【正文】 在短期必然會減少另一方面資源的投入。對資金短缺的發(fā)展中國家這一矛盾尤其尖銳。但是從長期看，環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展并不一定是矛盾的。環(huán)境的改善可能有助于經(jīng)濟的發(fā)展，而經(jīng)濟的發(fā)展則能為環(huán)境保護提供資金和技術(shù)。 從客觀上來分析，經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護的關(guān)系是彼此依托、互相推動的。一方面21世紀(jì)所提倡的可持續(xù)的經(jīng)濟發(fā)展，其最大的特點就是將環(huán)境作為經(jīng)濟成本的一個部分，因而環(huán)境保護成為了降低成本、提高經(jīng)濟效益的途徑。經(jīng)濟發(fā)展速度的持續(xù)性和穩(wěn)定性，依賴于自然資源的豐富程度和持續(xù)生產(chǎn)能力，因而保護和改善環(huán)境提供了經(jīng)濟穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和條件。發(fā)展經(jīng)濟必須保護環(huán)境是發(fā)展經(jīng)濟的本質(zhì)要求。發(fā)展經(jīng)濟是為了提高人民的生活水平。在我國發(fā)展經(jīng)濟是為了解決人民日益增長的物質(zhì)文化需求?？沙掷m(xù)發(fā)展的提出，為經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境的保護提供了一種可行的戰(zhàn)略?？沙掷m(xù)發(fā)展是指既滿足現(xiàn)代人的需求以不損害后代人滿足需求的能力。換句話說，就是指經(jīng)濟、社會、資源和環(huán)境保護協(xié)調(diào)發(fā)展。它們是一個密不可分的系統(tǒng)，既要達到發(fā)展經(jīng)濟的目的，又要保護好人類賴以生存的大氣、淡水、海洋、土地和森林等自然資源和環(huán)境，使子孫后代能夠永續(xù)發(fā)展和安居樂業(yè)。首先，自然資源的存量和環(huán)境的承載能力是有限的，這種物質(zhì)上的稀缺性和在經(jīng)濟上的稀缺性相結(jié)合，共同構(gòu)成經(jīng)濟社會發(fā)展的限制條件。其次，在經(jīng)濟發(fā)展過程中，當(dāng)代人不僅要考慮自身的利益，而且應(yīng)該重視后代的人的利益，既要兼顧各代人的利益，要為后代發(fā)展留有余地?？沙掷m(xù)發(fā)展是發(fā)展與可持續(xù)的統(tǒng)一，兩者相輔相成互為因果?？沙掷m(xù)發(fā)展戰(zhàn)略追求的是近期目標(biāo)與長遠目標(biāo)、近期利益與長遠利益的最佳兼顧經(jīng)濟、社會、人口、資源、環(huán)境的全面協(xié)調(diào)發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展涉及人類社會的方方面面。走可持續(xù)發(fā)展之路，意味著社會的整體變革，包括社會、經(jīng)濟、人口、資源、環(huán)境等諸領(lǐng)域在內(nèi)的整體變革。發(fā)展的內(nèi)涵主要是經(jīng)濟的發(fā)展、社會的進步。中國已經(jīng)把可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略作為一項國策來實行，只有在實現(xiàn)經(jīng)濟的快速增長的同時，與保護環(huán)境聯(lián)系起來，走可持續(xù)發(fā)展道路，才能保證中國的不斷崛起與不斷強大。3．遵循“共同但有區(qū)別的責(zé)任”原則，發(fā)達國家應(yīng)盡快拿出誠意補償環(huán)境欠債，發(fā)展中國家也要審時度勢減緩環(huán)境損失，但落實這個原則，從觀念到行動困難重重。你認(rèn)為怎樣才能走出困境？共同但有區(qū)別責(zé)任原則包括兩層含義：一方面是基于全球環(huán)境問題的日益嚴(yán)重性、全球生態(tài)系統(tǒng)的整體性以及導(dǎo)致全球環(huán)境退化的各種不同因素，世界各國乃至全人類均應(yīng)當(dāng)共同承擔(dān)起保護和改善環(huán)境以最終解決全球環(huán)境問題的責(zé)任，另一方面是在責(zé)任的領(lǐng)域、大小、方式、手段以及承擔(dān)責(zé)任的時間先后等方面應(yīng)當(dāng)結(jié)合各國的基本國情而予以區(qū)別對待。它指的由于地球生態(tài)系統(tǒng)的整體性和導(dǎo)致全球環(huán)境退化的各種不同因素，各國對保護全球環(huán)境負(fù)有共同但是又有區(qū)別的責(zé)任。它包括兩個相互關(guān)聯(lián)的內(nèi)容，即共同的責(zé)任和區(qū)別的責(zé)任。為了更好地實施“共同但有區(qū)別的責(zé)任原則”，首先，發(fā)展中國家以發(fā)展為先。許多發(fā)展中國家的人民還在為滿足基本的溫飽需求而掙扎，他們根本無暇顧及臭氧層消耗、物種滅絕等問題。因此，對于發(fā)展中國家，發(fā)展是首要任務(wù)，只有具備一定的經(jīng)濟和科技實力，才能顧及到環(huán)保問題，也才能承擔(dān)起保護全球環(huán)境的責(zé)任。其次，建立國際經(jīng)濟新秩序不平等的國際經(jīng)濟秩序使貧困國家處于惡性循環(huán)的境地，也把人類推到了環(huán)境危機的邊緣，所以，解決環(huán)境問題最根本的還是要建立國際經(jīng)濟新秩序和新的全球伙伴關(guān)系，實現(xiàn)一種“代內(nèi)的公平”。這就要求發(fā)達國家改變其傳統(tǒng)的生產(chǎn)和消費模式，將財富和技術(shù)以非商業(yè)性的條件向發(fā)展中國家轉(zhuǎn)移，以幫助發(fā)展中國家提高可持續(xù)發(fā)展能力，減輕地球的負(fù)擔(dān)。而發(fā)展中國家應(yīng)選擇可持續(xù)的經(jīng)濟發(fā)展模式，避免重蹈發(fā)達國家的老路，對環(huán)境造成更加巨大的損害。最后，加強國家合作，合理分擔(dān)責(zé)任鑒于地球環(huán)境所承受的壓力大部分仍來自于發(fā)達國家，發(fā)達國家應(yīng)該率先行動起來。率先削減其污染物的排放量，率先在生產(chǎn)和消費方式上做出實質(zhì)性的改革，這對于扭轉(zhuǎn)地球環(huán)境惡化趨勢具有決定性的作用。同時，發(fā)達國家應(yīng)對發(fā)展中國家提供更多的、不附加商業(yè)性條件的資金和技術(shù)以幫助它們提高環(huán)境保護的能力。而對于發(fā)展中國家，首先應(yīng)大力發(fā)展經(jīng)濟，增強環(huán)境保護的能力，走可持續(xù)發(fā)展道路。總之，要保護地球環(huán)境，走可持續(xù)發(fā)展道路，需要世界各國的通力配合，精誠合作，合理地分擔(dān)責(zé)任?！肮餐袇^(qū)別的責(zé)任原則”為確保發(fā)展中國家最廣泛地參與全球環(huán)境保護提供了一個必要條件，也為發(fā)達國家和發(fā)展中國家的合作提供了一個公平的契機。同時，也希望通過國際社會的共同努力，使該原則更具有可操作性，并能夠逐漸上升為一種國際習(xí)慣法，使其對國際社會更具約束力。第五講 科學(xué)精神與人文精神1. 科學(xué)精神、人文精神的內(nèi)涵各是什么？科學(xué)精神是人類認(rèn)識自然的活動及其成果的精神積淀，包括尊重科學(xué)、重視技術(shù)的理性精神，實事求是、尊重規(guī)律的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，奮發(fā)向上、開拓創(chuàng)新的進取意識等。大力弘揚科學(xué)精神，對于構(gòu)建社會主義和諧社會具有無可替代的促進和推動作用。科學(xué)精神是人們在長期的科學(xué)實踐活動中形成的共同信念、價值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范的總稱。科學(xué)精神就是指由科學(xué)性質(zhì)所決定并貫穿于科學(xué)活動之中的基本的精神狀態(tài)和思維方式，是體現(xiàn)在科學(xué)知識中的思想或理念。它一方面約束科學(xué)家的行為，是科學(xué)家在科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)取得成功的保證；另一方面，又逐漸地滲入大眾的意識深層。其具體內(nèi)涵可概括為以下幾個方面：（1）繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新精神是科學(xué)精神的核心內(nèi)容；（2）實事求是是科學(xué)精神的基本要素；（3）辯證的懷疑和批判意識是科學(xué)精神的內(nèi)在要求；（4）協(xié)作精神是科學(xué)精神的構(gòu)成要素。人文精神是對人的生命存在和人的尊嚴(yán)、價值、意義等的理解和把握，包括對道德人格、理想信念的追尋，對自由、平等、正義等的渴望，對生死、信仰、幸福、生存意義等問題的反思和對人類的終極關(guān)懷，等等。和諧社會建設(shè)是以人為主體來展開的，又是為實現(xiàn)人的自身價值服務(wù)的。構(gòu)建社會主義和諧社會，不僅要大力弘揚科學(xué)精神，還要倡導(dǎo)和培育人文精神。人文精神是