馬克思主義基本原理概論(2)-資料下載頁(yè)
2025-01-18 12:00本頁(yè)面
【正文】 標(biāo)，也是推動(dòng)人們前進(jìn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。一個(gè)社會(huì)不能沒(méi)有理想，一個(gè)人也不能沒(méi)有理想。 共產(chǎn)主義理想是建立在科學(xué)基礎(chǔ)上的社會(huì)理想，是人類(lèi)最偉大的社會(huì)理想。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中，我們不但要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，而且要進(jìn)一步樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。 共產(chǎn)主義理想是中國(guó)革命勝利的強(qiáng)大精神支柱和精神動(dòng)力。 鄧小平指出： “ 我們最強(qiáng)調(diào)的，是有理想。根據(jù)我長(zhǎng)期從事政治和軍事活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為，最重要的是人的團(tuán)結(jié)，要團(tuán)結(jié)就要有共同的理想和堅(jiān)定的信念。 ”“ 我們一定要經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想。為什么我們過(guò)去能在非常困難的情況下奮斗出來(lái)，戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)使革命勝利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐?，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。我們干的是社會(huì)主義事業(yè)，最終目的是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。 ” 牢固地樹(shù)立和堅(jiān)定共產(chǎn)主義必勝的信念，來(lái)自于對(duì)于實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義客觀必然性的正確認(rèn)識(shí)。 馬克思恩格斯正是經(jīng)過(guò)考察人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，揭示資本主義社會(huì)的基本矛盾，總結(jié)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，展望人類(lèi)解放的光輝前景，形成了他們科學(xué)共產(chǎn)主義的理論，闡明了共產(chǎn)主義作為高于資本主義社會(huì)的更美好的社會(huì)制度一定能實(shí)現(xiàn)。它不是基于良好的主觀愿望的空想，而是建立在嚴(yán)密的科學(xué)論證基礎(chǔ)上的必然邏輯。 對(duì)于實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義客觀必然性的正確認(rèn)識(shí)的掌握，要求我們認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論。 只有用馬克思主義理論武裝自己的頭腦，才能通曉社會(huì)主義代替資本主義的必然性，真正有效地抵制和克服各種錯(cuò)誤思潮的影響，從而在思想上牢固地樹(shù)立起共產(chǎn)主義的理想和社會(huì)主義的信念。 鄧小平說(shuō)： “ 最近，有的外國(guó)人議論，馬克思主義是打不倒的。打不倒，并不是因?yàn)榇蟊咀佣?，二是因?yàn)轳R克思主義的真理顛撲不破。 ” 共產(chǎn)黨宣言 千里之行，始于足下。樹(shù)立和追求共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，要體現(xiàn)在積極投身中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的實(shí)際行動(dòng)中。共產(chǎn)主義作為崇高的理想目標(biāo)，要在未來(lái)才能實(shí)現(xiàn)，而作為一種追求理想的實(shí)際的運(yùn)動(dòng)，則已熔鑄于我們的實(shí)際生活中。 當(dāng)代大學(xué)生是民族的希望，祖國(guó)的未來(lái)，肩負(fù)著推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的歷史重任。 千里之行始于足下 當(dāng)前，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想而奮斗，就集中體現(xiàn)在為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義而奮斗。 1 空想社會(huì)主義思想在西方經(jīng)歷了一個(gè)長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程。英國(guó)的托馬斯 莫爾批判了資本主義原始積累的罪惡 , 提出了烏托邦理想。他于 1516年發(fā)表的 《 烏托邦 》 一書(shū)描繪了一個(gè)美好的社會(huì) : 在那里 , 沒(méi)有私有財(cái)產(chǎn)和剝削現(xiàn)象 , 人們有計(jì)劃地從事生產(chǎn) , 城鄉(xiāng)之間沒(méi)有對(duì)立 , 不需要商品、貨幣和市場(chǎng) , 實(shí)行按需分配。受 《 烏托邦 》 一書(shū)的影響 , 意大利的康帕內(nèi)拉于 1602年在監(jiān)獄里寫(xiě)出了 《 太陽(yáng)城 》 , 進(jìn)一步描繪一個(gè)財(cái)產(chǎn)公有、共同勞動(dòng)和人人平等的理想社會(huì)。到 l8世紀(jì) , 法國(guó)的摩萊里和馬布利分別在 《 自然法典 》 和 《 論法制和法律的原則 》 中 , 論述了從私有制過(guò)渡到公有制的必然性 , 并以法律條文的形式闡述了理想、社會(huì)的綱領(lǐng)和原則。 1 在 19 世紀(jì)上半葉 , 空想社會(huì)主義發(fā)展到最高階段 , 代表人物有法國(guó)的圣西門(mén)、傅立葉和英國(guó)的歐文。圣西門(mén)提出“ 實(shí)業(yè)制度 ” , 并奔走呼號(hào) , 希望法國(guó)統(tǒng)治者能接受自己的改革方案。傅立葉提出以 “ 和諧社會(huì) ” 代替資本主義 , 并在一個(gè)農(nóng)場(chǎng)里進(jìn)行組建 “ 法郎吉 ” ( 和諧社會(huì)基本單位 ) 的試驗(yàn)。歐文是一個(gè)工廠主 , 他曾在自己領(lǐng)導(dǎo)的蘇格蘭新拉納克大棉紡廠進(jìn)行慈善試驗(yàn)。他縮短工時(shí) , 設(shè)立托兒所、幼兒園和學(xué)校 , 把一個(gè)愚昧黑暗的新拉納克變成了完善的模范移民區(qū)。 1824 年 , 他到美洲從事共產(chǎn)主義實(shí)驗(yàn)。在印第安那州建立了 “ 新協(xié)和 ” 公社 , 實(shí)行財(cái)產(chǎn)公有 , 成年人享有平等的權(quán)利。他的共產(chǎn)主義試驗(yàn)雖然失敗了 , 他自己也因此變得一貧如洗 , 但是他并沒(méi)有動(dòng)搖自己的堅(jiān)定信念。 1 根據(jù)上述材料深刻認(rèn)識(shí)追求一個(gè)沒(méi)有剝削壓迫和社會(huì)丑惡現(xiàn)象的理想社會(huì)一直是進(jìn)步人士追求的目標(biāo) , 并簡(jiǎn)要回答 : 在對(duì)未來(lái)理想社會(huì)的認(rèn)識(shí)上 , 馬克思主義經(jīng)典作家與空想社會(huì)主義者有何本質(zhì)區(qū)別 ? 既然共產(chǎn)主義理想的實(shí)現(xiàn)是歷史的必然 , 為什么又要人們?nèi)ヅψ非?? 既然共產(chǎn)主義的最終實(shí)現(xiàn)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程 , 為什么又說(shuō) “ 共產(chǎn)主義渺茫 ” 論是錯(cuò)誤的 ？ 請(qǐng)用馬克思主義的辯證觀點(diǎn)予以正確解答 。 2 3 有人說(shuō)： “ 在社會(huì)主義初級(jí)階段只能講樹(shù)立建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想 ,而不應(yīng)提樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想 , 否則就是脫離實(shí)際。 ” 請(qǐng)用共同理想和遠(yuǎn)大理想的關(guān)系來(lái)分析評(píng)論這一觀點(diǎn)。 如何在大學(xué)生活中體現(xiàn)自己的理想信念追求 ? 個(gè)人理想如何才能與社會(huì)理想一致起來(lái) ? 4
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