【正文】 ，對(duì)任何事都特別敏感。（2） 一邊講話，一邊把弄頭發(fā)的女孩，較為任性。（3） 拉耳朵的僻好，表現(xiàn)出他想打斷對(duì)方話題的欲求。（4） 具有咬鉛筆、咬指甲僻好的男性，表示在性方面尚未成熟。（5） 喜歡用手掩嘴的人，個(gè)性內(nèi)向，并且較為隨和。（6） 講話時(shí)，以手掩嘴的女性，具有想吸引對(duì)方的意圖。（7） 臉部抽搐、不停眨眼，以及皺眉的人，即表示他內(nèi)心的欲求不滿。（8） 一個(gè)自信十足的人，經(jīng)常出現(xiàn)撫摸臉孔的僻好，表示發(fā)現(xiàn)了自己的弱點(diǎn)，而唯恐他人揭穿它。（9） 以雙手托下巴的僻好，表示有掩飾弱點(diǎn)的意圖。（10） 不停地抖動(dòng)身體，表現(xiàn)出內(nèi)心的焦慮感與極度的不安，而想藉以解除緊張不安的心情。（11） 不斷抬腳又放下，放下又抬腳的僻好，表示心理不穩(wěn)定。（12） 如果女孩表現(xiàn)出與（11）相同的僻好，表示她對(duì)男性極為關(guān)心。（7）服裝服裝是“自我”的延長(zhǎng)曾有個(gè)大學(xué)教授禁止女性穿著件仔褲上課而轟動(dòng)一時(shí)，當(dāng)然，所有的女生都激烈地反對(duì)。一般而言，服裝是一個(gè)人個(gè)性的表現(xiàn)，因此，人類的服裝可說(shuō)五花八門，應(yīng)有盡有。古人說(shuō)：“要穿像樣的服裝?！北闶谴┲b的原則，亦即，穿著高貴的服裝，可顯示出社會(huì)地位的崇高，此外，各行各業(yè)都有適合其身份的服裝，例如，工友大都穿著夾克，并且有一定的顏色和樣式。一般而言，年輕人大都穿著色澤明朗樣式華麗的服裝，而年紀(jì)稍長(zhǎng)，則穿著色澤暗灰的服裝，因此，由服裝可看出一個(gè)人的社會(huì)地位、年齡、以及職業(yè)。不過(guò)，也可由服裝看出一個(gè)人的衣著，無(wú)論色澤或樣式，均與其年齡、身份不相配。然而，近十年來(lái)，社會(huì)上有了顯著的改變，如今，人們不再穿著“像樣的服裝”，例如，我認(rèn)識(shí)的一位出版社總編輯，經(jīng)常穿著由陌生人看來(lái)像演藝人員一般華麗的外衣，因此，在現(xiàn)代的社會(huì)里，單由服裝是無(wú)法看出他的社會(huì)地位、年齡、以及所從事的職業(yè)。可見(jiàn)，人們穿著服裝的心理，又有了新的傾向，一般而言，不愿意他人由自己的衣著而獲知自己的職業(yè)、年齡、以及經(jīng)濟(jì)能力，此外，衣著必須能夠徹底發(fā)揮自己的個(gè)性，因此，由相反的一面看來(lái)，一個(gè)人的服裝，更能直率地表現(xiàn)出他心理的深層內(nèi)面。事實(shí)上，我所任教的大學(xué)，學(xué)生們無(wú)一人喜歡穿著學(xué)校服，各穿各的服裝，充分表現(xiàn)出自己的個(gè)性，這對(duì)我們研究深層心理的人來(lái)說(shuō)，是求之不得的好現(xiàn)象。我們都知道，服裝能夠明顯地表現(xiàn)出穿著的個(gè)性和心理狀態(tài)。在從前，必須仔細(xì)觀察學(xué)生們的言談舉止一段時(shí)期后，才能判斷出他們的個(gè)性和心理狀態(tài)，但是，近來(lái)，學(xué)生們大都在自我介紹時(shí)，即大致表露出他們的個(gè)性和心理狀態(tài)。一個(gè)人穿衣的目的，本來(lái)是想藉以遮掩裸露的肉體，所無(wú)法探知的內(nèi)心深處，所以，將衣服視為與一個(gè)人無(wú)法分離的身體一部份，甚至是自己本身也不過(guò)份。由于如此一來(lái)，一個(gè)人的自我經(jīng)由服裝，而后身體的內(nèi)面向外側(cè)探出頭來(lái)，心理學(xué)上叫它“自我延長(zhǎng)”，根據(jù)“自我延長(zhǎng)”理論，每個(gè)人反而經(jīng)由服裝和佩件裝飾，裸露了自己?？ㄌ乜偨y(tǒng)為什幺穿著牛仔褲實(shí)際上，經(jīng)由對(duì)服裝的觀察，而看透深層心理，所應(yīng)注意的要點(diǎn)為何？例如，身上穿著的服裝令人瞠目而視的人，他們的深層心理較為容易看出，此外，穿著的服裝不適合自己身份、地位或場(chǎng)合的人，他們的深層心理也比較容易看得出。據(jù)說(shuō)，美國(guó)現(xiàn)任總統(tǒng)卡特，特別喜歡穿著牛仔褲，而且，在白宮出席內(nèi)閣會(huì)議的官員，也大都穿著牛仔褲，牛仔褲被稱為是超越性別、年齡、階級(jí)、職業(yè)的服裝，卡特喜歡穿著牛仔褲的用意，可能在于表現(xiàn)出身為美國(guó)總統(tǒng)的自己，應(yīng)是各階層人士的朋友，這是行為語(yǔ)言理論的應(yīng)用，可是，站在深層心理學(xué)的立場(chǎng)來(lái)觀察，就意味著他懷有政治上的意圖，表面上不異否定自己是個(gè)特殊的人物，實(shí)際上內(nèi)心具有強(qiáng)烈的自信心以及支配欲。各位還記得吧，美國(guó)電影“教父”中，黑社會(huì)的首腦，大都穿著藍(lán)色直線條的西裝，一般認(rèn)為，喜歡穿著此種服裝的人，具有向他人夸耀自己是大人物的心理，亦即，由此種服裝表現(xiàn)出自我顯示欲。由于藍(lán)色和紅色相反，是種予人穩(wěn)定感覺(jué)的顏色，所以，穿著藍(lán)色直線條的西裝，除了表現(xiàn)出自我顯示欲之外，還顯示出自己在社會(huì)上地位穩(wěn)固的愿望，大家都知道，黑社會(huì)領(lǐng)袖經(jīng)常懷有不安的心理，唯恐自己的地位遭到威脅。由此可知，喜歡穿著藍(lán)色直線條西裝的人，表面上看來(lái)具有爽朗的個(gè)性，實(shí)際上卻有膽怯的內(nèi)心。奢華的服裝和樸素的服裝所表現(xiàn)的深層心理同樣地，穿著奢華服裝的人，他們的心理較容易看透。自古認(rèn)為，喜歡穿著奢華服裝的人，自我顯示欲強(qiáng)，可是，太過(guò)于奢華，就顯得燦爛耀眼，一般而言，喜歡穿著此種服裝的人，不便自我顯示欲強(qiáng)，而且具有歇斯底里的性恪，同時(shí)也具有對(duì)金錢欲望特強(qiáng)的個(gè)性。此外，喜歡打原色領(lǐng)帶的人，個(gè)性極強(qiáng)，順利進(jìn)行的話，可望成為大器，但是大都不隨和，離群而索居的人多，反之，經(jīng)常不打領(lǐng)帶的人，也屬于此類型。那幺，衣著樸素的人呢？往好處說(shuō)，是個(gè)性隨和的人，說(shuō)得不好聽(tīng)，缺乏自主性。但是，也有一種人，他的衣著大致看來(lái)非常樸素，卻注重服裝中的某一部位，亦即，領(lǐng)帶、鈕扣、或鞋子特別奢華，這一型的人，原則上隨和，亦不失強(qiáng)烈自我主張的個(gè)性。然而，也有可作其它解釋的情形，譬如說(shuō)，故意造成比較顯眼的關(guān)鍵點(diǎn)，經(jīng)掩飾自己容貌或姿態(tài)上的弱點(diǎn)，例如，對(duì)自己的容貌缺乏自信的女孩子，常喜歡穿著超短迷你裙，或是禿頭的男子，往往故意穿著奢華的鞋子，此種例子，可認(rèn)為他對(duì)自己容貌或姿態(tài)上的弱點(diǎn)，懷有相當(dāng)大的自卑感。緊接著要討論的是人和流行的服裝之間的深層心理。法國(guó)的啟蒙思想家波爾特魯，曾嘲笑流行是（善變、啰嗦的女神），有的人容易受到（女神）的誘惑，也有的人對(duì)（她）毫不關(guān)心，一般而言，女孩子較祟尚時(shí)髦，也易受到誘惑，這是心理學(xué)上所說(shuō)女孩子所持有的“一致性”而導(dǎo)致的傾向。最近，很顯然也有一些男性崇尚時(shí)髦，這些人大都個(gè)性隨和，同時(shí)，對(duì)自己缺乏自信，因此，想藉著服裝使自己對(duì)他人具有威望，亦即，由服裝獲得自卑感的補(bǔ)賞。一個(gè)人對(duì)服裝的愛(ài)好突然轉(zhuǎn)變時(shí)，值得注意也有人完全忽略了自己對(duì)服裝的偏好，一味地崇尚時(shí)髦，這些人表現(xiàn)出他們的孤獨(dú)與情緒不穩(wěn)。反之，對(duì)于服裝的流行漠不關(guān)心的人，可說(shuō)是個(gè)性極強(qiáng)的一型，當(dāng)然，也有的人是由于某種自卑感的作崇，而將自己關(guān)在象牙塔里，因?yàn)?，他?dān)心與別人“一致化”時(shí)，會(huì)喪失自我，具有此種不安的感覺(jué)，不容易與他人交往，不論工作或消遺，即使是芝麻小事也會(huì)主張自我，并且堅(jiān)持到底，因此，容易與他發(fā)生口角。此外，介于二者之間的人，適度地崇尚時(shí)髦，亦即，不盲目地迎合潮流，適合自己的才予以接納，近來(lái)，此種人不斷增加，是適度作自我主張的人。最后，要提到由服裝看透人類深層心理的重要線索之一服裝變化。大致說(shuō)來(lái)，每個(gè)人的愛(ài)好，自然而然地會(huì)反映在服裝上，諸如對(duì)于樣式、色調(diào)、花樣的愛(ài)好，均因人而異。倘若辯公桌上放置一件上衣，大都可以辨別出那是誰(shuí)的上衣。但是，也有些人對(duì)于服裝的愛(ài)好一再地改變，令人無(wú)法捉摸，這種人可認(rèn)為情緒不穩(wěn)定，或是急于掙脫單調(diào)的工作，一心向往多采多姿富于變化的生活，于是，藉著服裝表現(xiàn)出急欲脫離現(xiàn)實(shí)的愿望。有的人服裝色調(diào)一向固定，突然穿著色調(diào)全然不同的服裝。例如，一向是西裝畢挺、正正派派的人，突然穿起瀟灑的襯衫和花長(zhǎng)褲，并且還打上寬大如蟬的領(lǐng)帶，四周的人都會(huì)急于想問(wèn)他：“你是怎幺一回事呀？”此種人必定在身體上或精神上，產(chǎn)生了刺激他以前想法的變化，而在深層心理中立下新的意念，是值得注意的。（服裝在深層心理上的實(shí)用例）（1） 喜歡穿著廳裝異服的人，懷有強(qiáng)烈的優(yōu)越感。（2） 喜歡穿著寬大衣服的人，自我顯示欲極強(qiáng)。（3） 喜歡穿著藍(lán)色直條紋西裝的人，對(duì)于自己在社會(huì)上的地位懷有不安感。（4） 服裝極為奢華的人，自我顯示欲、金錢欲特強(qiáng)，屬于歇斯底里性格。（5） 喜歡打原色領(lǐng)帶或經(jīng)常不打領(lǐng)帶的人，個(gè)性極強(qiáng)。（6） 衣著樸素的人，個(gè)性隨和，但是缺乏自主性。（7） 衣著大致看來(lái)極為樸素，只加強(qiáng)局部服裝的人，雖然也屬于個(gè)性隨和，但是若非具有強(qiáng)烈的自我主張個(gè)性，就是對(duì)于自己的容貌和姿態(tài)，懷有自卑感。（8） 一味崇尚時(shí)髦的人，大都個(gè)性隨和，而且由于缺乏自信，因而想藉以掩飾。（9） 忽視自己的愛(ài)好，一味盲目地趕時(shí)髦的人，懷有強(qiáng)烈的孤獨(dú)感，情緒也不穩(wěn)。（10） 對(duì)于流行漠不關(guān)心的人，雖然個(gè)性極強(qiáng)，但是懷有某種自卑感的情形較多，個(gè)性較不隨和。（11） 經(jīng)常改變服裝愛(ài)好的人，情緒不穩(wěn)定，逃避現(xiàn)實(shí)的欲念極強(qiáng)。（12） 對(duì)于服裝的愛(ài)好突然改變，大都是心境有也變化，或是立下了新的意志。第二章 由談話了解對(duì)方（8）話題不論是初次見(jiàn)面或是彼此熟悉，在見(jiàn)面談話時(shí)，一般認(rèn)為，對(duì)方的興趣和關(guān)心，會(huì)原原本本地表現(xiàn)在話題中，然而，事實(shí)上一個(gè)人的心理并不那幺單純，當(dāng)然也有人全心貫注在一件事情上，于是，與他交談，話題中出現(xiàn)的都是他所關(guān)心的事。例如，有人對(duì)事業(yè)特別熱衷，三句不離本行，往往兩、三句話就扯到事業(yè)上，這些人我們就不必應(yīng)用深層心理術(shù)?？墒牵灿幸环N人，他所關(guān)心或有興趣的事，并不直接表現(xiàn)在話中題，而是改變姿態(tài)，出現(xiàn)在其它完全無(wú)關(guān)的話題中，或者，懷有深刻的自卑感以及欲求不滿，于是，選擇一種話題作為象征的情形也不少。透過(guò)話題的深層心理，其奧妙處即在此。我們可藉著兩種方法獲悉對(duì)方的深層心理，一種是由話題的內(nèi)容控知對(duì)方心底的方法，另一種是藉著話題的展開(kāi)而探知對(duì)方心理的方法，如果能同時(shí)運(yùn)用這兩種方法，當(dāng)然是最理想。這里先討論經(jīng)由話題內(nèi)容看透深層心理的方法。一般而言，話題因人而異，可是，要控知對(duì)方的個(gè)性和氣質(zhì)，最易于著手的是，觀察那個(gè)話題和發(fā)言人本身有多大的關(guān)系。盛極一時(shí)的“張老師”電話，是為大眾解決困難而設(shè)立的，但是也有人由于好奇心，撇開(kāi)自己真正的困難不談，而放言大談?dòng)嘘P(guān)性方面的事情。把“張老師”當(dāng)作性問(wèn)題的顧問(wèn)，這些人大部份是中年女士，她可以肆無(wú)忌憚地大談她的性生活，倘若“張老師”不稍作敷衍，對(duì)方便會(huì)大發(fā)雷霆破口大罵。這些特別喜歡暢談自己性經(jīng)驗(yàn)的中年女隆，最關(guān)心的對(duì)象就是她自己，因而產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)，以為這個(gè)世界以她個(gè)人為中心，這是一種“自體觀窺欲”，一切以自我為中心，是個(gè)個(gè)性任性的人。一般而言，女性比男性的“自體觀窺欲”意念強(qiáng)，因此，找“張老師”閑聊，以女性居多。此種情況并不局限于只講述有著自己本身的事情，經(jīng)常把話題集中到家人、工作、以及鄰居也一樣。有些女性，見(jiàn)了人就訴苦，情人愛(ài)情不?；蚴钦煞蛘蓟ㄈ遣荩@正證明她非常愛(ài)他，將他視為與自己一體，訴說(shuō)情人或丈夫的事情，也等于講述自己的事，這種情形也可認(rèn)為是她自我中心個(gè)性的表現(xiàn)。喜歡追根究底地打聽(tīng)對(duì)方身世的人，支配欲極強(qiáng)前面討論的是，話題以自我為中心的情形，但是也有恰恰相反的情況，那就是，不愿意將話題轉(zhuǎn)到自己身上，而經(jīng)常將話題扯到他人的身邊瑣事或私人問(wèn)題上。在“坐姿、占位法”一節(jié)中，曾詳述過(guò)人類的私有領(lǐng)域，同樣地，每個(gè)人也都具有他私人的精神領(lǐng)域。追根究底地打聽(tīng)對(duì)方瑣事的行為，明顯地侵犯到對(duì)方在精神上的私人領(lǐng)域；如果男女之間有此種情形，正是強(qiáng)烈的愛(ài)情與關(guān)心的表現(xiàn)，否則，便可認(rèn)定此人的深層心理中，懷有探知對(duì)方的一切，并且掌握其弱點(diǎn)的企圖，亦即，強(qiáng)烈具有支配對(duì)方的欲求。此種情況也以女性居多。女性通常喜歡把與自己無(wú)多大關(guān)系，甚至毫無(wú)關(guān)系的人，諸如社會(huì)上的知名人士，影星、歌星的事情當(dāng)作話題，此種情形除了具有支配欲之外，還參入了更復(fù)雜的因素。有次，某個(gè)機(jī)構(gòu)曾使用小型的卡式錄音機(jī)，竊聽(tīng)社區(qū)主婦們的閑談，經(jīng)過(guò)調(diào)查分析后，發(fā)現(xiàn)她們閑聊的內(nèi)容，絕大部份是有關(guān)陌生人的事情，大約占了百分之四十，其次則按照小孩、丈夫、以及她本身作為閑聊的話題，可以說(shuō)，幾乎有一半的話題是有關(guān)完全陌生的第三者。此種將完全無(wú)關(guān)的陌生人作為話題，而聊得非常起勁的人，大都是缺乏朋友，因而覺(jué)得孤獨(dú)寂寞，想藉著聊天來(lái)忘記自己的孤獨(dú)，社區(qū)的主婦由于大樓的結(jié)構(gòu)，與鄰居甚少來(lái)往，才會(huì)產(chǎn)生此種情形。以轎車為話題，是否與性有關(guān)以上討論的是，從發(fā)言人本身和話題的關(guān)系，而看透的深層心理。但是，前面也會(huì)經(jīng)提及，我們的興趣與關(guān)心，并不一不定會(huì)表現(xiàn)在話題上，因?yàn)?，社?huì)的結(jié)構(gòu)越復(fù)雜，每個(gè)人意識(shí)上所受到的抑壓就越強(qiáng)，一個(gè)人受到抑壓，他的意識(shí)便以其它形態(tài)表向外現(xiàn)，對(duì)于話題也一樣，在許多情況之下，人不會(huì)率直地說(shuō)出內(nèi)心的感情和欲求，而在內(nèi)容完全不同的話題里，發(fā)泄出他內(nèi)心真正的感情和欲求，因此，如果能夠探知意識(shí)和話題之間，具有“彎曲”的路徑，在人類的深層心理上，將會(huì)有更新的斬獲。譬如說(shuō)，年輕男孩子最關(guān)心有關(guān)轎車的事情。據(jù)說(shuō)，全世界的雜志中，最暢銷的是轎車和音響的雜志，如果與一個(gè)年輕男子提及轎車，他會(huì)滔滔不絕地述說(shuō)一部轎車的行車距離、時(shí)速、馬力等等，這也就是一般女孩對(duì)她的情人或丈夫最大的不滿，因?yàn)槟泻⑹冀K聊起轎車的話題，毫不關(guān)心她的事情。曾有一家美國(guó)雜志在“交友專欄”上回答女性的此種不滿：“或許各位不相信，但是，他們以轎車來(lái)隱男子性器官的大小與力勁。由于敢肆無(wú)忌憚地放言大談此種話題，于是只好輾轉(zhuǎn)熱衷于轎車的話題，因此，千萬(wàn)不要表露出不悅的表情，靜靜地傾聽(tīng)他們的聊天，如此才不致?lián)p及男友的自尊心！”這是我實(shí)際閱讀而且至今仍記憶猶新的一段記述。這種轎車與性的結(jié)合，并非荒唐無(wú)稽的謬論，根據(jù)深層心理學(xué)的分析，轎車就是男性性器官的象征，而內(nèi)部的空間則代表女性的性器官，因此，有人認(rèn)為，曾經(jīng)風(fēng)行一時(shí)的車中作愛(ài)，是極其自然的趨向。小伙子們不敢當(dāng)眾公開(kāi)討論有關(guān)性的問(wèn)題，于是，在無(wú)意識(shí)中熱衷于轎車的話題。因此，過(guò)份熱衷于轎車話題的人，可認(rèn)為他對(duì)性的關(guān)心極大；同樣情形，一個(gè)女孩侃侃而談“戀愛(ài)”時(shí)，也可視為具有同樣的心理，由于她不敢明目張膽地放言大談“性”，因此，用羅曼蒂克的“戀愛(ài)”作為外殼。尤其是中年女性，當(dāng)她熱衷于談?wù)摗皯賽?ài)”時(shí)，雖然她本人或許未曾察覺(jué)，但是的確可認(rèn)定她的性欲未能獲得滿足。不滿對(duì)象不一定和心底一致一般而言，心中受到抑壓，不只是由于性欲的不滿足，不少來(lái)自工作的欲求不滿，于是，絕大多數(shù)的人將心中所受到的抑壓，采取不滿的姿態(tài)向外表露，并且，視其外露的姿態(tài)，就能探知欲求不滿的內(nèi)容為何。置身于行政區(qū)域的餐廳中，所聽(tīng)到的一定都是與各個(gè)機(jī)構(gòu)、各個(gè)部門有關(guān)的不滿，令人懷疑這些薪水階級(jí)人士的話題竟然那幺少，很顯然地，此時(shí)此地，他們的弱點(diǎn)暴露無(wú)疑，然而，那些發(fā)牢騷的人，并未發(fā)現(xiàn)出自己意識(shí)受到抑壓而發(fā)出牢騷的真正原因。瑞典的學(xué)者曾作過(guò)有趣的調(diào)查，分析表面上出現(xiàn)的不滿和心中真正意識(shí)之間的關(guān)連。他曾接見(jiàn)過(guò)二面?zhèn)€女性員工，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，對(duì)待遇不滿的人，工作越不起勁，她們的借口