【正文】 制的核心部分，只是枝枝節(jié)節(jié)的修補，頂多是幅度較大的修補。這可以用鄧小平的言論為證。在1989年“六四”政治風波以前，雖然零零碎碎的政治體制改革時斷時續(xù)，可是《鄧小平文選》所多次強調(diào)的是政治體制改革，認為遠遠沒有到位的是政治體制改革?！傲摹闭物L波以后，鄧小平強調(diào)“穩(wěn)定壓倒一切”，政治體制改革實際上進入了“歇業(yè)期”?？傊诩姺睆碗s的改革觀念面前，我們必須具有明辨真?zhèn)蔚哪芰?。科學發(fā)展觀是我們從事社會主義現(xiàn)代化的偉大行動指南，是我們建設社會主義和諧社會的根本保證。而正確的改革觀是科學發(fā)展觀的有機組成部分和重要內(nèi)容，因為改革為了發(fā)展，改革推動發(fā)展；改革是動力，發(fā)展是目的。堅持以科學發(fā)展觀為指導，樹立正確的改革觀，是把中國的改革開放偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進的強大精神動力?！吨袊x舉與治理網(wǎng)》（2008年05月21日）以人為本：社會主義核心價值的升華——汶川大地震后的沉思包心鑒汶川大地震后，我們所經(jīng)歷的一切雄辯地證明，社會主義社會是以人為本的社會，堅持以人為本，尊重人的生命，弘揚人的關(guān)愛，發(fā)揮人的創(chuàng)造，是中國特色社會主義核心價值的核心內(nèi)涵。我們完全可以堅信，經(jīng)歷了這場特大自然災難后的中國，必將更高地舉起以人為本的旗幟，依靠全體人民的力量共同創(chuàng)造一切從人的需要出發(fā)、一切為了人的權(quán)益、一切有利于人的發(fā)展的美好家園。災難是一部教科書，它可以使人從中學到平時學不到的許多東西。四川汶川特大地震帶給我們的是一場特大災難，但同時也使中華民族通過這場災難的磨煉更加走向堅定，使中國特色社會主義通過這場災難的考驗更加走向成熟。全中國人民共同投入、世界各國人民大力支持的抗震救災斗爭，不僅正在愈合著大自然留給我們的創(chuàng)傷，而且也正在鍛造著我們民族的精神，使社會主義核心價值得到了一次歷史性的升華。人的生命至高無上任何社會都有一定的價值理念、價值標準和價值指向。所謂核心價值，是指能夠體現(xiàn)社會主體成員的根本利益、反映社會主體成員的價值訴求、對社會變革與發(fā)展起維系和推動作用的思想觀念、道德標準和價值取向。核心價值是一定社會的性質(zhì)、本質(zhì)和發(fā)展趨向的集中體現(xiàn)。核心價值在意識形態(tài)各個層面的具體展開，即形成社會核心價值體系。社會主義核心價值及其體系，是社會主義性質(zhì)和本質(zhì)的集中體現(xiàn)，是社會主義意識形態(tài)的核心內(nèi)容，是推動社會主義逐步走向完善的強大精神力量。那么，什么是中國特色社會主義的核心價值？我們黨通過總結(jié)改革開放和經(jīng)濟社會發(fā)展的實踐經(jīng)驗，將社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容提煉概括為：馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。這一提煉和概括，符合社會主義的本質(zhì)和發(fā)展的要求，是社會主義核心價值的具體體現(xiàn)。這四個方面，貫穿著一條共同的主線，滲透著一個共同的理念，這就是：以人為本，民主公正。這八個字，可以說是社會主義的核心價值。以人為本，側(cè)重于從社會主義性質(zhì)和本質(zhì)的層面界定社會主義核心價值；民主公正，則側(cè)重于從政治關(guān)系和社會關(guān)系變革的層面界定社會主義核心價值。社會主義核心價值是社會主義核心價值體系的本質(zhì)和主導，離開核心價值的最本質(zhì)方面，社會主義核心價值體系的其它內(nèi)容則會流于空談，甚至會走偏方向。我們所以有理由將“以人為本、民主公正”理解為社會主義核心價值，是因為只有以人為本才能最本質(zhì)地反映社會主義的發(fā)展規(guī)律和發(fā)展取向。漫長的人類社會在經(jīng)歷了“以神為本”、“以物為本”之后，正在向“以人為本”的更高境界發(fā)展與提升。社會主義社會所以成為人類孜孜以求的美好社會形態(tài)，從根本意義上說就是因為這個社會是“以每個人的全面自由的發(fā)展為基本原則的社會形式”（《馬克思恩格斯全集》第1版第23卷第649頁）；科學社會主義學說所以成為人類自覺遵循的科學真理，從根本意義上說就是因為這一學說是建立在以人為本這一基點之上的；包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系所以成為馬克思主義中國化的最新成果和社會實踐的根本指針，就是因為這一理論體系的本質(zhì)和核心是堅持以人為本。以人為本，是我們科學地理解社會主義、正確地對待社會主義和全面地推進社會主義的根本之點。生命無價。堅持以人為本，首先表現(xiàn)在對人的生命的無上珍重，尤其表現(xiàn)在對普通社會成員生命的無上珍重。這是社會主義核心價值的最高體現(xiàn)。這樣一種核心價值理念，包括豐富的內(nèi)涵：（1）一切社會成員的生命，除極個別嚴重危害社會安全而被依法剝奪生命權(quán)利者外，都應得到社會充分的尊重和全力的保護；（2）人生而平等，在生命價值面前，所有享有生命權(quán)利的社會成員都是平等的；（3）當遭遇重大自然災害和突發(fā)事件的時候，搶救人的生命是第一位的任務，是整個社會的重中之重。汶川大地震后驚心動魄的抗震救災斗爭，正是這樣極其生動而深刻地詮釋著“生命第一”、“生命平等”的社會主義核心價值理念，在中華大地上高揚著一曲曲珍愛生命、敬畏生命的壯麗頌歌。當?shù)卣鸢l(fā)生后第一時間黨和國家最高領(lǐng)導人親臨第一線夜以繼日組織搶救被困群眾的時候，我們看到了人的生命的寶貴；當整個抗震救災工作把救援人的生命作為第一位任務和一切工作重中之重，堅定貫徹“只要有一線希望就要盡百倍努力”的救援方針的時候，我們看到了人的生命的價值；當目睹一個個被埋幾十個小時乃至一百多個小時而被成功救援的鮮活生命的時候，我們也看到了生命的頑強！尤其令全世界人民為之感動的是，在中國歷史上第一次為普通國民設立全國哀悼日，以國家的名義悼念遇難群眾，更令我們感到了生命的平等和至高無上。當中華人民共和國國旗為遇難群眾徐徐半降的時候，中華人民共和國國民的生命尊嚴正在冉冉上升！當十三億中國人民共同肅立為遇難國民沉痛默哀的時候，生命無價得到了最好的解讀！在人的生命至高無上的理念和實踐中，以人為本、民主公正的社會主義核心價值得了前所未有的詮釋與張揚。人的關(guān)愛至大無垠社會主義以人為本的本質(zhì)和核心價值，決定了這個社會應當是一個充滿關(guān)愛、洋溢溫暖、灑滿陽光的社會。建立在平等的經(jīng)濟關(guān)系和民主的社會關(guān)系基礎上的人與人之間的關(guān)系，應當是一種團結(jié)、互助、同情、友愛的新型人際關(guān)系。這樣一種人際關(guān)系，既是對傳統(tǒng)文化中某些“仁愛”理念的繼承，又是對傳統(tǒng)“仁愛”的歷史性超越；既是對西方文化中某些人道主義因素的吸納，又是對西方人道主義的歷史性揚棄。以人為本，充滿關(guān)愛，是社會主義的本質(zhì)要求，是維系社會成員的情感，是推動社會變革與發(fā)展不可或缺的強大精神力量。當然，我們還處在社會主義的初級階段，商品交換和市場經(jīng)濟不僅是現(xiàn)實社會不可逾越的階段，而且是人們的社會關(guān)系的主要實現(xiàn)形式和推進社會發(fā)展的最重要動力。但這絕不意味著，現(xiàn)實社會不需要關(guān)愛，不需要互助，人與人之間的關(guān)系只會是冷漠的利益交換關(guān)系。恰恰相反，在推進市場化改革、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下，尤其需要在全社會張揚平等友愛精神、構(gòu)建團結(jié)互助關(guān)系，這也是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的內(nèi)在要求?！耙匀藶楸?、民主公正”的社會主義核心價值理念滲透于人與人之間關(guān)系層面，表現(xiàn)為多層面的社會關(guān)愛取向：對國家，人人都是主人，當國家遇到危難的時候，人民應以極大的愛國主義熱情自覺地共赴國難，共克時艱；對人民，國家是溫暖的家園，當人民遇到危難的時候，國家應動員一切力量予以救援，萬眾一心，眾志成城；對他人，每一個人都是依靠，當他人遇到危難的時候，人人都應毫不猶豫地伸出援助之手，幫人解難，助人安康。正是這樣多層面的雙向關(guān)愛關(guān)系，使人超脫了個人利益的狹隘眼界，掙脫了物質(zhì)利益的韁繩羈絆，凝聚成克服一切艱難險阻的巨大精神力量，構(gòu)建起社會主義和諧精神家園。汶川大地震和地震后我們所見證的無數(shù)催人淚下的感人事跡，極其生動地詮釋著社會主義關(guān)愛之情。在大災大難面前，在生死考驗之中，一切個人得失都顯得那樣的微不足道，一切個人恩怨都顯得那樣的毫無價值，而唯有人與人之間的真誠關(guān)愛彌足珍貴、戰(zhàn)無不勝！有多少解放軍官兵，在廢墟中晝夜奮戰(zhàn)，用他們帶血的雙手搶救被困者的生命；有多少基層黨員干部，顧不上身上的血跡，顧不上親人的安危，臨危不懼，挺身而上，用他們的堅定和關(guān)愛給受難中的群眾帶來信心與希望；有多少普通群眾，沒有人指令，沒有人派遣，晝夜兼程奔赴災區(qū)，用他們的無私奉獻給災區(qū)人民送上方便與溫暖……當人們從廢墟中挖出一個個用自己的血肉之軀掩護學生生命的老師的時候，當億萬人民自覺地為災區(qū)人民捐款捐物、出力獻血的時候，當無數(shù)自愿者不辭辛苦奔忙在災區(qū)各個角落，給傷員和兒童送去溫暖的時候，我們深深感受到人與人之間的相互關(guān)愛是多么的圣潔和偉大！大愛無聲，大愛無垠。正是這種自覺的真誠的關(guān)愛之情，詮釋著以人為本的豐富內(nèi)涵，彰顯著社會主義核心價值的巨大魅力！人的創(chuàng)造至堅無窮當社會主義由空想轉(zhuǎn)變?yōu)榭茖W，它的一個最重大特征和最根本轉(zhuǎn)變，就是把社會主義由少數(shù)人“烏托邦”的實驗轉(zhuǎn)變?yōu)槿w人民共同參與的創(chuàng)造性社會實踐。這一根本轉(zhuǎn)變的思想理論基礎是馬克思主義唯物史觀。唯物史觀認定：人民群眾是推動社會變革與發(fā)展的決定力量。“歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已”。（《馬克思恩格斯全集》第1版第2卷第119頁）正是作為歷史發(fā)展根本動因和主體因素的人，是社會主義社會的主體創(chuàng)造力量。人民，唯有人民，才是創(chuàng)造社會主義新生活的根本動力。社會主義變革與發(fā)展的最偉大力量，深深扎根于人民群眾的創(chuàng)造性社會實踐之中。一個半世紀以來世界社會主義運動的實踐經(jīng)驗反復證明，什么時候把社會主義建立在人民群眾自覺參與、主動創(chuàng)造的基礎之上，什么時候社會主義就順利發(fā)展；什么時候把社會主義置于少數(shù)人空洞美好的設計之中，社會主義就會遭受曲折。正是通過深刻總結(jié)歷史的經(jīng)驗，改革開放以來中國特色社會主義的偉大實踐始終堅持以人民群眾的創(chuàng)造精神為動力、以人民群眾的創(chuàng)造行為為主體，在高度重視和充分發(fā)揮全體勞動者、建設者積極性主動性的基礎上，推進了我國經(jīng)濟社會跨越式發(fā)展，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的歷史性飛躍。中國特色社會主義把以人為本作為自己的核心價值，突出地體現(xiàn)在高度尊重人民群眾的創(chuàng)造精神，把克服一切困難、推進一切發(fā)展始終建立在依托人民群眾主體性基礎之上。萬眾一心、眾志成城的抗震救災實踐，極其生動地弘揚著人民群眾的主體創(chuàng)造精神，極其深刻地詮釋著以人為本的社會主義核心價值。八級地震，歷史罕見。一切為了災區(qū)人民，一切服從抗震救災，在災后第一時間里，在抗震救災第一線，在中華大地每一個角落，迅即匯聚成億萬人民共同參與的偉大的創(chuàng)造性實踐。從江南到塞北，從沿海到大漠，從都市到鄉(xiāng)村，從國內(nèi)到海外，到處涌動著抗震救災的滾滾熱潮，到處洋溢著重建家園的創(chuàng)造精神，整個中華民族空前地動員起來，鼓舞起來，振奮起來。正是這樣一種全體國民共同參與的創(chuàng)造性實踐，把數(shù)萬人從廢墟中拯救出來，把上千萬人從災難中解脫出來，把特大地震所造成的傷害減少到最低程度；也正是這樣一種全體國民共同參與的創(chuàng)造性實踐，贏得了世界各國政府與人民的極大同情和全力支持，在國際社會樹立起以人為本、開放透明的社會主義新形象。正在進行的抗震救災偉大實踐雄辯地證明，人民群眾是社會發(fā)展的創(chuàng)造主體，只要真心實意地相信人民群眾，全心全意地依靠人民群眾，把人民群眾的積極性主動性創(chuàng)造性充分地調(diào)動起來、發(fā)揮出來，就沒有克服不了的困難、沒有戰(zhàn)勝不了的災害，中國特色社會主義就一定無往而不勝！多難興邦。汶川大地震給我們帶來了巨大災難，同時也使中華民族經(jīng)受了空前的鍛煉，使每一個中國人經(jīng)受了靈魂的洗禮。在萬眾一心抗震救災的偉大實踐中，以人為本的社會主義核心價值理念得到了進一步鍛造與升華，廣大國民的主體意識得到了進一步覺醒，這正是中國特色社會主義必將走向更大勝利、中華民族必將走向偉大復興的希望?。ㄗ髡邽橹袊螌W會副會長，山東省馬克思主義研究中心副主任，山東大學教授）《文匯報》（2008年06月10日）對科學發(fā)展的九點思考樊 綱經(jīng)濟學者在中國各地走，都在想發(fā)展經(jīng)濟的問題，想發(fā)展經(jīng)濟的政策在實踐中遇到的各種碰撞與挑戰(zhàn)。究竟怎樣的發(fā)展才是科學的發(fā)展？我想在九個方面談談自己的看法。第一、我非常贊同“不發(fā)展最不科學”的說法。我理解，科學發(fā)展觀的一個非常重要的內(nèi)容，就是發(fā)展要符合經(jīng)濟規(guī)律，發(fā)展能夠反映客觀條件和社會需求的各種變化。不符合經(jīng)濟規(guī)律，最后都會導致不發(fā)展。從發(fā)展經(jīng)濟學的角度來講，發(fā)展意味著縮小和發(fā)達國家的差距。我們是一個落后的國家，所以要以發(fā)達國家的水平作為標桿。他們?nèi)司鵊DP達4萬美元，將來會達到5萬美元。在這種情況下，我們不能跟他們一樣的速度，要發(fā)展得快一點。他們不斷有新技術(shù)出現(xiàn)，還在不斷創(chuàng)新，我們速度慢一點就永遠趕不上。第二、科學發(fā)展怎樣以人為本？這不僅僅是創(chuàng)造GDP的問題、產(chǎn)權(quán)的問題、完成工業(yè)化進程的問題。工業(yè)化的真正的、最后的、以人為本的衡量標志，是就業(yè)有多少。怎么能夠縮小工農(nóng)的差距，怎么使農(nóng)民更多地轉(zhuǎn)移出來，這是全國性的問題，不是區(qū)域性的問題。很多任務業(yè)發(fā)展的問題、新型工業(yè)化的問題、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的問題、要發(fā)展什么不要發(fā)展什么的問題，最終都是解決就業(yè)的問題。我們可以搞高新產(chǎn)業(yè)，但同時也想到，我們有幾億人還要就業(yè)。第三、符合經(jīng)濟規(guī)律的發(fā)展。作為發(fā)展中國家一個非常重要的問題就是發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢，怎么能夠減少學習的成本、怎么能夠走捷徑，在吸取發(fā)達國家經(jīng)驗教訓的基礎上，縮短我們發(fā)展的差距。我們要大力學習、集成現(xiàn)代先進技術(shù)和先進做法，包括管理、包括政策，通過學習盡快走到前沿，走到前沿才能夠創(chuàng)新；如果一直跟在后面，我們?nèi)匀皇窃诳腥思乙呀?jīng)啃過的饅頭。后發(fā)優(yōu)勢在我們這里體現(xiàn)得比較清楚，我們一開始就要利用世界上的先進技術(shù)（當然在合理的成本范圍之內(nèi)），我們不再回過頭來搞那些傻、大、黑、粗的東西，我們盡可能一上來就朝綠色的方向上靠?，F(xiàn)代發(fā)展經(jīng)濟學，這些年的主要成就，就是強調(diào)后發(fā)優(yōu)勢，如：資本的外溢效應、知識的擴散效應，這些方面應該給予高度重視。這就是為什么我們一定要開放，一定要吸取發(fā)達國家的經(jīng)驗和教訓。第四、關(guān)于后發(fā)優(yōu)勢和創(chuàng)新的關(guān)系。創(chuàng)新不僅僅是要搞一些高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，各行各業(yè)都應該創(chuàng)新。我們講創(chuàng)新，不是說這個產(chǎn)業(yè)不創(chuàng)新，那個產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新。如果我們需要搞各種產(chǎn)業(yè)的話，我們就應該去搞，但是都要在努力創(chuàng)新的基礎上。新型工業(yè)化的道路是創(chuàng)新的發(fā)展的道路，不要把它局限為：發(fā)展哪個產(chǎn)業(yè)就叫新型工業(yè)化了，不發(fā)展哪個產(chǎn)業(yè)不叫新型工業(yè)化。新型工業(yè)化意味著我們學習先進經(jīng)驗，意味著我們要創(chuàng)新。背后的涵義是環(huán)保、提高效率等等。第五、科學發(fā)展意味著提高資源效率。但是提高資源