【正文】 。重建的兩年中，社會和家長逐漸采用更加平和的心態(tài)去了解、理解、關心學校中每個人發(fā)生的每件事，遇到問題以理性、積極和善意的態(tài)度與學校協(xié)調、處理與之相關的事物，這說明，公眾對學校的教育法制予以了充分的肯定和信賴。4．教育道德信任它是指以教師群體為代表，以學生群體為主體的彌漫于校園，傳達于社區(qū)的學校全體成員道德品行在社會上的良性認同。其內容包括為人之德、為師之德、為生之德、學習之德、創(chuàng)造之德、生活之德等方面，其中為師之德具有典范與主導作用，北師大的校訓“學為人師、行為世范”即說明此理。教育道德信任是教育信任的核心所在。我們所走訪的四所學校，身為德陽市的優(yōu)秀教師、骨干教師的數(shù)量都不在少數(shù)。師資是一個學校的中堅力量，四所學校在已擁有了較高的師資水平以后定期對教師進行在職培訓，提高素質。實驗小學曾被教育部關心下一代工作委員會、中國教育學會、中國教育報、中央教育科學研究所命名為全國中小學公民道德教育實驗學校。國人小學由原來的城郊小學合并而成，學生總體素質偏低，新校長對此制定了一系列的試行管理制度和行為規(guī)范，在學校精致優(yōu)雅的環(huán)境中，學生也逐漸意識并改正自己的學習生活習慣，綜合素質得到了極大的提升。5．教育發(fā)展信任信任，既源于以往，源于當前，更源于未來，它是一種動態(tài)化的信賴和期待。學校的教育發(fā)展信任，是指人們對于學校發(fā)展?jié)撃堋l(fā)展優(yōu)勢、發(fā)展方向、發(fā)展速度以及發(fā)展效能的認同。發(fā)展信任是構成教育信任的關鍵。不必說，重建的學校都是什邡市的希望，結合了優(yōu)質的硬件設施以及北京援建的先進教學理念，每一所學校都有巨大的發(fā)展?jié)摿?。地震災害雖然給這里的人民造成了物質和精神的巨大傷害，但是奮斗在重建工程上的人們也能感受到新生的希望。在什邡、在重建中，人們對自身生活工作的發(fā)展就有著良好的期待，大環(huán)境下，公眾對教育發(fā)展的信任也是空前的高漲。幾所學校不僅在工作中追求不斷創(chuàng)新的進步，更加注重的是在這個特殊時期學校發(fā)展方向的平穩(wěn)過渡，努力做到硬件水平和教學能力平衡進步，做到可持續(xù)發(fā)展。6．教育文化信任學校教育文化信任是指人們對于學校所具有的文化豐富性、時代性、先進性、獨特性和生活性的心儀，是對學校全體成員、一磚一瓦、一草一木、一書一畫所攜帶的文化氣息的認可。我們所見到的這四所學校都有自己鮮明的文化特色，如北京小學以“北”“京”字樣而成的建筑代表了公眾對學校的良好祝福，國人小學的二十四孝浮雕墻等滲透的是“經(jīng)典教育”的思想，什邡外國語學校布置的活動器械、溪流景觀等都別具一格，國人小學的主題雕塑“捧著一顆心來”寄予了從地震災難中堅強自立的決心。學校從本質上說是一個特殊而經(jīng)典的文化生態(tài)園。對于一所學校而言，教育文化信任是其自身辦學品味的一個重要指標。學校的文化不光體現(xiàn)在它的建筑藝術上，更主要的是教育理念和內涵。國人小學的“經(jīng)典教育”不僅在每天、每周、每月給學生提供相應的教育題材，還將這種教育融入了它的校園建設、學生文娛活動和興趣課程中，做到了很多學生向往的素質教育與掌握知識合二為一的境地。什邡外國語學校和北京小學建設了良好的圖書館和實驗室供學生自由活動，國人小學開設了國學課，熏陶學生的知行情操。他們將自己的教育文化蘊含在日常的教學活動中，教師的言傳身教，讓學生在潛移默化中接受了教育，公眾對這幾所重建學校的評價都是有品位的高質學校。對什邡市的四所小學進行了深入的采訪和分析，我們看到，隨著什邡市重建工作的不斷前進，公眾對什邡市基礎教育的信任機制也在逐漸完善和提高。借鑒這幾所學校的成功經(jīng)驗可以指導我們以后在別的地區(qū)開展重建工作。同時我們也充分認識到，公眾的信任與支持對學校教育的發(fā)展是尤為重要的，學校要去到公眾的信任也離不開自身的努力奮斗和不斷進取。 四、校園文化制度重建模式在什邡市災后學校制度的重建中，校園文化制度的重建是一個非常重要的方面。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“教育藝術在于，不僅要使人的關系，成人的榜樣和言語以及集體里精心保持的種種傳統(tǒng)能教育人，而且也要使器物——物質財富，能起到教育的作用。依我們看，用環(huán)境、用學生自己創(chuàng)造的周圍環(huán)境、用豐富集體精神生活的一切東西進行教育，這是教育過程中最微妙的領域之一?！笨梢?，校園文化在學校教育中發(fā)揮著不可替代的作用，在災后重建中，良好的校園文化的重建能夠促進學生心理創(chuàng)傷的恢復，為學生提供一個身心愉悅、陶冶情操的成長和學習的樂園，使其擺脫心理陰影，將注意力重新轉移到校園生活學習中來。從地震災難發(fā)生以來，學校經(jīng)歷了“臨時性帳篷學?！?的校園文化重建以及“過渡性板房學?！钡男@文化重建，而我們當前面臨的是“永久性學?！钡男@文化重建。在這個“永久性學?！毙@文化重建階段，我們應該聚焦于：（一）校園文化的整體系統(tǒng)恢復，這個系統(tǒng)包括物質文化、精神文化、行為文化、制度文化、課程文化等，相得益彰，缺一不可。（二）賑災精神遺產(chǎn)中教育財富的開發(fā)，“賑災遺產(chǎn)的經(jīng)驗總結” 是教育文化財富的富礦，具有不可復制和替代的教育文化價值，整理地震文化遺產(chǎn)，從中攝取精神力量，使災難教育的人文內涵立體化、縱深化。（三）學校必須重視個性化自主創(chuàng)新，處理好文化傳承與文化創(chuàng)新的關系，打造特色校園。什邡市的基礎教育系統(tǒng)在重建過程中，為了整合、節(jié)約教育資源，由震前的126所中小學合并、重建為66所，震后的重建對于各中小學校來說既是一次機遇，也是一次挑戰(zhàn)，在重建過程中，如何恢復和繼承原學校的優(yōu)良傳統(tǒng)和風氣，同時把握好這個契機，創(chuàng)立自己獨特的校園文化，打造學校辦學特色，實現(xiàn)文化傳承與文化創(chuàng)新的并舉，創(chuàng)立一個良好、融洽、有特色的校園文化，從而促進不同學校的師生更好地融合，這是一個必須重視的課題。校園文化制度的重建主要包括兩個方面:（一）表層——校園環(huán)境文化建設物質文化環(huán)境，是構建校園文化的前提，是學校精神內核的外部呈現(xiàn)。在條件允許的前提下本著節(jié)約、實用的原則，什邡市各中小學努力打造功能齊全，融童趣、個性特色、藝術性于一體的文化氛圍濃厚的校園環(huán)境，大力加強校園校舍建設與管理工作， 充分利用好北京方面的援助， 以物質文化為基礎不斷豐富校園文化的內涵。（二）深層——校園精神文化建設校園精神文化建設是校園文化建設的核心內容，也是校園文化的最高層次。精神文化建設不僅僅在于提供一種精神支撐，更在于喚醒、復蘇和催生。校園精神文化的建設的最深層次是創(chuàng)造一種整體的氛圍，是一種話語框架，是一種價值認同，是一種人際關系，處在其中的學生自覺和不自覺地在這樣一種氛圍中生活學習，在這樣一種框架中說話和行為。案例一：四川省什邡市實驗小學實驗小學以“國學經(jīng)典”為特色打造自己獨特的校園文化，取得了非常出色的成績。在硬件設施上，學校圍墻上是經(jīng)典古詩詞、二十四孝人物故事、古典畫作等我國古典文化精粹，學校食堂、走廊欄桿、護欄玻璃、教室門設計得都帶著古典的氣息。在精神文化建設方面，學校還將國學教育滲透到學生教學的各個方面，每天早上上課前有十五分鐘的學習經(jīng)典的時間，教材是學校自己編的國學經(jīng)典；學校將古典詩詞配合肢體動作編成體操的形式，開展課間特色教育，包括“三字經(jīng)操”“經(jīng)典唐詩操”“玲瓏球操”等；課間休息時間，學校會播放我國古典名曲，讓學生放松休息的同時也陶冶了情操；每周星期一升旗儀式后，會有專門的老師講解一幅畫作或者一首詩詞，并定時抽查背誦及理解情況。除此之外，學校還經(jīng)常開展各種關于國學的趣味比賽，比如根據(jù)校本教材開展的“課本劇”比賽等等，這些注重校園文化建設及將國學滲入學習中的措施，使得實驗小學在校園文化的重建上取得了非常顯著的成績。實驗小學將學校原有的優(yōu)良校園文化繼承的同時，也利用好了北京援建什邡的這個契機，結合學校自身特點，積極創(chuàng)新校園文化建設，將實驗小學打造為什邡市最具突出特色的小學。模式總結：（一）切實加強對校園文化建設的領導。校園文化建設是一個復雜的系統(tǒng)工程，它滲透于教育教學工作的方方面面，需要全員重視和參與。根據(jù)這一特點，什邡市基礎教育系統(tǒng)逐步建立健全了校園文化建設工作體系：教育體育局主管領導親自抓，局相關科室相互協(xié)調，學校領導和中層干部齊抓共管，充分發(fā)揮廣大師生員工的主動性、積極性，整體推進校園文化建設的深入開展。并且，各校均成立了各自的校園文化建設組織機構，安排專人負責開展校園文化建設，明確責任，落實工作任務。各中小學校領導小組組織制定了校園文化建設細則，為促進校園文化建設不斷向標準化、規(guī)范化和科學化方向發(fā)展提供了有力的組織和制度保證。（二）在校園文化建設中充分體現(xiàn)校園精神文化的內核。校園建設中如果能較好地體現(xiàn)校園精神文化所具有的催人奮發(fā)向上、積極進取、開拓創(chuàng)新的教育力量，這就能幫助廣大師生樹立遠大理想和堅定的信念，形成科學的態(tài)度、開拓的精神和高尚的品德。永久性校園建設的規(guī)劃中，均考慮了學校師生的精神面貌、心理環(huán)境、文化傳統(tǒng)等多方面的內容。物化的校園文化，可體現(xiàn)學校的教育理想，使校園成為朝氣蓬勃、奮發(fā)圖強、充滿生機活力和希望的地方，會成為當?shù)厝罕姾蛯W生喜歡去看，受熏陶和教育的地方。為更好地發(fā)揮校園文化在校風、教風、學風上的激勵和引導作用，學?？梢允褂妹烙^的設計將校風、教風、學風懸掛在學校醒目的位置上， 以使這些物化的精神文化在校園內積淀下來，并希望在共同孕育學校文化的過程中形成一種具有持久影響力的“學校行為場”。同時，可以通過校園廣播、宣傳欄、報欄、畫報、標語、校園小報等形式， 充分宣傳各項教育法律法規(guī)，普及科學文化知識，刊登文化藝術作品，使健康向上的校園文化覆蓋到學校的每一個角落。 災后教育重建作為整個災區(qū)重建工作中的重要部分，受到社會各界的關注。從四川汶川地震發(fā)生至今的兩年時間內，教育重建與恢復也取得了階段性的偉大勝利。本課題主要調查什邡市基礎教育系統(tǒng)的恢復情況，探索震后基礎教育重建模式，尤其是師資重建、教學重建和學校制度重建等軟實力的恢復模式。通過此次調研，希望能夠為災區(qū)其他地區(qū)教育重建提供新思路，迅速恢復教育教學及教學管理。20 / 20