【正文】 常生活區(qū)分開來，不能把當下的生活不加選擇地照搬到學校。在《教育哲學》的后三張——自由與教育、民主與教育、公平與教育——光時從標題的設定我們就可以看出石中英教授側重在與生活所必須的三個部分：自由、民主、公平，分別闡述了在教育活動中這三個方面的重要性，以及重視它們、回歸它們的必然性。教育理性向生活世界的回歸, 是個體自身發(fā)展的內在需求, 也是教育促使社會進步的必然趨勢。深刻認識師生間的交互關系，也就深刻認識了教育的本質；準確把握師生間的交互關系，也就準確把握了教育的活動過程。教育是以人為本的話那么教育會面臨存在這個課題，在書中石中英教授提到教育需要面對的關于存在的幾個問題，一是現(xiàn)代的教育歸根到底是“生存的教育”而不是“存在的教育”；二是教育兒童或是其他人，不僅是要幫助他們提高生存能力，更加提高存在的智慧；三是教師需要重構自我意識，樹立“作為人類的教師”的新意識；四是重構師生關系，師生要把對方作為存在意義上的“人”來看；五是要引導青少年用積極嚴肅的態(tài)度來看待人的存在問題；六是存在的問題作為內在于人生的問題要與青少年本身的經驗結合 同上，第7476頁。一、 人本主義和存在主義的世界觀。存在主義教育目的觀極力主張個人價值，弘揚個性，重視主體自由。心靈的共同性和共享性隱含著不同心靈或主體之間的互動作用和傳播溝通，這便是它們的主體間性埃德蒙德石中英教授在《教育哲學》關于理性與教學一張中指出“教學的理性不僅是教學論專家或教育理論工作者的事情，而且也是教師和學生的事情石中英著：《教育哲學》，北京師范大學出版社，2007年，第181頁。杜威認為，教育即生活，接受教育本身就是人的生活的一部分，也是構成整個生命的一部分。教育的終極關懷應