發(fā)展、超越-面向真正的學(xué)習(xí)——對(duì)“研究性學(xué)習(xí)”價(jià)值定位的思考-模板-資料下載頁(yè)
2025-08-03 01:36本頁(yè)面
【正文】 著與教育主體一樣的本質(zhì)需要，有著可能產(chǎn)生教育主體已經(jīng)達(dá)到了的品質(zhì)和能力的潛在條件。因此，在教育中，包含著教師作為教育主體的活動(dòng)和學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的活動(dòng)這兩個(gè)方面。缺少任何一個(gè)方面，就不成其為教育了。關(guān)鍵問(wèn)題在于，這兩方面是如何統(tǒng)一的？教育中項(xiàng)論認(rèn)為，教育的最終目的的實(shí)現(xiàn)，要通過(guò)一個(gè)中項(xiàng)即中介結(jié)構(gòu)來(lái)完成。這個(gè)特殊的中項(xiàng)，就是學(xué)生活動(dòng)統(tǒng)一體。教育的最終目的，是要實(shí)現(xiàn)教育對(duì)象的全面發(fā)展， 而教育對(duì)象的發(fā)展，歸根到底要靠他的自我作用，靠他在對(duì)象化活動(dòng)中形成內(nèi)在本質(zhì)。因此教育為了改變學(xué)生，它道德要讓學(xué)生作為主體去活動(dòng)，使學(xué)生在活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)對(duì)象（學(xué)習(xí)對(duì)象）與自我的雙向建構(gòu)。教育、教學(xué)目標(biāo)，不是直接指向?qū)W生，而是要指向?qū)W生的活動(dòng)，然后再繞道迂回到實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展這個(gè)最終目的。教育的直接任務(wù)，是要?jiǎng)?chuàng)造出學(xué)生的活動(dòng)，就是要給學(xué)生提供適宜的活動(dòng)對(duì)象和活動(dòng)目標(biāo)，并且要提供可使學(xué)生作用于他的對(duì)象、達(dá)到目標(biāo)的適當(dāng)?shù)幕顒?dòng)方法和條件。學(xué)生的能動(dòng)的主體性的條件、對(duì)象以及目標(biāo)，要在活動(dòng)中成為一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一體。為了創(chuàng)造出這樣一個(gè)學(xué)生活動(dòng)的統(tǒng)一體，教師就必須向?qū)W生展示出自己的完整的活動(dòng)；在這個(gè)活動(dòng)中要具備全部應(yīng)有的活動(dòng)要素及其固有。同時(shí)，教師要把這個(gè)活動(dòng)中的全部要素及其向?qū)W生方面轉(zhuǎn)化，直至學(xué)生開(kāi)始成為這一活動(dòng)的主體，而教師本人則逐漸“退出”活動(dòng)。這樣，在一般實(shí)踐中實(shí)踐主體運(yùn)用工具直接改造對(duì)象的過(guò)程，在教育中就變成了教師借助自己的活動(dòng)建立學(xué)生的活動(dòng)的過(guò)程。這就是說(shuō)，教師對(duì)學(xué)生的塑造，中間隔著一個(gè)既是產(chǎn)品又是活動(dòng)的特殊“中項(xiàng)”，即學(xué)生活動(dòng)的統(tǒng)一體。它對(duì)于教師的活動(dòng)來(lái)說(shuō)，是一個(gè)導(dǎo)向終端產(chǎn)品的媒介產(chǎn)品；對(duì)于學(xué)生的發(fā)展來(lái)說(shuō)，又是一種繼承了教師活動(dòng)的學(xué)生活動(dòng)。學(xué)生活動(dòng)的統(tǒng)一體，是可以作為主詞的賓詞，是產(chǎn)生于上一次發(fā)酵過(guò)程，本身又有發(fā)酵作用的“酵母”，是同時(shí)滿足教師發(fā)揮主體性和學(xué)生發(fā)揮主體性的“共用前提”。[iv]研究性學(xué)習(xí)就是這樣的一個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)的統(tǒng)一體，這樣的一個(gè)中項(xiàng)，它構(gòu)建一座面向真正的學(xué)習(xí)的橋梁，它連接起教育主體與學(xué)習(xí)主體，連接起自然、社會(huì)、個(gè)體自身，連接起學(xué)習(xí)與時(shí)代，連接起信息與知識(shí)，連接起學(xué)科與綜合，連接生活與科技，連接起知識(shí)與實(shí)踐，連接起問(wèn)題與解決，連接起興趣、努力、意志，連接起現(xiàn)在和未來(lái)，連接起一個(gè)復(fù)雜與另一個(gè)復(fù)雜。研究性學(xué)習(xí)，超越自身的發(fā)展，面向真正的學(xué)習(xí)。引用《新教育――為學(xué)習(xí)服務(wù)》中的術(shù)語(yǔ)，真正的學(xué)習(xí)是：“顯微鏡學(xué)習(xí)”與“望遠(yuǎn)鏡學(xué)習(xí)”的統(tǒng)一，是循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)與跳躍超前的學(xué)習(xí)的統(tǒng)一，是科學(xué)式的學(xué)習(xí)與審美式的學(xué)習(xí)的統(tǒng)一，是細(xì)嚼慢咽的學(xué)習(xí)與快速學(xué)習(xí)的統(tǒng)一，是“加法”的學(xué)習(xí)與“減法”的學(xué)習(xí)的統(tǒng)一?？档抡f(shuō)：“學(xué)習(xí)，是一個(gè)像詩(shī)一樣迷人的字眼?！笔堑模@個(gè)充滿詩(shī)意的王國(guó)，教師與學(xué)生同一，學(xué)習(xí)與教育合并，現(xiàn)在與未來(lái)牽手，虛擬與現(xiàn)實(shí)聯(lián)姻，自然、社會(huì)與自我相融，宏觀與微觀同行，大海與小溪同在，簡(jiǎn)單與復(fù)雜交叉，廣闊與深邃同構(gòu)，自由與必然前進(jìn)。注釋：[i]轉(zhuǎn)引自陳中立，《新時(shí)代呼喚新的思維方式》，《新華文摘》20XX年第6期；[ii]轉(zhuǎn)引自陳中立，《新時(shí)代呼喚新的思維方式》，《新華文摘》20XX年第6期；[iii][美]羅伯特amp。8226。魯特－伯恩斯坦、米切爾amp。8226。魯特伯恩斯坦，《天才的13個(gè)思維工具》，李國(guó)慶譯，海南出版社，20XX年10月；[iv]陳建翔、王松濤，《新教育：為學(xué)習(xí)服務(wù)》。教育科學(xué)出版社，20XX。主要參考文獻(xiàn)：鐘啟泉主編、朱慕菊主審《為了中華民族的復(fù)興、為了每位學(xué)生的發(fā)展基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）解讀》，華東師范大學(xué)出版社，20XX年8月第一版；成思危《復(fù)雜科學(xué)與組織管理》，《新華文摘》20XX（5），（美）米歇爾amp。8226。沃爾德羅普著、陳玲譯：《復(fù)雜》，《生活amp。8226。讀書(shū)amp。8226。新知》三聯(lián)書(shū)店1997年版；陳建翔、王松濤著《新教育：為學(xué)習(xí)服務(wù)》教育科學(xué)出版社，20XX
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