馬克思主義課后復(fù)習(xí)答案-展示頁(yè)
2024-08-20 17:28本頁(yè)面
【正文】 化建設(shè)的指 導(dǎo)意義 , 特別是要從我國(guó)堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心和一系列“兩手抓”的方針,認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的形式要分清主流和支流方面, 說(shuō)明其指導(dǎo)意義。從馬克思主義普遍真理同中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)方面, 說(shuō)明這一原理對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)意義。說(shuō)明矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理、兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的原理對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)意義。第三,外因通過(guò)內(nèi)因而其作用。(2)內(nèi)因和外因的關(guān)系:第一,內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù),是第一位的原因。第二,矛盾的斗爭(zhēng)性在事 物發(fā)展中的作用。如何理解矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力?結(jié)合實(shí)際說(shuō)明內(nèi)因和外因的關(guān)系。(2)二者斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)或根本分歧,在于是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力。第二,發(fā)展變化觀點(diǎn)和靜止不變觀點(diǎn)的對(duì)立。工作生活中怎樣才能堅(jiān)持唯物辯證法、 克服形而上學(xué)。(3)實(shí)踐是人的存在方式,人只有不斷從事各種形式的實(shí)踐活動(dòng),才能生存和發(fā)展。由于人的實(shí)踐活動(dòng),使自然界分化為自在自然和人化自然。結(jié)合實(shí)際說(shuō)明人生活于其中的世界是與實(shí)踐相聯(lián)系的物質(zhì)世界。 P37P39答:(1)唯物主義和唯心主義的基本觀點(diǎn)(本原是物質(zhì) /精神)(2)唯物主義的三種基本形態(tài)(古代的樸素唯物主義,近代的形而上學(xué)唯物主義,現(xiàn)代的辯證唯物主義和歷史唯物主義)和 唯心主義的兩種基本形式(主觀唯心主義和客觀唯心主義)。(4)對(duì)馬克思主義進(jìn)行理論創(chuàng)新是十分嚴(yán)肅而艱巨的工作,不能把理論創(chuàng)新簡(jiǎn)單化、庸俗化。(2)明確現(xiàn)今時(shí)代和實(shí)踐的變化向馬克思主義提出的研究課 。所謂理論聯(lián)系實(shí)際,就是把馬克思主義的基本原理作為指導(dǎo),去觀察和分析社會(huì)實(shí)際、 工作實(shí)際和思想實(shí)際‘在實(shí)際工作中必須反對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義兩種傾向。全面提高人的素質(zhì)。如何正確理解學(xué)習(xí)馬克思主義的目的和根本方法? P26P28答:(1)學(xué)習(xí)馬克思主義的目的是:樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。(2)馬克思主義并不提供對(duì)一切問(wèn) 的現(xiàn)成的答案。(3)理想是人生的精神支柱。如何正確認(rèn)識(shí)樹(shù)立科學(xué)的人生理想的意義? P23答:(1)理想是人生航程的燈塔。(4)馬克思主義的革命性和科學(xué)性以實(shí)踐為基礎(chǔ),統(tǒng)一于實(shí)踐。(2)馬克思主義的革命性的表現(xiàn)。(4)馬克思主義的各個(gè)組成部分形成一個(gè)有內(nèi)在邏輯聯(lián)系的科學(xué)體系。(2)馬克思主義是馬克思、恩格斯共同創(chuàng)立的。(4)馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,形成了中國(guó)化的馬克思主義,產(chǎn)生了一系列馬克思主義中國(guó)化的偉大成果。(2)馬克思、恩格斯不僅是馬克思主義的創(chuàng)立者,而且也是馬克思主義的發(fā)展著。(3)馬克思主義的產(chǎn)生與自然科學(xué)的巨大進(jìn)步密切相關(guān)。英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、英法兩國(guó)的空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō),是馬克思主義直接理論來(lái)源。(3)馬克思主義是適應(yīng)工人階級(jí)斗爭(zhēng)的需要和時(shí)代的要求產(chǎn)生的。《馬克思主義基本原理概論》課后習(xí)題答案緒論 馬克思主義是關(guān)于工人階級(jí)和人類(lèi)解放的科學(xué) 如何理解馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物? P2答:(1)馬克思主義是資本主義社會(huì)化大生產(chǎn)成為主導(dǎo)趨勢(shì)的時(shí)代的產(chǎn)物。(2)馬克思主義是資本主義基本矛盾和各種社會(huì)矛盾激化的產(chǎn)物。如何認(rèn)識(shí)馬克思主義的理論來(lái)源? P5P9答:(1)德國(guó)古典哲學(xué)。(2)古希臘羅馬哲學(xué)、 17世紀(jì)英國(guó)唯物主義、 18法國(guó)唯物主義和法國(guó)復(fù)辟時(shí)代的歷史學(xué)家的思想,也是馬克思主義重要的理論來(lái)源。為什么說(shuō)馬克思主義是發(fā)展的理論?答:(1)馬克思主義既然是時(shí)代的產(chǎn)物,它就必然隨著時(shí)代的改變、實(shí)踐的擴(kuò)展、科學(xué)的進(jìn)步不斷豐富和發(fā)展其自身。(3)列寧在帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的條件下繼承、捍衛(wèi)、發(fā)展了馬克思主義,把馬克思主義推到一個(gè)新階段,即列寧主義階段。如何正確理解馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵? P14答:(1)馬克思主義是關(guān)于工人階級(jí)和人類(lèi)解放的科學(xué)。(3)馬克思主義不僅包括它的創(chuàng)立者的理論,還包括列寧、毛澤東、鄧小平等繼承人的理論。如何全面理解馬克思主義的根本理論特征? P16答:(1)馬克思主義的根本理論特征是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性革命性的統(tǒng)一。(3)馬克思主義科學(xué)性的表現(xiàn)。如何說(shuō)明與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)? P19答:與時(shí)俱進(jìn)就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性,把握規(guī)律性,富于創(chuàng)造性。(2)理想是人生前進(jìn)的動(dòng)力。如何理解馬克思主義不是教條? P24P25答:(1)馬克思主義不是教條,而是行動(dòng)的指南、研究的方法。(3)要把馬克思主義基本原理與各國(guó)的具體之際相結(jié)合,解決本國(guó)的實(shí)際問(wèn) 題 。掌握認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大工具。 (2)理論聯(lián)系實(shí)際是學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。如何認(rèn)識(shí)當(dāng)代在實(shí)踐中豐富和發(fā)展馬克思主義的重大意義? P29答:(1)當(dāng)今時(shí)代世界歷史發(fā)生了許多引人注目的重大變化,馬克思主義既面臨折嚴(yán)重挑戰(zhàn),又面臨著極好的發(fā)展機(jī)遇。(3)豐富和發(fā)展馬克思主義必須與馬克思主義創(chuàng)始人的觀點(diǎn)前后相繼、一脈相承。 第一章 物質(zhì)世界及其發(fā)展規(guī)律結(jié)合唯心主義和唯物主義的基本觀點(diǎn)及其各自的基本形態(tài),說(shuō)明辯證唯物主義科學(xué)地解釋了世界的本質(zhì)問(wèn) 題 。(3)辯證唯物主義和歷史唯物主義關(guān)于世界本質(zhì)問(wèn) 題 的基本觀點(diǎn),既反對(duì)了二元論和唯心主義關(guān)于世界本質(zhì)問(wèn) 的錯(cuò)誤觀點(diǎn), 又克服了舊唯物主義把世界的本原歸結(jié)為某一種或某幾種具體的物質(zhì)形態(tài)的局限性。 P47答:(1)人們所生活于其中的自然界是與人的實(shí)踐活動(dòng)相聯(lián)系的人化自然。(2)社會(huì)歷史是人們的實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造的。試述唯物主義辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立和根本分歧, 并說(shuō)明我們?cè)趯W(xué)習(xí)。 P54P55 答:(1)唯物辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立:第一,聯(lián)系觀點(diǎn)和孤立觀點(diǎn)的對(duì)立。第三,承 認(rèn)事物內(nèi)部矛盾和否認(rèn)事物內(nèi)部矛盾的對(duì)立。(3)結(jié)合本人 or 他人工作學(xué)習(xí)生活實(shí)際,說(shuō)明堅(jiān)持用聯(lián)系的、發(fā)展變化的、矛盾的觀點(diǎn)看問(wèn) ,反對(duì)用孤立的靜止的、抹殺 矛盾的觀點(diǎn)看問(wèn) 題 。答:(1)對(duì)于矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力,應(yīng)從以下幾點(diǎn)加以說(shuō)明:第一,矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用。第三,矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性都不能孤立地起作用,只有
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