馬克思主義當(dāng)代課后思考題答案-新-展示頁(yè)
2025-07-07 22:30本頁(yè)面
【正文】 當(dāng)前發(fā)展的需要，同時(shí)又是為實(shí)現(xiàn)最高目標(biāo)添磚加瓦，創(chuàng)造條件。社會(huì)主義建設(shè)的最高目標(biāo)，是實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的自由發(fā)展。社會(huì)主義與資本主義的根本區(qū)別，主要不是生產(chǎn)力發(fā)展速度，而是發(fā)展的目的。像中國(guó)這樣落后的國(guó)家，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，盡快發(fā)展生產(chǎn)力，應(yīng)是任何時(shí)候都不能忘記的根本任務(wù)。這個(gè)新起點(diǎn)就是從過(guò)去片面地偏重于物質(zhì)財(cái)富的增長(zhǎng)，轉(zhuǎn)向更為自覺(jué)地重視人的發(fā)展。 中國(guó)共產(chǎn)黨提出“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，是社會(huì)主義發(fā)展理念的里程碑。這里，馬克思不僅闡明共產(chǎn)主義條件下每個(gè)人全面而自由發(fā)展的本質(zhì)特征，而且根據(jù)唯物史觀，根據(jù)對(duì)歷史、特別是對(duì)資本主義的批判，具體闡明實(shí)現(xiàn)這一人類理想的前提、條件和道路。在這個(gè)“聯(lián)合體”中，“個(gè)人以整體的生活為樂(lè)事，整體則以個(gè)人的信念為樂(lè)事”，是充滿人與人、人與社會(huì)和諧快樂(lè)的狀態(tài)。這一預(yù)言對(duì)于深刻理解當(dāng)代人與社會(huì)的全面發(fā)展及其內(nèi)在統(tǒng)一性，有何重要的理論意義和實(shí)踐價(jià)值？《共產(chǎn)黨宣言》以“每個(gè)人的自由發(fā)展”來(lái)界定社會(huì)主義，深刻地表明了社會(huì)主義的本質(zhì)特征，從根本上把社會(huì)主義同一切舊社會(huì)區(qū)別開(kāi)來(lái)。實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，有利于促進(jìn)生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一；有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式由粗放型向集體型轉(zhuǎn)變，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)；有利于國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、穩(wěn)定、健康發(fā)展，提高人民的生活水平和質(zhì)量；從注重眼前利益、局部利益的發(fā)展轉(zhuǎn)向長(zhǎng)期利益、整體利益的發(fā)展，從物質(zhì)資源推動(dòng)型的發(fā)展轉(zhuǎn)向非物質(zhì)資源或信息資源（科技與知識(shí)）推動(dòng)型的發(fā)展；我國(guó)人口多、自然資源短缺、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和科技水平落后，只有控制人口、節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的良性循環(huán)，使各方面的發(fā)展能夠持續(xù)有后勁。應(yīng)通過(guò)提高資源的利用效率來(lái)解決經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的問(wèn)題。因此，對(duì)資源的節(jié)約，就成為可持續(xù)發(fā)展的一個(gè)基本要求。如果它失去穩(wěn)定，一切生物（包括人類）都不能生存。人與環(huán)境的和諧共存，是可持續(xù)發(fā)展的基本模式。正是在這種背景下，人類選擇也必需選擇走可持續(xù)發(fā)展的道路。傳統(tǒng)的西方工業(yè)文明的發(fā)展道路，是一種以摧毀人類的基本生存條件為代價(jià)獲得經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的道路。如資源危機(jī)、土地沙漠化日益嚴(yán)重、環(huán)境污染日益嚴(yán)重、物質(zhì)滅絕和森林面積大量減少等。使子孫后代能夠永續(xù)發(fā)展和安居樂(lè)業(yè)?？沙掷m(xù)發(fā)展的核心是發(fā)展，但要求在嚴(yán)格控制人口、提高人口素質(zhì)和保護(hù)環(huán)境、資源永續(xù)利用的前提下進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)既有聯(lián)系，又不等同。針對(duì)當(dāng)代發(fā)展的重大問(wèn)題，談?wù)勅绾卫斫膺x擇可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)踐與歷史根據(jù)？可持續(xù)發(fā)展是既滿足當(dāng)代人的需求，又不對(duì)后代人滿足其需求的能力構(gòu)成危害的發(fā)展稱為可持續(xù)發(fā)展。中國(guó)解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵是要自己的發(fā)展，我們要利用機(jī)遇，把中國(guó)發(fā)展起來(lái)，我們所做的可以概括為一句話：要發(fā)展自己。當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展是在經(jīng)濟(jì)全球化、科技信息化、競(jìng)爭(zhēng)國(guó)際化的時(shí)代背景下展開(kāi)的，是包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等建設(shè)在內(nèi)的復(fù)雜系統(tǒng)。發(fā)展問(wèn)題是一個(gè)世界性的共同課題。中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，形成了關(guān)于發(fā)展的一系列重要思想。從根本上講，馬克思主義學(xué)說(shuō)就是指引人類社會(huì)朝著更加繁榮、文明、進(jìn)步的方向發(fā)展的學(xué)說(shuō)。當(dāng)代發(fā)展問(wèn)題是人類面臨的極為重大的理論和實(shí)踐問(wèn)題?！吨袊?guó)馬克思主義與當(dāng)代》課后思考題第二講 當(dāng)代發(fā)展問(wèn)題1．馬克思主義發(fā)展理論是認(rèn)識(shí)當(dāng)代發(fā)展問(wèn)題的思想前提與理論基礎(chǔ)。深入理解馬克思主義發(fā)展理論，對(duì)于認(rèn)識(shí)當(dāng)代發(fā)展的基本內(nèi)涵、基本理念以及重大問(wèn)題，具有哪些當(dāng)代意義與價(jià)值？發(fā)展是馬克思主義的基本范疇之一。馬克思主義的發(fā)展理論為把握當(dāng)代發(fā)展問(wèn)題提供了科學(xué)的世界觀和方法論。馬克思主義有著豐富的發(fā)展理論，它是把握發(fā)展概念基本內(nèi)涵的理論基礎(chǔ)，也是認(rèn)識(shí)當(dāng)代發(fā)展理念、發(fā)展問(wèn)題的指導(dǎo)思想。這些思想集中體現(xiàn)在毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系兩大理論成果之中。對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，這是頭等重大的事情，關(guān)系到國(guó)家與民族的生死存亡。馬克思主義發(fā)展理論使中國(guó)國(guó)人民認(rèn)識(shí)到中國(guó)的主要目標(biāo)是發(fā)展，是擺脫落后，使國(guó)家的力量增強(qiáng)起來(lái)，人民的生活逐步得到改善。2．人類發(fā)展的實(shí)踐，既要滿足人的需要，又要保護(hù)自然；既要滿足當(dāng)代人的發(fā)展要求，又要維護(hù)后代人生存發(fā)展的有利環(huán)境與條件。它們是一個(gè)密不可分的系統(tǒng)，既要達(dá)到發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的，又要保護(hù)好人類賴以生存的大氣、淡水、海洋、土地和森林等自然資源和環(huán)境，使子孫后代能夠永續(xù)發(fā)展和安居樂(lè)業(yè)。環(huán)境保護(hù)是可持續(xù)發(fā)展的重要方面。發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展的前提；人是可持續(xù)發(fā)展的中心體；可持續(xù)長(zhǎng)久的發(fā)展才是真正的發(fā)展。傳統(tǒng)的發(fā)展模式給我們?nèi)祟愒斐闪烁鞣N困境和危機(jī)，它們已開(kāi)始危及人類的生存。當(dāng)代發(fā)生的各種危機(jī)，都是人類自己造成的。人類已走到十字路口，面臨著生存還是死亡的選擇?？沙掷m(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的目的，是要使社會(huì)具有可持續(xù)發(fā)展能力，使人類在地球上世世代代能夠生活下去。自然系統(tǒng)是一個(gè)生命支持系統(tǒng)。自然資源的可持續(xù)利用，是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的基本條件。它要求在生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中對(duì)非再生資源的開(kāi)發(fā)和使用要有節(jié)制，對(duì)可再生資源的開(kāi)發(fā)速度也應(yīng)保持在它的再生速率的限度以內(nèi)。我國(guó)人口眾多，人均資源相對(duì)不足，就業(yè)壓力大，生態(tài)環(huán)境突出，因此，對(duì)可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題非常重視。3．《共產(chǎn)黨宣言》預(yù)言：未來(lái)社會(huì)“將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。從某個(gè)具體特征來(lái)界定社會(huì)主義，即使這一特征很重要，也只是說(shuō)明社會(huì)主義的某個(gè)側(cè)面；而“每個(gè)人的自由發(fā)展”，則說(shuō)明社會(huì)主義的終極價(jià)值和最高目標(biāo)，那類具體特征只不過(guò)是達(dá)到這一終極價(jià)值和最高目標(biāo)的一個(gè)階段或手段。個(gè)人是作為個(gè)人參加共同體，個(gè)人的存在擺脫了對(duì)人與對(duì)物的依賴，成為獨(dú)立的、有個(gè)性的個(gè)人?？梢哉f(shuō)，這是迄今為止對(duì)“每個(gè)人的自由發(fā)展”的成熟的表述。它標(biāo)志著人們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，回到了《宣言》的基本思想上來(lái)，標(biāo)志著社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的新的起點(diǎn)。鄧小平說(shuō)貧窮不是社會(huì)主義，我認(rèn)為這一句話也包括：“國(guó)富民窮”也不是社會(huì)主義。但這里有一個(gè)發(fā)展的目的問(wèn)題。資本家發(fā)展生產(chǎn)，是為了利潤(rùn)；社會(huì)主義生產(chǎn)目的是為
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