【導(dǎo)讀】身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動(dòng)。（１）．加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育相銜接；（２）．強(qiáng)化普及義務(wù)教育并延長(zhǎng)義務(wù)教育年限；（３）．普通教育與職業(yè)教育朝相互滲透的方向發(fā)展；（４）．高等教育的類型日益多樣化；（５）．學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限日益淡化；（１）●中國(guó)在夏代，就有了學(xué)校教育的形態(tài)。夏曰校、殷曰序、周曰庠，學(xué)則三代共之?序、庠、學(xué)＂都是學(xué)校的名稱。（２）●古代埃及教育的一大特征是：?（２）．初等義務(wù)教育普遍實(shí)施；究對(duì)象，探索教育規(guī)律的科學(xué)。孔子的教育思想主要反映在《論語(yǔ)》一書中。第一步稱蘇格拉底諷刺；該方法強(qiáng)調(diào)教師要引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行思索，自己得出結(jié)論。教師在引導(dǎo)學(xué)生探求知識(shí)過(guò)程中起助產(chǎn)作用。（２）教育是影響政治經(jīng)濟(jì)制度的輿論力量；

　　

【正文】 領(lǐng) 會(huì) 知 識(shí) ， 它 包 括 使 學(xué) 生 感 知 和 理 解 教材 第 三 節(jié) 教 學(xué) 原 則 和 教 學(xué) 方 法 教 學(xué) 原 則 是 根 據(jù) 一 定 的 教 學(xué) 目 的 和 對(duì) 教 學(xué) 過(guò) 程 規(guī) 律 的 認(rèn) 識(shí) 而 制 定 的 指 導(dǎo) 教 學(xué) 工 作 的 基 本 準(zhǔn) 則 。 我 國(guó) 中 學(xué) 常 用 的 教 學(xué) 原 則 有 哪 些？ 直 觀 性 原則 、 啟 發(fā) 性 原則 、鞏 固 性 原則 、 循 序 漸 進(jìn) 原 則 、 因 材 施 教 原 則 、 理 論 聯(lián) 系 實(shí) 際 原則 。 怎 樣 理 解 直 觀 性 原 則 ？ P121— 122 直 觀 性 原 則 是 指 在 教 學(xué) 中要 通 過(guò) 學(xué) 生 觀 察 所 學(xué) 事 物 ， 或 教 師 語(yǔ) 言 的 形 象 描述 ， 引 導(dǎo) 學(xué) 生 形成 所 學(xué) 事 物 、 過(guò) 程 的 清 晰 表象 ， 豐 富 他 們 的 感 性 知 識(shí) ， 從 而 使 他們 能 夠 正 確 理 解 書 本 知 識(shí) 和 發(fā) 展 認(rèn) 識(shí) 能 力。 貫 徹 直 觀 性 原 則 的 基 本 要 求 是： （ １ ） 正 確 選 擇 直 觀 教 具 和 現(xiàn) 代 化 教 學(xué) 手 段； （ ２ ） 直 觀 要 與 講 解 相 結(jié) 合 ； （ ３ ） 重 視 運(yùn) 用 語(yǔ) 言 直 觀。 在 教 學(xué) 中 如 何 貫 徹 啟 發(fā) 性 原 則 ？ 啟 發(fā) 性 原 則 指 在 教 學(xué) 中 教 師要 承 認(rèn) 學(xué) 生 是 學(xué) 習(xí) 的 主 體 ， 注 意 調(diào)動(dòng) 他 們 的 學(xué) 習(xí) 主 動(dòng) 性 ， 引 導(dǎo) 他們 獨(dú) 立 思 考 ， 積 極 探 索 ， 生 動(dòng) 活 潑 的 學(xué) 習(xí) ， 自 覺(jué) 掌 握 科 學(xué) 知 識(shí) 和提 高 分 析 問(wèn) 題 和 解 決 問(wèn) 題 的 能 力 。 貫 徹 啟 發(fā) 性 原 則 的 基 本 要 求 ： （ １ ） 調(diào) 動(dòng) 學(xué) 生 學(xué) 習(xí) 的 主 動(dòng) 性； （ ２ ） 啟 發(fā) 學(xué) 生 獨(dú) 立 思 考 ， 發(fā) 展 學(xué) 生 的 邏 輯 思 維 能 力； （ ３ ） 讓 學(xué) 生 動(dòng) 手 ， 培 養(yǎng) 獨(dú) 立 解 決 問(wèn) 題 的 能 力 ； （ ４ ） 發(fā) 揚(yáng) 教 學(xué) 民 主。 孔 子 提 出 的 ? 不 憤 不 啟 ， 不 悱 不 發(fā) ? ； 《學(xué) 記 》 中 提 出 的 ?道而 弗 牽 ， 強(qiáng) 而 弗 抑 ， 開(kāi) 而 弗 達(dá) ? ； 蘇 格 拉 底的 ?產(chǎn) 婆術(shù) ?均 體 現(xiàn) 了教 學(xué) 的 啟 發(fā) 性 原 則 鞏 固 性 原 則 的 含 義 及 要 求 是 什 么？ P123— 124 鞏 固 性 原 則 是指 教 學(xué) 要 引 導(dǎo) 學(xué) 生 在 理 解 的 基 礎(chǔ) 上 牢 固 地 掌 握 知 識(shí) 和 技 能 ， 長(zhǎng)久 地 保 持 在 記 憶 中 ， 能 根 據(jù) 需 要 迅 速 再 現(xiàn) 出 來(lái) ， 以 利 知 識(shí) 技 能 的運(yùn) 用 。 貫 徹 鞏 固 性 原 則 的 基 本 要 求 ： （ １ ） 在 理 解 的 基 礎(chǔ) 上 鞏 固 ； （ ２ ） 重 視 組 織 各 種 復(fù) 習(xí)； （ ３ ） 在 擴(kuò) 充 改 組 和 運(yùn) 用 知 識(shí) 中 積 極 鞏 固 。 如 何 組 織 學(xué) 生 復(fù) 習(xí) ？ P124 要 向 學(xué) 生 提 出 復(fù) 習(xí) 與 記 憶 的 任 務(wù) ， 安 排 好 復(fù) 習(xí) 的 時(shí) 間 ， 注 意 復(fù)習(xí) 方 法 的 多 樣 化 。 指 導(dǎo) 學(xué) 生 掌 握 記 憶 方 法 ， 學(xué) 會(huì) 通 過(guò) 整 理 編 排 知 識(shí) 、 寫 成 提 綱 、 口 訣 幫 助 記 憶。 什 么 是 循 序 漸 進(jìn) 原 則 ？ 貫 徹 要 求 有 哪 些 ？ 循 序 漸 進(jìn) 原 則 是 指教 學(xué) 要 按 照 學(xué) 科 的 邏 輯 系 統(tǒng) 和 學(xué) 生 認(rèn) 識(shí) 發(fā) 展 的 順 序 進(jìn)行 ， 使 學(xué)生 系 統(tǒng) 地 掌 握 基 礎(chǔ) 知 識(shí) 、 基 本 技 能 ， 形 成 嚴(yán)密 的 邏 輯 思 維 能 力。 貫 徹 循 序 漸 進(jìn) 原 則 的 基 本 要 求： （ １ ） 按 教 材 的 系 統(tǒng) 性 進(jìn) 行 教 學(xué) ； （ ２ ） 注 意 主 要 矛 盾 ， 解 決 好 重 點(diǎn) 與 難 點(diǎn) 的 教 學(xué)； （ ３ ） 由 淺 入 深 ， 由 易 到 難 ， 由 簡(jiǎn) 到 繁。 《 學(xué) 記 》 提 出 的 ? 學(xué) 不 躐 等 ? 、 ?不 陵 節(jié) 而 施 ? 、 ?雜 施 而 不孫 ， 則 壞 亂 而 不修 ?均 體 現(xiàn) 了 教 學(xué) 的 循 序 漸 進(jìn) 原 則 試 述 因 材 施 教 原 則 P125 因 材 施 教 原 則 指 教 師 要 從 學(xué) 生 的 實(shí) 際情 況 、 個(gè) 別 差 異 出 發(fā) ， 有的 放 矢 地 進(jìn) 行 差 別 教 學(xué) ， 使 每 個(gè) 學(xué) 生 都能 獲 得 最 佳 的 發(fā) 展 。 貫 徹 因 材 施 教 原 則 的 基 本 要 求： （ １ ） 針 對(duì) 學(xué) 生 的 特 點(diǎn) 進(jìn) 行 有 區(qū) 別 的 教 學(xué) ； （ ２ ） 采 取 有 效 措 施 ， 使 有 才 能 的 學(xué) 生 得 到 充 分 的 發(fā) 展 。 說(shuō) 明 理 論 聯(lián) 系 實(shí) 際 原 則 P125— 126 理 論 聯(lián) 系 實(shí) 際 原 則 是 指 教學(xué) 要 以 學(xué) 習(xí) 基 礎(chǔ) 知 識(shí) 為 主 導(dǎo) ， 從 理 論與 實(shí) 際 的 聯(lián) 系 上 去 理 解 知 識(shí) ， 注 意 運(yùn) 用 知 識(shí) 去 分 析 問(wèn) 題 和 解 決 問(wèn) 題 ， 達(dá) 到 學(xué) 懂 會(huì) 用 、 學(xué) 以 致 用。 貫徹 理 論 聯(lián) 系 實(shí) 際 原 則 的 基 本 要 求： （ １ ） 書 本 知 識(shí) 的 教 學(xué) 要 注 重 聯(lián) 系 實(shí) 際； （ ２ ） 重 視 培 養(yǎng) 學(xué) 生 運(yùn) 用 知 識(shí) 的 能 力 ； （ ３ ） 正 確 處 理 知 識(shí) 教 學(xué) 與 技 能 訓(xùn) 練 的 關(guān) 系； （ ４ ） 補(bǔ) 充 必 要 的 鄉(xiāng) 土 教 材 。 教 學(xué) 方 法 是 師 生 為 完 成 教 學(xué) 任 務(wù) 而 采 用 的 方 法 ， 它 包 括 教 師 教 的 方 法 和 學(xué) 生 學(xué) 的 方 法。 中 學(xué) 常 用 的 教 學(xué) 方 法 ： 講 授法 、 談話法 、 討 論法 、 演 示法 、 練習(xí) 法 、 實(shí) 驗(yàn) 法。 第 八 章 教 學(xué) （ 下 ） 第 一 節(jié) 教 學(xué) 工 作 的 基 本 程 序 教 師 進(jìn) 行 教 學(xué) 工 作 的 基 本 程 序 是： 備 課 、 上 課 、 作 業(yè) 的 檢 查與 批 改 、 課 外 輔 導(dǎo) 、 學(xué) 業(yè) 成 績(jī) 的 檢 查與 評(píng) 定 。 備 課 是 教 師 教 學(xué) 工 作 的 起 始 環(huán) 節(jié) ， 是 上 好 課 的 先 決 條 件。 教 師 應(yīng) 如 何 備 課？ 130— 131 （ １ ） 鉆 研 教 材 （ 鉆 研 教 學(xué) 大 綱 、 教 科 書 并 閱 讀 有 關(guān) 參 考 書 ） （ ２ ） 了 解 學(xué) 生 （了 解 學(xué) 生 原 由 的 知 識(shí) 技 能 的 質(zhì) 量 、 他 們 的 興 趣 、 需 要 與 思 想 狀 況 、 學(xué) 習(xí) 方 法 和 學(xué) 習(xí) 習(xí) 慣 等 ， 結(jié) 合 平 時(shí) 對(duì) 學(xué) 生 發(fā) 展 情 況 的 了解 ， 研 究 當(dāng) 前 所 講 知 識(shí) 內(nèi) 容 在 學(xué) 生 學(xué) 習(xí) 時(shí) ， 可 能 產(chǎn) 生 的 消 極 或 積 極 態(tài) 度 、 可 能 遇 到 的 問(wèn)題 ， 確 定 如 何 針 對(duì) 學(xué) 生 和 教 學(xué)特 點(diǎn) ， 啟 發(fā) 學(xué) 生 ， 在 教 學(xué) 哪 一 階 段 ， 由 哪 些 學(xué) 生 進(jìn) 行 問(wèn) 答 活 動(dòng)等 。 將 這 些 研 究 、 分 析 結(jié) 果 ， 納 入 課 時(shí) 計(jì)劃 。 ） （ ３ ） 制 定 教 學(xué) 進(jìn) 度 計(jì) 劃 （ 包 括 學(xué) 期 教 學(xué) 進(jìn) 度 計(jì) 劃 、 課 題 計(jì)劃 、 課 時(shí) 計(jì) 劃 ） 教 師 怎 樣 寫 好 課 時(shí) 計(jì) 劃 （ 教案 ） ？ 131— 132 進(jìn) 一 步 研 究 教 材 ，確 定 教 學(xué) 重 點(diǎn) 和 要 注 意 解 決 的 難點(diǎn) ； 確 定 本課 時(shí) 教 學(xué) 目的 ； 考 慮進(jìn) 行 的 步驟 ， 確 定 課 的 結(jié) 構(gòu) ， 分 配 教 學(xué) 進(jìn) 程 中 各 個(gè) 步 驟 的 時(shí) 間 ；考 慮 教 學(xué) 方 法 的 運(yùn)用 、 教 具 的 準(zhǔn) 備 和 使 用 方法 及 板 書 設(shè)計(jì) ； 最 后寫 出 課 時(shí) 計(jì) 劃 。 完 整 的 課 時(shí) 計(jì)劃 ， 包 括 以 下 項(xiàng) 目 ： 班 級(jí) 、 學(xué) 科 名稱 、 授 課 時(shí) 間 、 題 目 、 教 學(xué) 目 的 、 課 的 類型 、 教 學(xué) 方 法 、 教 具 、教 學(xué) 進(jìn) 程 、 備 注。 上 課 是 教 學(xué) 工 作 諸 環(huán) 節(jié) 中 的 中 心 環(huán) 節(jié) ， 提 高 教 學(xué) 質(zhì) 量 的 關(guān) 鍵 是 上 好 課 。 課 的 類 型 劃 分 依 據(jù) 是 教 學(xué) 任 務(wù) 。 根 據(jù) 一 節(jié) 課 所 完 成任 務(wù) 的 類 型 數(shù) ， 課 的 類 型 可 劃 分 為 單 一 課 和 綜 合課 ； 根 據(jù) 使 用 的主 要 教 學(xué)手 段 可 分 為 ： 講 授 課 、 演 示 課 、 練 習(xí) 課 、 實(shí) 驗(yàn) 課 、 復(fù)習(xí) 課 。 課 的 一 般 結(jié) 構(gòu) （ 主 要 指 綜 合 課 的 主 要 環(huán) 節(jié) ） 包 括 ： 組 織教 學(xué) 、 檢 查 復(fù)習(xí) 、 講 授 新 教 材 、 鞏 固 新 教材 、 布 置 課 外 缺 點(diǎn) ： 強(qiáng)調(diào) 系 統(tǒng) 的 書 本 知 識(shí) 的 學(xué) 習(xí) ， 容 易 產(chǎn) 生 理 論 與 實(shí) 際 脫節(jié) ； 強(qiáng) 調(diào) 教 學(xué)過(guò) 程 的標(biāo) 準(zhǔn) 、 同 步 、 統(tǒng) 一 ， 難 以 適 應(yīng) 學(xué) 生 個(gè) 別 差 異 ， 不 利 于 因材 施 教 。 第 三 節(jié) 教 學(xué) 策略 教 學(xué) 策 略 專 以 表 示 為 達(dá) 到 某 種 預(yù) 測(cè) 效 果 所 采取 的 多 種 教 學(xué)行 動(dòng) 的 綜 合 方 案 。 教 學(xué) 策 略 的 基 本 特 征 ： 綜 合 性 、 可 操 作 性 、 靈 活 性 教 學(xué) 策 略 的 主 要 類型 （ 1） 內(nèi) 容 型 策 略 （ 2） 形 式 型 策 略 （ 3） 方 法 型 策 略 （ 4） 綜合 型 策 略 教 學(xué) 過(guò) 程 中 如 何 有 效 提 供 學(xué) 習(xí) 內(nèi) 容 是 教 學(xué) 策 略 的 核 心 內(nèi) 容 。 具 體 講 ， 有 兩 條 途 徑 ： （ 1） 結(jié) 構(gòu) 化 策 略 （ 2） 問(wèn) 題 化 策略 第 九 章 德育 第 一 節(jié) 德 育 的 意 義 、 目 標(biāo) 和 內(nèi) 容 德 育 的 實(shí) 質(zhì) 是 將 一 定 社 會(huì) 的 思 想 道 德 轉(zhuǎn) 化 為 受 教 育 者 個(gè) 體 思 想 品 德。 德 育 是 思 想 教 育 、 政 治 教 育 和 道 德 教 育 的 總稱 德育 包 括 家 庭 德 育 、 學(xué) 校 德 育 、 社 會(huì) 德 育 等 形 式 德 育 的 意義 P147 3 點(diǎn) （ １ ） 德 育 是 社 會(huì) 主 義 現(xiàn) 代 化 建 設(shè) 的 重 要 條 件 和 保 證； （ ２ ） 德 育 是 青 少 年 健 康 成 長(zhǎng) 的 條 件 和 保 證； （ ３ ） 德 育 是 實(shí) 現(xiàn) 教 育 目 的 的 條 件 和 保 證 。 德 育 目 標(biāo) 是 通 過(guò) 德 育 活 動(dòng) 在 受 教 育 者 品 德 形 成 發(fā) 展 上 所 要 達(dá) 到 的 總 體 規(guī) 格 要 求 。 德 育 目 標(biāo) 是 德 育 工 作 的 出 發(fā) 點(diǎn) 。 我 國(guó) 學(xué) 校 的 德 育 內(nèi)容 P150— 151 4 點(diǎn) 政 治 教育 、 思 想 教 育 、 道 德 教 育 、 心 理 健 康 教 育 心 理 健 康 教 育 的 內(nèi) 容 包 括： 學(xué) 習(xí) 輔 導(dǎo) 、 生 活 輔 導(dǎo) 、 擇 業(yè) 指導(dǎo) 第 二 節(jié) 德 育 過(guò)程 德 育 過(guò) 程 從 本 質(zhì) 上 講 是 個(gè) 體 的 社 會(huì) 化 與 社 會(huì) 規(guī) 范 個(gè) 體 化 的 統(tǒng) 一 過(guò) 程。 德 育 過(guò) 程 的 結(jié) 構(gòu) 是 指 德 育 過(guò) 程 中 不 同 質(zhì) 的 各種 要 素 的 組 合方 式 。 通 常 由 教 育 者 、 受 教 育 者 、 德 育 內(nèi) 容 、 德 育 方 法 四 個(gè) 相 互 制 約 的 要 素 構(gòu) 成 。 德 育 過(guò) 程 的 基 本 矛 盾 是 社 會(huì) 通 過(guò) 教 師 向 學(xué) 生 提 出 的 道 德 要 求 與 學(xué) 生 已 有 的 品 德 水 平 之 間 的 矛 盾。 德 育 過(guò) 程 的 基 本 規(guī)律 P154— 156 4 點(diǎn) ●學(xué) 生 的 知 、 情 、 意 、 行 諸 因 素 統(tǒng) 一 發(fā) 展 的 規(guī)律 ●學(xué) 生 在 活 動(dòng) 和 交 往 中 形 成 思 想 品 德 規(guī) 律。 ●學(xué) 生 思 想 內(nèi) 部 矛 盾 轉(zhuǎn) 化 規(guī)律 ●學(xué) 生 思 想 品 德 形 成 的 長(zhǎng) 期 性 和 反 復(fù) 性 規(guī)律 試 述 德 育 過(guò) 程 是 培 養(yǎng) 學(xué) 生 知 、 情 、 意 、 行 的 過(guò) 程 （ 或 者 說(shuō) ： 曉 之 以 理 、 動(dòng) 之 以