試論石中英教育哲學的哲學基礎-資料下載頁
2025-07-27 12:14本頁面
【正文】 一切世界。本文所說的教育回歸生活，一方面是基于胡塞爾關于生活世界的三個層次，另一方面又是針對現(xiàn)今教育中工具理性猖獗、人文關懷缺乏和精神世界迷失的現(xiàn)象而言的。首先，教育回歸生活就是要立足個體生活，引導個體生活。這既需要我們逐漸擺脫工具理性對教育的束縛，把生活作為一切教育活動的根源和終極意義，又需要我們把教育和日常生活區(qū)分開來，不能把當下的生活不加選擇地照搬到學校。其次，教育回歸生活就是要突出教育活動的創(chuàng)造性，讓教育生活更加豐富多彩。這就需要舍棄那些脫離真實生活的、抽象的、僵死的、直觀式的教育思維，還教育以生活的本性。再次，教育回歸生活就是強調(diào)以人為本，關注人的生成性和發(fā)展性。這就需要教育擺脫以往單向的知識“授—受”的模式，走進學生的生活世界和心靈世界，使學生個體的主體性得到充分發(fā)揮，同時也讓教師與學生共同發(fā)展成為可能。杜威認為，教育即生活，接受教育本身就是人的生活的一部分，也是構(gòu)成整個生命的一部分。教育與生活密不可分，生活之外沒有教育。教育的終極關懷應該是人的幸福，它不僅關涉人的未來，更關涉人的當下生活。杜威與胡塞爾分別從不同的視野反映了同一個主題, 他們都強調(diào)教育與生活世界的聯(lián)系, 強調(diào)教育要與生活相融合, 教育與生活密不可分。石中英教授在書中提到“教育哲學作為一種實踐哲學是以教育生活為基礎，并且復歸于教育生活的同上，第41頁?！睍袑懙郎罱?jīng)驗對于教育飛反作用，希望教育哲學能帶領教育回歸生活。在《教育哲學》的后三張——自由與教育、民主與教育、公平與教育——光時從標題的設定我們就可以看出石中英教授側(cè)重在與生活所必須的三個部分：自由、民主、公平，分別闡述了在教育活動中這三個方面的重要性，以及重視它們、回歸它們的必然性
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