(lì)和親和作用，有利于在不同文化之間架起一坐橋梁。四、總結(jié)　當(dāng)今的世界經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程加快，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行、貿(mào)易交往時(shí)，不同國(guó)家、不同民族的特殊文化背景與文化環(huán)境日益為各國(guó)重視，認(rèn)識(shí)文化差異并采取恰當(dāng)策略使國(guó)際貿(mào)易在文化融合的推動(dòng)下實(shí)現(xiàn)真正全面的自由化是我們共同的課題。面對(duì)文化差異對(duì)貿(mào)易的影響，為進(jìn)一步推進(jìn)世界貿(mào)易的自由發(fā)展，必須采取有效措施促使貿(mào)易環(huán)境法制化、規(guī)范化，建立國(guó)際性文化交流組織與文化交流中心，進(jìn)行多層次、多形式的文化展示與交流，在國(guó)際貿(mào)易策略的制定上注意與當(dāng)?shù)匚幕娜诤?，進(jìn)行多種方式的文化融合與培訓(xùn)，培養(yǎng)推進(jìn)文化融合的跨文化管理人才。這樣才能更好的發(fā)展貿(mào)易，推進(jìn)國(guó)際化貿(mào)易的進(jìn)程。致謝： 指導(dǎo)老師 —— 沙洲職業(yè)工學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理系張海燕公司指導(dǎo) —— 江蘇天元鋼管有限公司嚴(yán)艷鵬經(jīng)理參考文獻(xiàn) ：[1] 羅能生，全球化、國(guó)際貿(mào)易與文化互動(dòng)，北京：中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社，2006[2] 任凈，文化差異對(duì)國(guó)際貿(mào)易的影響，中國(guó)流通經(jīng)濟(jì)，2004年02期[3] 謝里，羅能生，論我國(guó)國(guó)際貿(mào)易中的文化戰(zhàn)略，內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué),2006年05期[4] 馮雙鵬，試論國(guó)際貿(mào)易中的文化影響力，理論界，2005年10期[5] 高放. 東西方政治制度比較研究[J]. 江蘇行政學(xué)院學(xué)報(bào), 2006。02[6] 中西文化差異之比較 作者:張艷艷,邵明, 期刊核心期刊 世界華商經(jīng)濟(jì)年鑒高校教育研究2008年 第17期.[7]胡文仲.《文化與交際》[M],北京:外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社,1994。 　　[8]賈玉新.《跨文化交際學(xué)》[M],上海:上海外語(yǔ)出版社,1997。 　[9]張公、丁石慶.《文化語(yǔ)言學(xué)教程》[M],北京:教育出版社,2004。19 /