【正文】 的私人占有制，控股權(quán)還是掌握在少數(shù)資本家手中。資本主義的自我調(diào)節(jié)與完善，都是在資本主義制度所允許的范圍內(nèi)進(jìn)行。落后國(guó)家去的社會(huì)主義革命勝利的原因：具備一定程度的社會(huì)化生產(chǎn)力，這是發(fā)生社會(huì)主義革命、建立社會(huì)主義社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)。發(fā)生社會(huì)主義革命的客觀形勢(shì)和條件，使得他們?cè)谔囟ǖ臍v史條件下能夠獲得革命的成功。社會(huì)主義道路多樣性的原因：各國(guó)在社會(huì)主義革命時(shí)，其生產(chǎn)力狀況和社會(huì)發(fā)展階段是不同的。各國(guó)的歷史傳統(tǒng)、文化習(xí)俗及具體國(guó)情各不相同。在社會(huì)主義實(shí)踐中，各國(guó)探索適合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路具有多樣性。國(guó)家壟斷資本主義的宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控：國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的必要性，是現(xiàn)實(shí)的資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中，經(jīng)濟(jì)危機(jī)周期而至，并越演越烈。宏觀經(jīng)濟(jì)管理與調(diào)節(jié)任務(wù)是促進(jìn)市場(chǎng)總供給與總需求的平衡。目標(biāo)包括保持經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定和增長(zhǎng)、保持幣值和物價(jià)的穩(wěn)定，實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)，保持國(guó)際國(guó)內(nèi)收支的平衡。對(duì)經(jīng)濟(jì)的調(diào)控方式，一是國(guó)家對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的直接調(diào)節(jié)、控制和介入。二是國(guó)家運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的間接調(diào)節(jié)與控制。調(diào)控的主要政策市通過財(cái)政政策、貨幣政策以及在一定程度上實(shí)行國(guó)民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃化實(shí)現(xiàn)的。國(guó)家壟斷資本主義的形式：國(guó)家直接掌握的壟斷資本，也就是國(guó)有經(jīng)濟(jì)、國(guó)有企業(yè)。國(guó)家和私人資本在企業(yè)內(nèi)部的結(jié)合，如股份制企業(yè)。國(guó)家和私人資本在企業(yè)外部的結(jié)合?？障肷鐣?huì)主義思想：最早出現(xiàn)在1617世紀(jì)資本主義原始積累和初期發(fā)展階段，早期空想社會(huì)主義的代表作是莫爾的《烏托邦》和康帕內(nèi)拉的《太陽城》；歐洲三大空想社會(huì)主義者：有法國(guó)的圣西門、傅立葉和英國(guó)的歐文，他們的空想主義理想成為馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義的直接理論來源。蘇維埃俄國(guó)對(duì)社會(huì)主義道路的探索階段：進(jìn)一步鞏固蘇維埃政權(quán)時(shí)期、戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義時(shí)期，新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期。斯大林領(lǐng)導(dǎo)下的蘇聯(lián)對(duì)社會(huì)主義的探索：生產(chǎn)資料所有制的變革、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的建立和發(fā)展、政治思想文化等各項(xiàng)事業(yè)的建設(shè)與發(fā)展。社會(huì)主義再曲折中前進(jìn)：社會(huì)主義作為一種嶄新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度，其成長(zhǎng)過程必然不會(huì)一帆風(fēng)順；作為發(fā)展中國(guó)家的社會(huì)主義的基本矛盾運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)了社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展；世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜的發(fā)展變化，國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治秩序和格局的變動(dòng)演化。馬列主義關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)專政的思想：無產(chǎn)階級(jí)專政的實(shí)質(zhì)就是無產(chǎn)階級(jí)作為統(tǒng)治階級(jí)掌握國(guó)家政權(quán)。無產(chǎn)階級(jí)對(duì)整個(gè)社會(huì)實(shí)行國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)。無產(chǎn)階級(jí)的政治統(tǒng)治和社會(huì)主義民主是緊密結(jié)合的。無產(chǎn)階級(jí)專政的任務(wù)是改造社會(huì)、發(fā)展生產(chǎn)、消滅階級(jí)，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。人民當(dāng)家作主：是社會(huì)主義民主的本質(zhì)；社會(huì)主義國(guó)家政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)核心是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)共產(chǎn)黨；社會(huì)主義國(guó)家政權(quán)的階級(jí)基礎(chǔ)是工農(nóng)聯(lián)盟；無產(chǎn)階級(jí)專政是新型民主和新型專政的國(guó)家；闡明馬克思恩格斯關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)專政思想的是《共產(chǎn)黨宣言》和《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》。社會(huì)主義從一國(guó)到多國(guó)發(fā)展的歷史貢獻(xiàn)：推動(dòng)了人類歷史的發(fā)展和社會(huì)制度的演進(jìn)。社會(huì)主義國(guó)家的存在改變了世界格局。推動(dòng)著和平與發(fā)展的世界時(shí)代潮流。引導(dǎo)著世界人民的前進(jìn)方向。歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)：要正視落后國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義的特殊性，把科學(xué)社會(huì)主義理論與各國(guó)的實(shí)踐相結(jié)合。社會(huì)主義的社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制并非只有一種模式。要堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，不斷發(fā)展社會(huì)主義民主政治。要善于吸收資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家一切能為我所用的東西，學(xué)習(xí)人類發(fā)展中各方面的優(yōu)秀成果。社會(huì)主義的基本特征：解放和發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力和比資本主義更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率。建立和完善社會(huì)主義的生產(chǎn)資料公有制，逐步消滅剝削和兩極分化，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。社會(huì)主義分配原則是按勞分配。社會(huì)主義事業(yè)要以馬克思主義為指導(dǎo)的共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義文化和精神文明建設(shè)。鄧小平把社會(huì)主義的本質(zhì)概括為：解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。堅(jiān)持和完善馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)：馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)工人階級(jí)歷史使命的根本保證。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義民主政治的首要內(nèi)容。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)必須不斷改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須加強(qiáng)馬克思主義政黨的先進(jìn)性建設(shè)。社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)的共同特征：二者都是以生產(chǎn)資料公有制作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)；二者的生產(chǎn)母的都是為了滿足勞動(dòng)人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要；二者在公有制范圍內(nèi)的產(chǎn)品分配，都按照有利于社會(huì)發(fā)展和實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)人民利益的原則進(jìn)行；二者都要消滅剝削制度，勞動(dòng)人民成為社會(huì)的主人，他們之間的本質(zhì)關(guān)系是平等和諧、互助合作的關(guān)系；二者都以馬克思主義為指導(dǎo)思想，以集體主義為意識(shí)形態(tài)的核心。中國(guó)堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的關(guān)鍵：堅(jiān)定不移地堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)定不移地堅(jiān)持改革開放的方針，堅(jiān)定不移地促進(jìn)科學(xué)發(fā)展與社會(huì)和諧，堅(jiān)定不移地為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)而奮斗。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是我國(guó)人民的歷史使命和共同理想。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的具備條件：社會(huì)生產(chǎn)力的高度發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義創(chuàng)造物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。全體社會(huì)成員文化教育的普及和科學(xué)技術(shù)水平的極大提高。全體成員思想覺悟和道德品質(zhì)的極大提高。建立起同高度社會(huì)化生產(chǎn)相適應(yīng)的生產(chǎn)資料社會(huì)公有制。消滅舊的社會(huì)分工，造就出體力和智力全面發(fā)展的新人。消滅一切剝削制度和階級(jí)，作為階級(jí)統(tǒng)治工具的國(guó)家自行消亡。國(guó)家制度是資本主義政治制度的核心：資本主義國(guó)家制度有國(guó)體和政體兩個(gè)方面；資本主義國(guó)家政體主要有君主立憲制和民主共和制兩種形式；議會(huì)君主制是議會(huì)在國(guó)家政權(quán)結(jié)構(gòu)中處于主導(dǎo)地位，它既是立法機(jī)構(gòu)，又是國(guó)家最高權(quán)力機(jī)構(gòu)；民主共和制是由選舉所產(chǎn)生的政權(quán)機(jī)構(gòu)和國(guó)家元首掌握權(quán)力，有一定任期的政權(quán)組織形式，其分為議會(huì)共和制和總統(tǒng)共和制。社會(huì)主義的自我發(fā)展與完善：以馬克思主義理論為指導(dǎo)把握正確的改革方向。選擇正確的改革方式與步驟，因地制宜、循序漸進(jìn)。妥善處理改革（動(dòng)力）、發(fā)展（目的）、穩(wěn)定（基礎(chǔ)）的關(guān)系。共產(chǎn)主義社會(huì)能實(shí)現(xiàn)人的自由發(fā)展：是由于共產(chǎn)主義社會(huì)在生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展的基礎(chǔ)上，具備了實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的必要條件：人們完全擺脫了生產(chǎn)資料私有制和階級(jí)壓迫的束縛。人們完全擺脫了舊式分工的束縛。人們完全擺脫是謀生手段的勞動(dòng)的束縛。人們完全擺脫了接受教育和訓(xùn)練的限制。人的自覺活動(dòng)不能改變社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律性：人們的自覺活動(dòng)相互作用、相互沖突，形成不以他們的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀過程。支配人們自覺活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)是由有規(guī)律的社會(huì)物質(zhì)生活條件決定的。人們的自覺活動(dòng)受著客觀物質(zhì)條件的制約，不能自由地選擇生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系。社會(huì)存在于社會(huì)意識(shí)的關(guān)系：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。表現(xiàn)：社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容來源于社會(huì)存在；社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在和發(fā)展變化而變化；社會(huì)意識(shí)受反映者的立場(chǎng)、觀念、方法的影響和制約。社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在。表現(xiàn)：先進(jìn)正確的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起積極推動(dòng)作用，反之起阻礙作用。社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性。表現(xiàn)：社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在變化發(fā)展的非完全同步性。社會(huì)意識(shí)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平具有不平衡性；社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性；社會(huì)意識(shí)的各種形式之間相互作用和影響；社會(huì)意識(shí)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平具有不平衡性；社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性；社會(huì)意識(shí)的各種形式之間相互作用和影響；社會(huì)意識(shí)對(duì)于社會(huì)存在的反作用是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的重要表現(xiàn)。二者的關(guān)系問題是歷史觀的基本問題。因?yàn)椋憾呤歉叨雀爬?，高度抽象的范疇；劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的根本標(biāo)準(zhǔn)；是人們?cè)趯?shí)踐中的重大問題。8 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