試論石中英教育哲學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)(完整版)
【正文】 為人具有高于動(dòng)物的潛能，人的最高心理需要是發(fā)揮人的潛能、實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值。在書中，石中英教授就明確指出“從‘認(rèn)識(shí)的哲學(xué)’到‘存在的哲學(xué)’石中英著：《教育哲學(xué)》，北京師范大學(xué)出版社，2007年，第20頁(yè)。而存在主義正是人本主義一個(gè)重要的流派。試論石中英《教育哲學(xué)》的哲學(xué)基礎(chǔ)09哲學(xué) 11090115 周云摘要：本文旨在于探討石中英《教育哲學(xué)》的哲學(xué)基礎(chǔ)，鑒于哲學(xué)基礎(chǔ)是一個(gè)抽象的概念，我將從存在主義和人本主義兩個(gè)大方向來(lái)研究此書的哲學(xué)立足點(diǎn)，在這之后我摘取了我認(rèn)為貫穿于整本書或是書中主要提到的兩個(gè)概念來(lái)具體闡述此書的哲學(xué)基礎(chǔ)。存在主義哲學(xué)與傳統(tǒng)哲學(xué)有著根本的區(qū)別，它注重人的存在，注重現(xiàn)實(shí)人生，并以此作為自己的出發(fā)點(diǎn)。”，關(guān)注存在成為世界哲學(xué)的共識(shí)。因而，人本主義教育思想著重強(qiáng)調(diào)：教育的目的是發(fā)揮個(gè)人的潛能、促進(jìn)個(gè)性的發(fā)展、培養(yǎng)有個(gè)性的人。主體間性教育理論認(rèn)為，現(xiàn)代教育是主體間性教育，主體間性即師生間的交互關(guān)系是現(xiàn)代教育的本質(zhì)所在；現(xiàn)代教育過(guò)程是一種主體間性活動(dòng)過(guò)程，師生間的雙向或多向交互活動(dòng)是現(xiàn)代教育過(guò)程的關(guān)鍵所在。其中，“雙主體論”既是這一辯證發(fā)展過(guò)程的中介，又是這一辯證發(fā)展的關(guān)鍵。”。其次，教育回歸生活就是要突出教育活動(dòng)的創(chuàng)造性，讓教育生活更加豐富多彩。石中英教授在書中提到“教育哲學(xué)作為一種實(shí)踐哲學(xué)是以教育生活為基礎(chǔ)，并且復(fù)歸于教育生活的同上，第41頁(yè)?！睍袑懙郎罱?jīng)驗(yàn)對(duì)于教育飛反作用，希望教育哲學(xué)能帶領(lǐng)教育回歸生活。再次，教育回歸生活就是強(qiáng)調(diào)以人為本，關(guān)注人的生成性和發(fā)展性。讓教育回歸生活, 正是胡塞爾的科學(xué)理想使他晚年看到了歐洲科學(xué)的危機(jī), 并在對(duì)科學(xué)危機(jī)的診治過(guò)程中發(fā)生了一次重大的思想轉(zhuǎn)
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