【正文】 平對時代主題的科學(xué)判斷包含以下幾方面的基本思想。總之世界要和平人民要合作國家要發(fā)展社會要進(jìn)步成為時代的潮流。世界多極化的趨勢逐漸顯現(xiàn)國際形勢總體上出現(xiàn)了相對和平的發(fā)展趨勢。同時各國之間又充滿了矛盾和激烈競爭而矛盾和競爭的核心是經(jīng)濟(jì)問題或者說是發(fā)展問題。首先新科技革命使世界經(jīng)濟(jì)關(guān)系發(fā)生了重大變化。 針對鄧小平關(guān)于“和平與發(fā)展”的當(dāng)今時代特征的科學(xué)論斷要從“和平與發(fā)展”主題提出的背景、現(xiàn)實(shí)影響和未來面臨的挑戰(zhàn)三個方面進(jìn)行說明。第一講 當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)政治格局 第一題鄧小平在1985年的一次談話中提出和平問題、發(fā)展問題是現(xiàn)代世界上真正大的問題“帶全球性的戰(zhàn)略問題”。不斷賦予當(dāng)代中國馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時代特色，是進(jìn)一步鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位、增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)吸引力和凝聚力的必然要求。當(dāng)今世界正在發(fā)生廣泛而深刻的變化，當(dāng)代中國正在發(fā)生廣泛而深刻的變革。當(dāng)代中國馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色，就是堅(jiān)持以我們正在做的事情為中心，把中國特色社會主義實(shí)踐作為理論生長的基礎(chǔ)、發(fā)展的動力和檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)，把改革發(fā)展過程中的重大理論問題和重大實(shí)際問題統(tǒng)一起來，把求真務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新作為主導(dǎo)價值追求。中國特色社會主義理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的臹慧和心血，是馬克思主義中國化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財富，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。實(shí)踐性、民族性、時代性，是馬克思主義的鮮明特征。經(jīng)過三十多年的改革開放，中國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了舉世矚目的成就，但我們必須清醒的認(rèn)識到，我們還是發(fā)展中國家，人民總體的生活水平不高，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，我們并不是很富裕，面對稱贊應(yīng)該保持清醒的頭腦，要堅(jiān)持不懈地，一心一意地搞好建設(shè)，我們承擔(dān)不起發(fā)達(dá)國家應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的國際義務(wù)。另一方面，?中國責(zé)任論?的種種說辭背后也有某些國家企圖給處于發(fā)展中的中國?做套?的精心盤算。隨著中國改革進(jìn)程的不斷深入，國家實(shí)力持續(xù)穩(wěn)定增長，國際影響不斷提高，中國在世界的地位也不斷提升，同時也面臨著各種各樣的國際輿論，其中占主導(dǎo)地位的就是中國威脅論，中國責(zé)任論次之。中國作為一個“負(fù)責(zé)任”的大國，既要有“負(fù)責(zé)任”的實(shí)力與勇氣，更要有“負(fù)責(zé)任”的策略與藝術(shù)。再次，中國的地區(qū)責(zé)任大于全球責(zé)任。首先，中國應(yīng)當(dāng)與美國加強(qiáng)磋商，形成更多的諒解與互信。“中國責(zé)任論”的拋出從積極方面來說，有利于中國提高國際地位，擴(kuò)大國際影響，塑造大國形象；從消極方面來說，持續(xù)考驗(yàn)中國如何在現(xiàn)實(shí)實(shí)力和形象塑造之間找到合理平衡點(diǎn)。但是“中國責(zé)任論”，尤其是美國語境下的“中國責(zé)任論”，其實(shí)質(zhì)是：中國正在崛起，但還不是個充分負(fù)責(zé)的國家。從某種程度上講,“中國責(zé)任論”的興起是中國力量上升和參與國際生活深化的必然產(chǎn)物。這種新思維表達(dá)了國際社會尤其是西方社會在無法遏制中國崛起的背景下，希望通過“責(zé)任論”來影響或約束中國這個新興大國運(yùn)用權(quán)力的方式,進(jìn)而規(guī)范中國未來的國際角色。但隨著中國綜合國力的增強(qiáng)，西方發(fā)達(dá)國家對華策略的轉(zhuǎn)變，“中國責(zé)任論”開始持續(xù)在國際國內(nèi)輿論界升溫。一直以來，在中國所面對的國際輿論環(huán)境中都存在著四種基本論調(diào)：“中國威脅論”、“中國責(zé)任論”、“中國崩潰論”和“中國機(jī)遇論”，其中后兩者一直比較邊緣化。要善于從歷史縱深觀察和認(rèn)識問題。增強(qiáng)世界眼光，要善于從全球視野來觀察和認(rèn)識問題。認(rèn)識當(dāng)代中國與世界，首先是要努力掌握當(dāng)代中國馬克思主義的世界觀和方法論；其次運(yùn)用當(dāng)代中國馬克思主義的世界觀和方法論認(rèn)識、評價和改造世界，必須善于從全局和戰(zhàn)略的高度認(rèn)識問題，增強(qiáng)世界眼光，提高戰(zhàn)略思維；最后，掌握當(dāng)代中國馬克思主義的世界觀和方法論，增強(qiáng)世界眼光和戰(zhàn)略思維能力，歸結(jié)起來就是要不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，堅(jiān)定中國特色社會主義共同理想和共產(chǎn)主義信念。3. 如何以當(dāng)代馬克思主義的理論視野，科學(xué)地看待中國的國際形象和全球影響力。在建設(shè)中國特色社會主義的思想路線方面，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)；在中國特色社會主義發(fā)展道路方面，提出全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)，深化和豐富了社會主義初級階段理論；在中國特色社會主義改革方面，強(qiáng)調(diào)改革是社會主義制度的自我完善，是推動社會主義社會發(fā)展的強(qiáng)大動力；在中國特色社會主義對外開放方面，提出要實(shí)施“引進(jìn)來”和“走出去”相結(jié)合的戰(zhàn)略主張，不斷提高對外開放水平，在更高層次上、更廣領(lǐng)域中、更寬范圍內(nèi)參與國際經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作與競爭科學(xué)發(fā)展觀是我們黨從新世紀(jì)新階段黨和國家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略思想，是堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，基于對當(dāng)今世界形勢的科學(xué)分析和我國發(fā)展大勢的敏銳把握，在切實(shí)解決現(xiàn)實(shí)問題、深刻總結(jié)國內(nèi)外發(fā)展進(jìn)程中經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上形成的，是全面建設(shè)小康社會偉大實(shí)踐的必然產(chǎn)物。 “三個代表”重要思想在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步回答了“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”的問題，創(chuàng)造性地回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問題，是對中國特色社會主義理論的深化，是對馬克思主義的豐富和發(fā)展。它科學(xué)地把握住了社會主義的本質(zhì)，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了在中國這樣一個經(jīng)濟(jì)、文化比較落后的國家，如何建設(shè)社會主義，如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題，用新的思想、觀點(diǎn)，繼承、豐富和發(fā)展了馬克思主義。中國特色社會主義理論體系源于毛澤東思想，實(shí)在毛澤東思想的根基上，沿著毛澤東思想開辟的馬克思中國化的道路，根據(jù)時代特征和人民實(shí)踐，由實(shí)事求是精神和改革開放精神孕育出來的全黨智慧的結(jié)晶。馬克思主義中國化一共經(jīng)歷的四次重大發(fā)展，即毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，四者一脈相承、延續(xù)發(fā)展。因此，中國特色社會主義理論體系是馬克思主義結(jié)合中國實(shí)際情況，是馬克思主義中國化的產(chǎn)物，不僅具有馬克思主義的理論精髓，同時符合中國的實(shí)際情況，是對馬克思主義的豐富和發(fā)展。從理論體系看，馬克思主義中國化，也就是馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合，產(chǎn)生了兩大理論體系，一個是新民主主義理論體系，一個是中國特色社會主義理論體系。馬克思主義理論并不是一個封閉的理論體系，而是一個開放的、包容的、不斷發(fā)展的理論體系。因此，中國特色社會主義理論體系是以馬克思主義為理論基礎(chǔ)，是馬克思主義理論在中國實(shí)踐而形成的中國化理論，是對馬克思主義的繼承，兩者是一脈相承、延續(xù)貫通的。”這個界定，指明了中國特色社會主義理論體系的時間和空間范圍。從廣義上講，馬克思主義不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系，也包括繼承者對它的發(fā)展，即在實(shí)踐中不斷發(fā)展的馬克思主義。馬克思的主義從狹義上講是指馬克思、恩格斯的觀點(diǎn)、理論和學(xué)說的體系。中國特色社會主義理論體系是對馬克思主義的繼承和發(fā)展。導(dǎo)論1.20世紀(jì)人類所經(jīng)歷的深刻變化和新世紀(jì)人類所面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。P192.結(jié)合馬克思主義中國化過程，談?wù)勚袊厣鐣髁x理論體系如何發(fā)展了馬克思主義。第一，中國特色社會主義理論體系是以馬克思主義作為理論基礎(chǔ)，是對馬克思主義的繼承。具體的講是指馬克思、恩格斯關(guān)于哲學(xué)的觀點(diǎn)、社會學(xué)理論和政治學(xué)說。而十七大報告指出，中國特色社會主義理論體系，“就是包括鄧小平理論、‘三個代表’重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。從時間講，這個理論體系是中國共產(chǎn)黨人在改革開放以來繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化的最新理論成果的統(tǒng)稱；從空間講，是對鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大理論成果的整合。第二，中國特色社會主義理論體系是馬克思主義理論與中國實(shí)際情況相結(jié)合、經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的新理論體系，是對馬克思主義的發(fā)展。中國共產(chǎn)黨在推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程中，開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，這是中國共產(chǎn)黨在改革開放歷史新時期的偉大實(shí)踐中，不斷堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的結(jié)果，是馬克思主義中國化的最新成果。新民主主義理論體系是指導(dǎo)中國革命取得勝利，獲得民族獨(dú)立和民族解放的理論，它的主線是革命和奪取政權(quán)；中國特色社會主義理論體系是指導(dǎo)中國社會主義建設(shè)的理論，它的主線是發(fā)展。第三，在馬克思主義中國化的過程之中，中國特色社會主義理論體系繼承和發(fā)展了馬克思主義。毛澤東思想是馬克思主義中國化的理論成果。鄧小平理論是馬克思列寧主義基本原理與當(dāng)代中國實(shí)際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是對毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是全黨全國人民集體智慧的結(jié)晶，是中國共產(chǎn)黨和中國人民最可寶貴的精神財富。它是當(dāng)代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的歷史新階段?！叭齻€代表”重要思想是一個科學(xué)的理論體系，有著豐富的內(nèi)容。科學(xué)發(fā)展是與時俱進(jìn)的馬克思主義發(fā)展觀，是同毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想一脈相承的重大理論成果，是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針和發(fā)展中國特色社會主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想，是我們黨對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的深化，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。P14當(dāng)代中國馬克思主義是我們認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。運(yùn)用當(dāng)代中國馬克思主義的世界觀和方法論認(rèn)識、評價和改造世界，必須善于從全局和戰(zhàn)略的高度認(rèn)識問題，增強(qiáng)世界眼光，增強(qiáng)戰(zhàn)略思維。深刻把握當(dāng)今世界各種力量、各個要素、各方面動因的內(nèi)在根據(jù)、相互聯(lián)系和發(fā)展趨勢，準(zhǔn)確地透視當(dāng)今世界紛繁復(fù)雜的各種現(xiàn)象的本質(zhì)，把握時代發(fā)展的基本規(guī)律。增強(qiáng)戰(zhàn)略思維，就是要根據(jù)中國特色社會主義事業(yè)總體布局、發(fā)展戰(zhàn)略來觀察、思考和分析問題，對關(guān)系中國發(fā)展全局的、長遠(yuǎn)的根本性的重大問題進(jìn)行深入思考、前瞻謀劃、科學(xué)把握和正確決策?！爸袊{論”在世界范圍內(nèi)最有市場，“中國責(zé)任論”次之?！爸袊?zé)任論”是在“中國崩潰論”和“中國威脅論”在現(xiàn)實(shí)中不斷碰壁、破產(chǎn)的情況下，以美國為首的西方國際社會面對日益崛起的中國，不得不重新調(diào)整對華策略的新思維。美國、歐盟、日本以及廣大發(fā)展中國家都在不同語境下，表達(dá)其賦予“中國責(zé)任論”的不同內(nèi)涵，隱含各個主體不盡相同的利益訴求。當(dāng)今中國經(jīng)濟(jì)總量處于世界第二位，人口占據(jù)世界的五分之一，在應(yīng)對國際金融危機(jī)、處理重大自然災(zāi)害和公共衛(wèi)生安全問題、成功舉辦世博會、奧運(yùn)會等一系列重大國際事件上，都體現(xiàn)了中國在發(fā)展模式、制度優(yōu)勢上的獨(dú)特魅力、作用和效果，中國的世界影響力正在與日俱增。在承認(rèn)中國的大國地位、承認(rèn)中國發(fā)展的前提下，把“責(zé)任”變成束縛中國獨(dú)立自主發(fā)展，盛裝按照以美國為首的西方國家的意志主導(dǎo)世界發(fā)展的“大筐”。面對日益升溫的“中國責(zé)任論”，中國作為一個正在發(fā)展中的大國，應(yīng)當(dāng)時刻保持清醒，既要負(fù)責(zé)任，更要負(fù)與中國實(shí)際能力相適應(yīng)的責(zé)任。其次，負(fù)好國際責(zé)任的前提是辦好中國自己的事情。最后，謹(jǐn)言慎行，盡量少主動承擔(dān)責(zé)任，更不要和西方國家去搶責(zé)任。在中國和平發(fā)展，不斷崛起的道路上，面對形式各異的“中國責(zé)任論”，務(wù)必要保持住一個發(fā)展中大國的清醒與自覺。?中國責(zé)任論?承認(rèn)中國的國際地位及對國際體系發(fā)展的影響，反映出西方正在調(diào)整對華戰(zhàn)略思維，包含著國際社會期望中國發(fā)揮更大國際責(zé)任的正當(dāng)期待，有利于中國為實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展?fàn)I造有利的外部環(huán)境。簡言之，對中國而言，不斷熱炒的?中國責(zé)任論?是一把?雙刃劍?，其復(fù)雜內(nèi)涵不但需要國人仔細(xì)辨析，更需要謹(jǐn)慎應(yīng)對，如何在?中國責(zé)任論?語境下調(diào)整和重塑中國的外交理念，為中國改革開放與和平發(fā)展提供相對穩(wěn)定的國際環(huán)境保障，成為外交實(shí)踐中不得不面對的問題。我們國家走的是和平崛起的道路，中國過去不稱霸，現(xiàn)在和將來發(fā)展起來也不稱霸，面對國際上?中國威脅論?，我們一方面用我們在國際交往中用事實(shí)說明我們和平友好的外交政策，另一方面我們也不要被這些指責(zé)所束縛，堅(jiān)持做好自己的事，不斷推進(jìn)中國的國防軍事現(xiàn)代化建設(shè)，確保國家安全。在改革開放的新時期，我們黨堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)，形成了包括鄧小平理論、?三個代表?重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系。馬克思主義的發(fā)展是理論與實(shí)踐、世界與民族、歷史與時代的有機(jī)統(tǒng)一。在中國這樣一個經(jīng)濟(jì)文化比較落后的東方大國建設(shè)和發(fā)展社會主義，沒有現(xiàn)成的答案，沒有固定的模式，只能從我國長期處于社會主義初級階段的實(shí)際出發(fā)進(jìn)行實(shí)踐探索，建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義。在和平與發(fā)展成為時代主題的條件下，中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，科學(xué)判斷時代主題的變化和世界發(fā)展的趨勢，正確回答時代提出的重大課題，帶領(lǐng)中國人民緊跟時代前進(jìn)潮流，推動我國以世界上少有的速度持續(xù)快速發(fā)展起來。當(dāng)前，我國發(fā)展呈現(xiàn)一系列新的階段性特征，面臨許多新課題新矛盾。在新的歷史條件下，我們只有堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)，永不僵化、永不停滯，不斷賦予當(dāng)代中國馬克思主義新的實(shí)踐特色、民族特色、時代特色，才能使當(dāng)代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。聯(lián)系21世紀(jì)以來的世界形勢分析和平與發(fā)展目前面臨的主要挑戰(zhàn)。 1. 鄧小平同志對當(dāng)今時代特征的科學(xué)判斷 第二次世界大戰(zhàn)后世界出現(xiàn)的第三次科學(xué)技術(shù)革命即新科技革命深刻地改變了當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會生活和世界面貌。新科技革命引起的經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展使世界各國的生產(chǎn)、流通、投資等日益聯(lián)結(jié)為一個整體各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展只有在相互依存、相互滲透的條件下才能真正實(shí)現(xiàn)。其次新科技革命和世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使世界政治格局也發(fā)生了重大變動。盡管世界并不太平局部地區(qū)的戰(zhàn)爭仍有發(fā)生但制止戰(zhàn)爭的因素也在逐步增長在較長時期內(nèi)不發(fā)生大規(guī)模的世界大戰(zhàn)是有可能的。 鄧小平根據(jù)世界經(jīng)濟(jì)與政治發(fā)生的重大變化敏銳地把握到時代的主題已開始由戰(zhàn)爭與革命轉(zhuǎn)變?yōu)楹推脚c發(fā)展及時提出和平與發(fā)展已經(jīng)成為當(dāng)今世界的兩大主題的科學(xué)論斷。 第一世界大戰(zhàn)是可以避免的我們有可能爭取較長時期的和平環(huán)境。 第二和平與發(fā)展是當(dāng)今世界兩大帶有全球性的戰(zhàn)略問題。 第三和平與發(fā)展是當(dāng)代世界主要矛盾的集中體現(xiàn)。第二次世界大戰(zhàn)后世界形成了東西對峙、美蘇爭霸世界的兩極格局給世界和平帶來極大威脅。因此和平問題就成為當(dāng)代世界政治最突出的問題和集中體現(xiàn)。發(fā)展問題就成為當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)最核心的問題和集中體現(xiàn)。 第四和平與發(fā)展成為時代主題是指和平與發(fā)展代替戰(zhàn)爭與革命成為當(dāng)代世界面臨的兩個重大課題并不意味著這兩個問題已經(jīng)解決。 2. 和平與發(fā)展的馬克思主義哲學(xué)分析 和平問題講的就是