馬克思主義當(dāng)代課后思考題答案-新-閱讀頁
2025-07-13 22:30本頁面
【正文】 與環(huán)境保護(hù)之間分配資源的問題作出取舍，在其中任何一方面增加資源的投入，在短期必然會減少另一方面資源的投入。但是從長期看，環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不一定是矛盾的。 從客觀上來分析，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)的關(guān)系是彼此依托、互相推動的。經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度的持續(xù)性和穩(wěn)定性，依賴于自然資源的豐富程度和持續(xù)生產(chǎn)能力，因而保護(hù)和改善環(huán)境提供了經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和條件。發(fā)展經(jīng)濟(jì)是為了提高人民的生活水平?？沙掷m(xù)發(fā)展的提出，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境的保護(hù)提供了一種可行的戰(zhàn)略。換句話說，就是指經(jīng)濟(jì)、社會、資源和環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)發(fā)展。首先，自然資源的存量和環(huán)境的承載能力是有限的，這種物質(zhì)上的稀缺性和在經(jīng)濟(jì)上的稀缺性相結(jié)合，共同構(gòu)成經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的限制條件?？沙掷m(xù)發(fā)展是發(fā)展與可持續(xù)的統(tǒng)一，兩者相輔相成互為因果?？沙掷m(xù)發(fā)展涉及人類社會的方方面面。發(fā)展的內(nèi)涵主要是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會的進(jìn)步。3．遵循“共同但有區(qū)別的責(zé)任”原則，發(fā)達(dá)國家應(yīng)盡快拿出誠意補(bǔ)償環(huán)境欠債，發(fā)展中國家也要審時(shí)度勢減緩環(huán)境損失，但落實(shí)這個(gè)原則，從觀念到行動困難重重。它指的由于地球生態(tài)系統(tǒng)的整體性和導(dǎo)致全球環(huán)境退化的各種不同因素，各國對保護(hù)全球環(huán)境負(fù)有共同但是又有區(qū)別的責(zé)任。發(fā)展中國家以發(fā)展為先。許多發(fā)展中國家的人民還在為滿足基本的溫飽需求而掙扎，他們根本無暇顧及臭氧層消耗、物種滅絕等問題。不平等的國際經(jīng)濟(jì)秩序使貧困國家處于惡性循環(huán)的境地，也把人類推到了環(huán)境危機(jī)的邊緣，所以，解決環(huán)境問題最根本的還是要建立國際經(jīng)濟(jì)新秩序和新的全球伙伴關(guān)系，實(shí)現(xiàn)一種“代內(nèi)的公平”。而發(fā)展中國家應(yīng)選擇可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，避免重蹈發(fā)達(dá)國家的老路，對環(huán)境造成更加巨大的損害。最后，加強(qiáng)國家合作，合理分擔(dān)責(zé)任率先削減其污染物的排放量，率先在生產(chǎn)和消費(fèi)方式上做出實(shí)質(zhì)性的改革，這對于扭轉(zhuǎn)地球環(huán)境惡化趨勢具有決定性的作用。而對于發(fā)展中國家，首先應(yīng)大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)的能力，走可持續(xù)發(fā)展道路。總之，要保護(hù)地球環(huán)境，走可持續(xù)發(fā)展道路，需要世界各國的通力配合，精誠合作，合理地分擔(dān)責(zé)任。同時(shí)，也希望通過國際社會的共同努力，使該原則更具有可操作性，并能夠逐漸上升為一種國際習(xí)慣法，使其對國際社會更具約束力。大力弘揚(yáng)科學(xué)精神，對于構(gòu)建社會主義和諧社會具有無可替代的促進(jìn)和推動作用?？茖W(xué)精神就是指由科學(xué)性質(zhì)所決定并貫穿于科學(xué)活動之中的基本的精神狀態(tài)和思維方式，是體現(xiàn)在科學(xué)知識中的思想或理念。其具體內(nèi)涵可概括為以下幾個(gè)方面：（1）繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新精神是科學(xué)精神的核心內(nèi)容；（2）實(shí)事求是是科學(xué)精神的基本要素；（3）辯證的懷疑和批判意識是科學(xué)精神的內(nèi)在要求；（4）協(xié)作精神是科學(xué)精神的構(gòu)成要素。人文精神是對人的生命存在和人的尊嚴(yán)、價(jià)值、意義等的理解和把握，包括對道德人格、理想信念的追尋，對自由、平等、正義等的渴望，對生死、信仰、幸福、生存意義等問題的反思和對人類的終極關(guān)懷，等等。構(gòu)建社會主義和諧社會，不僅要大力弘揚(yáng)科學(xué)精神，還要倡導(dǎo)和培育人文精神。從某種意義上說，人之所以是萬物之靈，就在于它有人文，有自己獨(dú)特的精神文化。人文精神不僅是精神文明的主要內(nèi)容，而且影響到物質(zhì)文明建設(shè)。一個(gè)國家的國民人文修養(yǎng)的水準(zhǔn)，在很大程度上取決于國民教育中人文教育的地位和水平。首先，功利主義科學(xué)觀對社會有極大的消極影響?！本唧w表現(xiàn)在國家的科學(xué)政策偏重于應(yīng)用性規(guī)劃研究，對基礎(chǔ)性探索研究重視不足。目前我國科技管理體制存在的問題比較突出，明顯制約著國家科技創(chuàng)新目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)?？萍脊ぷ髡咦鳛閭€(gè)體社會人存在，很容易受到外在科技環(huán)境的影響和制約。如何改革我國科技管理體制，建設(shè)良好學(xué)術(shù)環(huán)境，已成為擺在我們面前亟待解決的理論與實(shí)際問題。最后，教育行政化對國家科學(xué)精神的影響深遠(yuǎn)?，F(xiàn)有大學(xué)的管理體制體現(xiàn)出濃厚的行政化色彩，將大學(xué)的教師和管理人員按照行政級別的層次進(jìn)行了嚴(yán)密的劃分。這樣的大學(xué)環(huán)境與當(dāng)前的科學(xué)管理體制銜接在一起，為功利主義的科學(xué)觀提供了成長的土壤和表演的舞臺，逐漸和科學(xué)精神背離。當(dāng)代中國人文精神的缺失對社會和人的全面發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響, 導(dǎo)致了理想主義弱化、實(shí)用主義盛行、道德的缺失、社會風(fēng)氣的墮落。一是中國的人文精神缺乏系統(tǒng)、專門的理論體系。正是由于理論體系的不完備，致使建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的過程中，存在著一個(gè)功利心態(tài)占主導(dǎo)地位的社會現(xiàn)象。中國傳統(tǒng)人文精神，是在自然經(jīng)濟(jì)和農(nóng)業(yè)文明的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和生長的。三是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展與人文精神的張揚(yáng)相互游離。但是，這也容易導(dǎo)致人們傾向于以自身物質(zhì)利益為出發(fā)點(diǎn)，當(dāng)個(gè)人與他人、局部與整體發(fā)生利益沖突時(shí)，往往可能犧牲后者而保護(hù)前者，由此而產(chǎn)生極端利己主義和本位主義。3. 如何認(rèn)識科學(xué)精神與人文精神的關(guān)系？怎樣實(shí)現(xiàn)二者的融合？科學(xué)精神和人文精神雖然是兩個(gè)具有不同特色的概念,它們是人類兩種不同的內(nèi)在精神,共同構(gòu)成了人類把握世界的兩種基本方式,成為人類認(rèn)識世界和觀察世界的兩種基本方法及角度,成為現(xiàn)代社會的文化基礎(chǔ)?？茖W(xué)精神與人文精神是人類精神的重要組成部分,他們是相互關(guān)聯(lián)、密不可分的。一方面,科學(xué)精神與人文精神相互獨(dú)立、彼此有別。另一方面,科學(xué)精神與人文精神又相輔相成、統(tǒng)一互補(bǔ)。要想真正地認(rèn)識世界,必須將人文精神和科學(xué)精神結(jié)合起來,使用綜合交匯的方法和視線,這樣才能達(dá)到追求真理、講究價(jià)值的完美統(tǒng)一。正如馬克思在一個(gè)半世紀(jì)之前所預(yù)料的那樣:“自然科學(xué)往后將包括關(guān)于人的科學(xué),正像關(guān)于人的科學(xué)包括自然科學(xué)一樣:這將是一門科學(xué)?？茖W(xué)精神與人文精神分離所帶來的負(fù)面影響已引起了人們的反思,為了人和社會的健康持續(xù)發(fā)展,必須在發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神的同時(shí),大力弘揚(yáng)人文精神,促進(jìn)科學(xué)精神與人文精神的融通。只有社會生產(chǎn)力的全面提高,才能將人們從物質(zhì)匱乏的窘境中解放出來,從而也才能為人的全面發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ),并為科學(xué)精神與人文精神的統(tǒng)一創(chuàng)造前提條件。其次,重建和傳衍人文傳統(tǒng)之根與凸現(xiàn)人文精神特有的否定精神和批判連續(xù)是現(xiàn)代化進(jìn)程中人文建構(gòu)的生長點(diǎn),在創(chuàng)新文化的精神理念和價(jià)值層面應(yīng)當(dāng)充分體現(xiàn)科學(xué)精神與人文精神的統(tǒng)一。14
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