【正文】 史進步性并不能掩蓋其自身的局限性。資本主義的這種局限性在資本主義生產(chǎn)方式范圍內(nèi)是不可能消除的，它決定了資本主義生產(chǎn)方式的歷史過渡性。資本主義制度目前還能為生產(chǎn)力的發(fā)展提供一定的空間，向社會主義的轉(zhuǎn)變會觸及資產(chǎn)階級的根本利益，必然會遭到阻撓和反抗，因而資本主義向社會主義的過渡必然是一個復雜的、長期的歷史過程。特別是社會主義制度代替資本主義制度更是長期而曲折的，這是因為：第一，一種社會經(jīng)濟制度退出歷史舞臺，必須是這種生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)不能繼續(xù)容納社會生產(chǎn)力的發(fā)展?！?在資本主義矛盾加深和激化的同時，資產(chǎn)階級在不觸動其根本制度和根本利益的前提下，對資本主義生產(chǎn)關(guān)系不斷地進行的調(diào)整是私人資本在資本主義制度允許的范圍內(nèi)進行自我揚棄的表現(xiàn)。那么，社會主義公有制必然要取代資本主義私有制?！薄斑@樣生下來的孩子，通常是活不成的”。20世紀末，由于國際社會主義運動轉(zhuǎn)入低潮，“早產(chǎn)論”似乎得到了某種“驗證”，因而不同程度地造成了一定的思想混亂。19世紀末20世紀初，資本主義進入到帝國主義階段，世界范圍內(nèi)的無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的矛盾日益尖銳化，矛盾的焦點集中在經(jīng)濟落后的國家，出現(xiàn)了很好的革命形勢。通過武裝斗爭，經(jīng)濟落后的國家率先奪取國家政權(quán)，建立社會主義社會，這是社會歷史發(fā)展客觀規(guī)律的必然產(chǎn)物。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，先進的生產(chǎn)關(guān)系不可能建立在落后的社會生產(chǎn)力基礎(chǔ)上，但是由于廣泛的國家交往，生產(chǎn)力水平相對落后的國家也可以產(chǎn)生類似于經(jīng)濟發(fā)達國家的社會矛盾。19世紀末20世紀初經(jīng)濟文化相對落后的國家率先進入社會主義正是這一歷史狀況的反映。二、東歐劇變、蘇聯(lián)解體是十月革命以來世界社會主義運動最嚴重的挫折。鄧小平指出：“一些國家出現(xiàn)嚴重曲折，社會主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓，將促使社會主義向著更加健康的方向發(fā)展。”（《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第370頁）如何理解鄧小平上述論斷的深刻含義？參考答案：東歐劇變、蘇聯(lián)解體是十月革命以來世界社會主義運動最嚴重的挫折，但它不是社會主義運動和社會主義制度的失敗，而是社會主義運動發(fā)展過程中的曲折，一方面說明社會主義國家，尤其是經(jīng)濟文化落后基礎(chǔ)上建立起來的社會主義國家，社會經(jīng)濟和政治建設(shè)的長期性和復雜性，另一方面說明社會主義改革必須堅持正確的方向，要妥善處理改革、發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系，選擇正確的改革方式和步驟。536二、共產(chǎn)主義理想的實現(xiàn)是歷史的必然，為什么又要人們?nèi)ヅψ非?既然共產(chǎn)主義的最終實現(xiàn)是個漫長的過程，為什么又說“共產(chǎn)主義渺?！闭撌清e誤的?請用馬克思主義的辯證觀點予以正確解答。馬克思恩格斯對這個問題的論證，主要是從歷史考察、現(xiàn)實分析和價值判斷等三個方面展開的。人類社會是一個由低級到高級的發(fā)展過程。生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，必然要引起生產(chǎn)關(guān)系的變化；生產(chǎn)關(guān)系的變化，必然要導致整個社會的變革。除此之外，在人類社會發(fā)展過程中，前一個社會形態(tài)發(fā)展，也都為后一個社會形態(tài)的產(chǎn)生奠定著基礎(chǔ)，創(chuàng)造著條件。資本主義是共產(chǎn)主義的母體，它創(chuàng)造的發(fā)達的社會生產(chǎn)力，孕育出的新社會因素，形成的世界性普遍交往，帶來的思想觀念的解放，使共產(chǎn)主義的產(chǎn)生有了必要的經(jīng)濟文化基礎(chǔ)。資本主義生產(chǎn)與以往一切生產(chǎn)活動相比，有一個顯著不同的特點，這就是生產(chǎn)的社會化。但生產(chǎn)資料以及勞動成果卻依然掌控在私人手里，這就造成了資本對勞動的剝削，產(chǎn)生階級對立。因此，用共產(chǎn)主義代替資本主義，實現(xiàn)生產(chǎn)管理的社會化，實現(xiàn)生產(chǎn)資料和產(chǎn)品的社會占有，就成為生產(chǎn)社會化的內(nèi)在要求。馬克思恩格斯認為，這種轉(zhuǎn)移還沒有從根本上改變資本主義的性質(zhì)，但卻印證著生產(chǎn)資料的社會占有是一個不以人的意志為轉(zhuǎn)移的必然趨勢。消滅階級剝削和階級壓迫，實現(xiàn)社會的公正平等、民主自由，文明和諧，促進入的全面發(fā)展，這是人類社會始終不渝的普遍追求。（2）試圖用規(guī)律的必然性否定人在社會發(fā)展中的能動作用，否定人們可以按照客觀規(guī)律去改變世界，是真正的馬克思主義的立場、觀點和方法相對立的。在改造世界的過程中，人并不是被動的受制于規(guī)律，而是一個能動的過程。它是在對人類社會發(fā)展規(guī)律認識的基礎(chǔ)上設(shè)立的發(fā)展目標，是以人類社會發(fā)展規(guī)律以及資本主義社會的基本矛盾發(fā)展8徹底批判。在這個社會制度里，生產(chǎn)力極其發(fā)達，社會產(chǎn)品極其豐富，精神高度文明，生產(chǎn)關(guān)系比普通共產(chǎn)主義生產(chǎn)關(guān)系更能促進社會生產(chǎn)力的蓬勃發(fā)展。國家和階級已經(jīng)消滅，即實行兩個決裂（和私有制、私有觀念決裂）人人都有高度的共產(chǎn)主義覺悟，人人都能得到全面發(fā)展。因此,它喚起了全世界無產(chǎn)者的覺醒,形成了波瀾壯闊的共產(chǎn)主義運動。我們中國共產(chǎn)黨自1921年誕生起，就開始了這一偉大理想性的共產(chǎn)主義運動，經(jīng)過80多年艱苦卓絕的奮斗，使一個繁榮昌盛的新中國已經(jīng)雄踞于世界。在白色恐怖下，在殘酷的戰(zhàn)爭年月里，為了實踐共產(chǎn)主義理想，有最早的黨的領(lǐng)導人李大釗、夏明翰，和共產(chǎn)黨員楊開慧、劉胡蘭、江竹筠、毛澤民等為代表的“砍頭不要緊，只要主義真”的忠誠的共產(chǎn)主義英雄烈士；在戰(zhàn)場上犧牲的有以董存瑞、黃繼光、邱少云、毛岸英等為代表的數(shù)不清的共產(chǎn)主義烈士。那個年代的孩子們從小就學習雷鋒叔叔，向往那鮮艷的紅領(lǐng)巾，唱著要做共產(chǎn)主義接班人的歌曲，在紅旗下成長為光榮的共產(chǎn)黨員。等等。三、有人說：“在社會主義初級階段只能講樹立建設(shè)中國特色社會主義共同理想，而不應提樹立共產(chǎn)主義遠大理想，否則就是脫離實際。參考答案：這一觀點割裂了共同理想與遠大理想的聯(lián)系，是錯誤的。建設(shè)中國特色社會主義是全體中國人民現(xiàn)階段的共同理想。首先，實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想必須以建設(shè)中國特色社會主義共同理想為基礎(chǔ)。其次，實現(xiàn)建設(shè)中國特色社會主義的共同理想必須樹立共產(chǎn)主義遠大理想。忽視遠大理想與共同理想的緊密聯(lián)系和相互統(tǒng)一，就會導致共產(chǎn)主義“渺茫論”和“空想論”，在建設(shè)中國特色社會主義的過程中就會迷失方向，失去前進的動力。它不依賴于人的感覺而存在，通過人的感覺為人所感知、復寫、攝影和反映。物質(zhì)世界是聯(lián)系的，2如何理解全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的。從實踐出發(fā)去理解社會生活的本質(zhì)，是馬克思主義世界觀的重要組成部分。因此“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的”。”請談談你對這段話的理解。在我國社會主義社會初級階段，存在著兩對社會矛盾，一是社會的基本矛盾，即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾；二是社會的主要矛盾，即人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。建設(shè)社會主義，必須努力克服生產(chǎn)關(guān)系中不適合生產(chǎn)力發(fā)展的部分，上層建筑中不適合社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)的部分，大力發(fā)展生產(chǎn)力，不斷加大經(jīng)濟社會發(fā)展的步伐，以最大限度地滿足廣大人民群眾的物質(zhì)文化需要。另一方面由于歷史原因與現(xiàn)實的差異，所有制形式與分配方式的差異等，各地區(qū)各民族經(jīng)濟文化發(fā)展相對處于不平衡狀態(tài)，各經(jīng)濟實體中人民群眾的收入水平也出現(xiàn)了逐漸拉大差距的趨勢，甚至引發(fā)局部貧富不均的現(xiàn)象。三、鑒于我國經(jīng)濟社會發(fā)展已經(jīng)進入人均gdp1000美元到3000美元的時期，我們要以馬克思主義社會基本矛盾與主要矛盾的基本原理為指導，高度關(guān)注經(jīng)濟社會發(fā)展中可能出現(xiàn)的各種情況，轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念，堅持以人為本，不斷創(chuàng)新發(fā)展模式，在發(fā)展生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，調(diào)整經(jīng)濟、社會政策，兼顧社會公平，公正，縮小貧富差距，關(guān)注社會弱勢群體，正確地處理各類社會矛盾，調(diào)動一切積極因素，搞中國特色的社會主義。試論矛盾的普遍性和特殊性關(guān)系的原理及其對建設(shè)有中國特色社會主義的重要意義。矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系，是共性與個性、絕對與相對的關(guān)系，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓。矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理，對建設(shè)有中國特色社會主義具有重要的現(xiàn)實指導意義。在這里，社會主義是普遍性、共性，中國特色是特殊性、個性，建設(shè)有中國特色社會主義，就是要把個性與共性有機地結(jié)合起來，走自己的路。要求我們在學習和生活中要敢于承認矛盾，發(fā)現(xiàn)矛盾和處理矛盾。這要求我們在學習和生和中要重視量的積累，以便突破質(zhì)的飛躍；第五，唯物辯證法是認識世界和改造世界的根本方法，我們在認識問題和處理問題時，要以唯物辯證法作思想導。主觀能動性是指人們能動地認識世界和能動地改造世界的實踐能力和作用。人們對客觀規(guī)律認識愈深刻、全面，主觀能動性愈充分地發(fā)揮。發(fā)揮人的主觀能動性是認識、掌握和利用客觀規(guī)律的必要條件，因為客觀規(guī)律是隱藏在事物內(nèi)部的。尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動性是相輔相成的，辯證統(tǒng)一的。三、意義主觀能動性和客觀規(guī)律性辯證關(guān)系的原理是我們反對唯心論，形而上學，反對“右”的和“左”的錯誤思想的武器，否認客觀規(guī)律性，夸大人的主觀能動性，就會陷入形而上學的泥坑，其表現(xiàn)為“精神萬能論”，在革命和建設(shè)中往往會導致超越歷史發(fā)展的階段?？浯笞鹬乜陀^規(guī)律性，否認人的主觀能動性，就會陷入形而上學機械論的錯誤。在社會主義四化建設(shè)中，必須尊重社會主義建設(shè)的客觀規(guī)律，從實際出發(fā)，實事求是，同時必須充分發(fā)揮廣大人民群眾的積極性、創(chuàng)造性，把革命熱情和科學態(tài)度結(jié)合起來，才能開創(chuàng)新的局面，加速我國四化建設(shè)。P4042矛盾同一性和斗爭性的關(guān)系原理及其對構(gòu)建社會主義和諧社會的指導意義。P46 。P5758怎樣理解實踐與認識的辯證關(guān)系？P6466？P6869 。P7071。P100104 ？P105108？P105108 。P141142。P233234（同時，注意經(jīng)濟文化相對落后的國家首先進入社會主義階段是符合歷史發(fā)展規(guī)律的P231232），為什么又說“共產(chǎn)主義渺?！闭撌清e誤的？請用馬克思主義的辯證觀點予以正確解答。真理是客觀性是指（）A．真理是不依賴于意識的客觀實在 B．真理是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律 C．真理中包含著不依賴于人類的客觀內(nèi)容 D．真理的檢驗標準是客觀的社會實踐34．關(guān)于社會歷史發(fā)展的動力問題，下列說法正確的有（）A．社會基本矛盾是社會發(fā)展的基本動力 B．階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力 C．革命是歷史的火車頭 D．改革對社會發(fā)展起推動作用35．資本主義壟斷階段的競爭與自由競爭階段的競爭相比，不同點．．．有（A．競爭的目的不同B．競爭的手段有了新變化 C．競爭的激烈程度和后果不同D．競爭的范圍不同36．剩余價值生產(chǎn)的基本方法有（）A．絕對剩余價值的生產(chǎn) B．相對剩余價值的生產(chǎn) C．超額剩余價值的生產(chǎn) D．壟斷剩余價值的生產(chǎn)37． 38．二、辨析認識開始于經(jīng)驗。有的真理是絕對真理，有的真理是相對真理。）有用就是真理。參考答案：錯誤。具體勞動和抽象勞動是兩種不同的勞動。具體勞動和抽象勞動是同一勞動的兩種規(guī)定。生產(chǎn)商品的具體勞動形成商品的使用價值，抽象勞動形成商品的價值實體。資本是剩余價值的源泉。根據(jù)資本在剩余價值生產(chǎn)中的地位和作用的不同，資本分為不變資本和可變資本。工人的剩余勞動是剩余價值產(chǎn)生的唯一源泉。殖民掠奪是資本原始積累的一個重要方式。英國、荷蘭和法國也同西班牙、葡萄牙一樣，在殖民地進行殘酷的血腥的掠奪。總之，殖民地人民的膏血養(yǎng)肥了殖民者。隨著貿(mào)易范圍的擴大，工場手工業(yè)的生產(chǎn)再不能滿足需求。17—18世紀，西歐資本主義國家迎來了工業(yè)革命。東西方的歷史進程大大拉開了距離?！钡诹拢郝?lián)系中國實際說明經(jīng)濟文化相對落后的國家建設(shè)社會主義的艱巨性和長期性。但同時又使社會主義事業(yè)不可避免地遇到了由于經(jīng)濟文化相對落后而產(chǎn)生的一系列嚴重的困難與問題，使這些國家的社會主義建設(shè)不能不具有艱巨性和長期性。經(jīng)濟文化相對落后的國家可以先于資本主義國家進入社會主義，是由革命的客觀形勢和客觀條件決定的。（二）必須充分認識經(jīng)濟文化相對落后的國家社會主義建設(shè)的艱巨性和長期性。解放初期的中國，生產(chǎn)力水平很低。社會主義民主政治建設(shè)的進程。改革開放后，西方價值觀的影響等馬克思主義執(zhí)政黨對社會主義發(fā)展道路的探索和對社會主義建設(shè)規(guī)律的認識，需要一個長期的艱苦的過程。櫻桃與麻雀形成了相互聯(lián)系、制約的事物鏈。（2）聯(lián)系是一個普遍的哲學范疇。聯(lián)系具有客觀性、普遍性、多樣性。事物之間相互作用的結(jié)果，使事物原有的狀態(tài)和性質(zhì)發(fā)生程度不同的變化。發(fā)展是前進的上升的運動，發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。從這兩個案例中我們可以理解人類為什么要保護珍惜動植物、瀕臨死亡的動植物以及為什么要保護生態(tài)環(huán)境。？請聯(lián)系大學生的實際說明如何正確發(fā)揮主觀能動性。主觀能動性是指人們能動地認識世界和能動地改造世界的實踐能力和作用。尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)，只有尊重客觀規(guī)律，才能更好地發(fā)揮人的主觀能動性，（3）發(fā)揮人的主觀能動性是認識、掌握和利用客觀規(guī)律的必要條件。大學生要善于在尊重客觀規(guī)律前提下，充分發(fā)揮自己的主觀能動性，,大學生應該根據(jù)客觀規(guī)律正確選擇自己的人生目標,特別要在對社會發(fā)展的方向、目標和形式正確把握的前提下作出選擇。P4042 矛盾同一性和斗爭性的關(guān)系原理及其對構(gòu)建社會主義和諧社會的指導意義。P46 。P5758 參考答案：（1）客觀規(guī)律是指事物運動過程中本身所固有的本質(zhì)的聯(lián)系和必然的 趨勢。（2）主觀能動性和客觀規(guī)律性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。（4）尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能 動性是相輔相成的，辯證統(tǒng)一的。另一方面,大學生要充分發(fā)揮主觀能動性去實現(xiàn)人生目標 ？P6466 ？P6869 。P7071 。P100104 ？P105108 ？P105108 。P141142 。P233234（同時，注意經(jīng)濟文化相對落后的國家首先進入社會主義階段是符合歷史 發(fā)展規(guī)律的 P231232），為什么又說“共產(chǎn)主義渺茫”論是錯 誤的？請用馬克思主義的辯證觀點予以正確解答。參考答案：錯誤。具體勞動和抽象勞動是兩種不同的勞動。具體勞動和抽象勞動是同一勞動的兩種規(guī)定。生產(chǎn)商品的具體 勞動形成商品的使用價值，抽象勞動形成商品的價值實體。資本是剩余價值的源泉。根據(jù)資本在剩余價值生產(chǎn)中的地位和作用的不同，資本分為不 變資本和可變資本。工人的剩余勞動是剩余價值產(chǎn)生的唯 一源泉。雖然 壟斷取代自由競爭而在社會經(jīng)濟生活中占據(jù)了統(tǒng)治地位，但是，它并沒有消除競爭，而是凌 駕于競爭之上，與競爭同時并存，競爭更加慘烈。在壟斷組織占統(tǒng)治地位的條件下，還存在 著大量非壟斷的企業(yè)，壟斷組織之間的競爭也始終存在。壟斷條件下的競爭與自由競爭時期的競爭相比，具有了新的特點：競爭的目的不同，競爭的手段不同；競爭激烈程度和后果不同。自由競爭主要發(fā)生在國內(nèi)經(jīng)濟領(lǐng)域，壟斷時期的競爭范圍則由國內(nèi)擴展