馬克思主義當代課后思考題答案-新-資料下載頁
2025-06-28 22:30本頁面
【正文】 一種普遍的人類自我關懷，表現(xiàn)為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關切，對人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造；而人文學科是集中表現(xiàn)人文精神的知識教育體系，它關注的是人類價值和精神表現(xiàn)。從某種意義上說，人之所以是萬物之靈，就在于它有人文，有自己獨特的精神文化。從某種意義上說，人之所以是萬物之靈，就在于它有人文，有自己獨特的精神文化。人文精神不僅是精神文明的主要內容，而且影響到物質文明建設。它是構成一個民族、一個地區(qū)文化個性的核心內容；是衡量一個民族、一個地區(qū)的文明程度的重要尺度。一個國家的國民人文修養(yǎng)的水準，在很大程度上取決于國民教育中人文教育的地位和水平。2. 當前我國科學精神、人文精神缺失的主要表現(xiàn)有哪些？其造成的社會影響與危害又有哪些？當前我國科學精神缺失的主要表現(xiàn)有：功利主義的科學觀、現(xiàn)行科技管理體制的弊病以及教育行政化等。首先，功利主義科學觀對社會有極大的消極影響?！肮髁x的科學觀注重科學技術的經濟價值而忽視科學技術的生態(tài)、倫理和審美價值?！本唧w表現(xiàn)在國家的科學政策偏重于應用性規(guī)劃研究，對基礎性探索研究重視不足。在這樣的國家科技環(huán)境下，某些科技工作者在許多不正當?shù)奈镔|享受、權力誘惑前，出賣了自己的科學良知，導致科學精神的逐漸流失。其次，現(xiàn)行科學管理體制的弊病已經成為提升我國科學精神環(huán)境的現(xiàn)實障礙。目前我國科技管理體制存在的問題比較突出，明顯制約著國家科技創(chuàng)新目標的實現(xiàn)。科技工作者作為個體社會人存在，很容易受到外在科技環(huán)境的影響和制約。當前我國的科技考評制度在實際運行過程中缺乏合理的科學評價體系和辦法，缺乏良好的監(jiān)督和制約機制，更缺乏學術民主和學術爭鳴的學術氛圍。如何改革我國科技管理體制，建設良好學術環(huán)境，已成為擺在我們面前亟待解決的理論與實際問題。最后，教育行政化對國家科學精神的影響深遠。事實上教育行政化造成了一種教育系統(tǒng)的結構性腐敗，大學的功能就是科學以及科學精神的傳承，包括教學和科研兩項主要的工作?，F(xiàn)有大學的管理體制體現(xiàn)出濃厚的行政化色彩，將大學的教師和管理人員按照行政級別的層次進行了嚴密的劃分。一代又一代的大學生在行政化的教育環(huán)境中被熏陶和培養(yǎng)，造就了他們趨炎附勢、缺乏獨立精神的品性。這樣的大學環(huán)境與當前的科學管理體制銜接在一起，為功利主義的科學觀提供了成長的土壤和表演的舞臺，逐漸和科學精神背離。當代中國人文精神的缺失對社會和人的全面發(fā)展產生了很大的影響, 導致了理想主義弱化、實用主義盛行、道德的缺失、社會風氣的墮落。 導致國民文化素質的現(xiàn)狀令人擔憂, 并成為提高民族文化素質、建設人文精神的嚴重障礙。一是中國的人文精神缺乏系統(tǒng)、專門的理論體系?；仡欀袊宋木癜l(fā)展的歷史，從來沒有建立過向西方社會那樣系統(tǒng)、專門的科學理論體系，造成中國人文精神理論的缺失和理論體系的不完備。正是由于理論體系的不完備，致使建設社會主義市場經濟的過程中，存在著一個功利心態(tài)占主導地位的社會現(xiàn)象。二是中國的傳統(tǒng)人文精神始終是和統(tǒng)治階級的意識形態(tài)相一致的。中國傳統(tǒng)人文精神，是在自然經濟和農業(yè)文明的基礎上產生和生長的。由于儒家思想長期占據主導地位，致使中國傳統(tǒng)的人文精神顯得過于入世，缺乏一種超越的批判意識。三是社會主義市場經濟的飛速發(fā)展與人文精神的張揚相互游離。市場經濟注重人的個體價值，這有助于培養(yǎng)人的個體意識，增強人的自尊、自強的精神。但是，這也容易導致人們傾向于以自身物質利益為出發(fā)點，當個人與他人、局部與整體發(fā)生利益沖突時，往往可能犧牲后者而保護前者，由此而產生極端利己主義和本位主義。伴隨著改革開放與社會轉型，中國社會出現(xiàn)了諸多有悖人文理想的現(xiàn)象:如物欲主義、享樂主義、極端個人主義膨脹起來，并成為某些人的人生哲學和價值準則，人文精神意識的逐漸淡薄乃至消失，使得對于體現(xiàn)人文精神的智慧和終極關懷的追求失去了內在的支撐力和深層次的動力，造成金錢比終極關懷更加使人激動人心。3. 如何認識科學精神與人文精神的關系？怎樣實現(xiàn)二者的融合？科學精神和人文精神雖然是兩個具有不同特色的概念,它們是人類兩種不同的內在精神,共同構成了人類把握世界的兩種基本方式,成為人類認識世界和觀察世界的兩種基本方法及角度,成為現(xiàn)代社會的文化基礎。但是,科學精神與人文精神并不是彼此隔絕的。科學精神與人文精神是人類精神的重要組成部分,他們是相互關聯(lián)、密不可分的。兩者相互區(qū)別又統(tǒng)一互補。一方面,科學精神與人文精神相互獨立、彼此有別。它們在理論內涵、方法原則、價值取向、思維模式等方面存在不同。另一方面,科學精神與人文精神又相輔相成、統(tǒng)一互補。科學精神以人文精神為導向,人文精神以科學精神為基礎,二者實現(xiàn)融合有內在的根據。要想真正地認識世界,必須將人文精神和科學精神結合起來,使用綜合交匯的方法和視線,這樣才能達到追求真理、講究價值的完美統(tǒng)一?？茖W精神和人文精神內在的一致性越來越被人們所認識,并在時代的發(fā)展中越來越為人們所自覺地推動,成為文化發(fā)展的歷史潮流。正如馬克思在一個半世紀之前所預料的那樣:“自然科學往后將包括關于人的科學,正像關于人的科學包括自然科學一樣:這將是一門科學?！笨茖W精神與人文精神分離所帶來的負面影響已引起了人們的反思,為了人和社會的健康持續(xù)發(fā)展,必須在發(fā)揚科學精神的同時,大力弘揚人文精神,促進科學精神與人文精神的融通。首先,要大力發(fā)展社會生產力。只有社會生產力的全面提高,才能將人們從物質匱乏的窘境中解放出來,從而也才能為人的全面發(fā)展打下堅實的物質基礎,并為科學精神與人文精神的統(tǒng)一創(chuàng)造前提條件。其次,重建和傳衍人文傳統(tǒng)之根與凸現(xiàn)人文精神特有的否定精神和批判連續(xù)是現(xiàn)代化進程中人文建構的生長點,在創(chuàng)新文化的精神理念和價值層面應當充分體現(xiàn)科學精神與人文精神的統(tǒng)一。最后,加大人文學科的資金投入,推進人文科學和人文教育,加強日常生活的人文導向,發(fā)揮知識分子的人文導引和示范作用,倡導人的均衡發(fā)展。14
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