試論石中英教育哲學的哲學基礎(完整版)
【正文】 為人具有高于動物的潛能，人的最高心理需要是發(fā)揮人的潛能、實現(xiàn)人的價值。在書中，石中英教授就明確指出“從‘認識的哲學’到‘存在的哲學’石中英著：《教育哲學》，北京師范大學出版社，2007年，第20頁。而存在主義正是人本主義一個重要的流派。試論石中英《教育哲學》的哲學基礎09哲學 11090115 周云摘要：本文旨在于探討石中英《教育哲學》的哲學基礎，鑒于哲學基礎是一個抽象的概念，我將從存在主義和人本主義兩個大方向來研究此書的哲學立足點，在這之后我摘取了我認為貫穿于整本書或是書中主要提到的兩個概念來具體闡述此書的哲學基礎。存在主義哲學與傳統(tǒng)哲學有著根本的區(qū)別，它注重人的存在，注重現(xiàn)實人生，并以此作為自己的出發(fā)點?！?，關注存在成為世界哲學的共識。因而，人本主義教育思想著重強調：教育的目的是發(fā)揮個人的潛能、促進個性的發(fā)展、培養(yǎng)有個性的人。主體間性教育理論認為，現(xiàn)代教育是主體間性教育，主體間性即師生間的交互關系是現(xiàn)代教育的本質所在；現(xiàn)代教育過程是一種主體間性活動過程，師生間的雙向或多向交互活動是現(xiàn)代教育過程的關鍵所在。其中，“雙主體論”既是這一辯證發(fā)展過程的中介，又是這一辯證發(fā)展的關鍵。”。其次，教育回歸生活就是要突出教育活動的創(chuàng)造性，讓教育生活更加豐富多彩。石中英教授在書中提到“教育哲學作為一種實踐哲學是以教育生活為基礎，并且復歸于教育生活的同上，第41頁?！睍袑懙郎罱?jīng)驗對于教育飛反作用，希望教育哲學能帶領教育回歸生活。再次，教育回歸生活就是強調以人為本，關注人的生成性和發(fā)展性。讓教育回歸生活, 正是胡塞爾的科學理想使他晚年看到了歐洲科學的危機, 并在對科學危機的診治過程中發(fā)生了一次重大的思想轉
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