【正文】 C． 動(dòng)力特質(zhì) D． 能力特質(zhì)以下哪些屬于人格類型理論（）。 A． 單一類型理論 B． 矛盾類型理論 C． 對(duì)立類型理論 D． 生理類型理論判斷題。（共15道試題，每題2分）性激素是產(chǎn)生性驅(qū)力的唯一基礎(chǔ)。（） 正確錯(cuò)誤凡是具有權(quán)力動(dòng)機(jī)的人都熱衷于社會(huì)活動(dòng)，并且目的都是利用這些活動(dòng)來(lái)表現(xiàn)自己，樹(shù)立個(gè)人威望或者滿足某種私欲。（） 正確錯(cuò)誤口渴不一定是由于口腔和喉頭干燥引起的。（） 正確錯(cuò)誤交往動(dòng)機(jī)是在交往需要的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的一種社會(huì)性動(dòng)機(jī)。（） 正確錯(cuò)誤當(dāng)人們滿足了交往的需要時(shí)，就可能感到安全、有依靠，增加了生活和活動(dòng)的勇氣。（） 正確錯(cuò)誤應(yīng)急是一種強(qiáng)烈的、爆發(fā)性的、為時(shí)短促的情緒狀態(tài)。（） 正確錯(cuò)誤情緒、情感是動(dòng)機(jī)的源泉之一，是動(dòng)機(jī)系統(tǒng)的一個(gè)基本成分。如適度的情緒興奮，可使身心處于活動(dòng)的最佳狀態(tài)，進(jìn)而推動(dòng)人們有效地完成工作任務(wù)。（） 正確錯(cuò)誤對(duì)挫折情境的改善，首先應(yīng)該預(yù)防挫折的發(fā)生，即對(duì)一件事的成功或失敗做出正確的估價(jià)。挫折發(fā)生后，認(rèn)真分析引起挫折的原因，設(shè)法改變、消除或降低其作用的程度。改變情境的另一種辦法是暫時(shí)離開(kāi)挫折情境，到一個(gè)新的環(huán)境中去或改變環(huán)境氣氛，給受挫折者以同情、支持和溫暖。（） 正確錯(cuò)誤刺激貓的邊緣系統(tǒng)的一部分，恐懼反應(yīng)消失。（） 正確錯(cuò)誤正、負(fù)情緒的腦電活動(dòng)的比較研究說(shuō)明，正情緒引起左半球更多的腦電活動(dòng)，而負(fù)情緒引起右半球更多的腦電活動(dòng)。（） 正確錯(cuò)誤1我們只需對(duì)負(fù)性情緒（如恐懼、憤怒、憂傷等）進(jìn)行調(diào)解，不必對(duì)正性情緒（如高興、歡喜、快樂(lè)等）進(jìn)行調(diào)節(jié)。（） 正確錯(cuò)誤1早期童年經(jīng)驗(yàn)會(huì)影響到人格的發(fā)展。（） 正確錯(cuò)誤1抑郁質(zhì)的人情緒體驗(yàn)?zāi)w淺，善于交際。（） 正確錯(cuò)誤1社會(huì)文化對(duì)人格具有塑造功能。（） 正確錯(cuò)誤1社會(huì)文化因素對(duì)人格的形成沒(méi)有影響。（） 正確錯(cuò)誤作業(yè)四：主觀題。（共5道試題，每題20分）請(qǐng)你闡述動(dòng)機(jī)和工作效率之間的關(guān)系。 答：（1）動(dòng)機(jī)與工作效率的關(guān)系主要表現(xiàn)在動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與工作效率之間的關(guān)系上。 （2）人們傾向于認(rèn)為動(dòng)機(jī)強(qiáng)度越高，工作效率也越高；反之，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度越低則工作效率越低。但事實(shí)并非如此。 （3）心理學(xué)研究表明，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與工作效率之間的關(guān)系不是一種線性關(guān)系，而是一種倒U型關(guān)系。中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)最有利于任務(wù)的完成。心理學(xué)家基耶斯和多德森的研究表明，各種活動(dòng)都存在一個(gè)最佳的動(dòng)機(jī)水平。動(dòng)機(jī)不足或過(guò)分強(qiáng)烈，都會(huì)使工作效率下降。研究還發(fā)現(xiàn)，動(dòng)機(jī)的最佳水平隨任務(wù)的性質(zhì)不同而不同。在比較容易的任務(wù)中，工作效率隨動(dòng)機(jī)的提高而上升；隨著任務(wù)難度的增加，動(dòng)機(jī)的最佳水平有逐漸下降的趨勢(shì)。也就是說(shuō)，在難度較大的任務(wù)中，較低的動(dòng)機(jī)水平有利于任務(wù)的完成。這就是著名的基耶斯多德森定律。 如何增強(qiáng)個(gè)體的挫折承受能力？ 1．結(jié)合增強(qiáng)挫折的承受能力所涉及的幾種重要因素，對(duì)生活中的挫折現(xiàn)象或承受挫折的事例進(jìn)行分析。（要求：除了要闡述增強(qiáng)挫折的承受能力所涉及的幾種重要因素外，還應(yīng)結(jié)合實(shí)際進(jìn)行分析。（評(píng)分說(shuō)明：增強(qiáng)挫折的承受能力所涉及的幾種重要因素必須說(shuō)清楚，說(shuō)清楚的10分，能結(jié)合實(shí)際事例得4分，對(duì)實(shí)際的分析言之成理、能自圓其說(shuō)的得6分）） 參考答案要點(diǎn) （1）正確對(duì)待挫折。要認(rèn)識(shí)到挫折是普遍存在的，并且也是客觀存在的。而且挫折具有兩重性：經(jīng)受挫折可使人更加成熟，還可以幫助人總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，盡量避免不必要的挫折。 （2）改善挫折情境。一方面應(yīng)該盡量預(yù)防挫折發(fā)生，另一方面在挫折發(fā)生后也可以暫時(shí)離開(kāi)挫折情境。 （3）總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。一方面要分析遭受挫折的主客觀原因，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，力爭(zhēng)改進(jìn)；另一方面應(yīng)發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，提高對(duì)挫折的承受力。 （4）調(diào)節(jié)抱負(fù)水平。抱負(fù)水平過(guò)高過(guò)低都不利于增強(qiáng)個(gè)人的自尊和自信。應(yīng)調(diào)節(jié)自己的抱負(fù)水平，使之既與自己的實(shí)際能力相適應(yīng)，又具有一定的挑戰(zhàn)性。 （5）建立和諧的人際關(guān)系。建立和諧的人際關(guān)系，在挫折時(shí)可以得到朋友的鼓勵(lì)、幫助或開(kāi)導(dǎo)，有利于重振精神，戰(zhàn)勝困難和挫折。請(qǐng)列舉容易接受催眠的人通常所具有的特征。答：（1）經(jīng)常做情節(jié)生動(dòng)的白日夢(mèng)。 （2）想象力豐富。 （3）容易沉浸于眼前或想象中的場(chǎng)景。 （4）依賴性強(qiáng)，經(jīng)常尋求他人的指點(diǎn)。 （5）對(duì)催眠的作用深信不疑。 （6）有經(jīng)驗(yàn)分離的經(jīng)歷，即體驗(yàn)過(guò)記憶或自我的一部分與其余部分分離開(kāi)來(lái)。 一般來(lái)說(shuō)，個(gè)體在上述幾個(gè)方面的傾向性越強(qiáng)，越容易被催眠。 請(qǐng)簡(jiǎn)要介紹精神分析學(xué)派并給與適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。 答：1精神分析學(xué)派是奧地利維也納精神病醫(yī)生弗洛伊德（Sigmund Freud，18561939）創(chuàng)立的一個(gè)心理學(xué)派別。它的理論主要來(lái)源于治療精神病的臨床經(jīng)驗(yàn)。如果說(shuō)構(gòu)造主義、精能主義和格式塔心理學(xué)重視意識(shí)經(jīng)驗(yàn)的研究，行為主義重視正常行為的分析，那么精神分析學(xué)派則重視異常行為的分析，并且強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)該研究無(wú)意識(shí)現(xiàn)象。 2精神分析（psychoanalysis）學(xué)說(shuō)認(rèn)為，人類的一切個(gè)體的和社會(huì)的行為，都跟源于心靈深處的某種欲望或動(dòng)機(jī)，特別是性欲的沖動(dòng)。欲望以無(wú)意識(shí)的形式支配人，并且表現(xiàn)在人的正常和異常的行為中。欲望或動(dòng)機(jī)受到壓抑，是導(dǎo)致神經(jīng)病的重要原因。 3所謂精神分析，是指一種臨床技術(shù)，它通過(guò)釋夢(mèng)和自由聯(lián)想等手段，發(fā)現(xiàn)病人的潛在動(dòng)機(jī)，使精神宣泄（catharsis）,從而達(dá)到治療疾病的目的。 4精神分析學(xué)派重視動(dòng)機(jī)和無(wú)意識(shí)現(xiàn)象的研究，這是他們的貢獻(xiàn)。但是，他們過(guò)分強(qiáng)調(diào)無(wú)意識(shí)的作用，并且把它與意識(shí)的作用對(duì)立起來(lái)；他們的早期理論具有泛性欲主義的特點(diǎn)，把性欲夸大為人類一切行為的動(dòng)機(jī)。這些都是錯(cuò)誤的。 請(qǐng)簡(jiǎn)要介紹格式塔心理學(xué)的創(chuàng)始人以及主要觀點(diǎn)。答：1格式塔心理學(xué)是在德國(guó)興起的一個(gè)心理學(xué)派別。其創(chuàng)始人有韋特海默（Max Wertheimer，18801943）、柯勒（Wolfgang Khler，18871967）和科夫卡（Kurt Koffka，18861941）。格式塔心理學(xué)和行為主義都靠批判傳統(tǒng)心理學(xué)（構(gòu)造主義和機(jī)能主義）起家，但在一系列問(wèn)題上，兩派又有截然不同之處。 2格式塔（Gestalt）在德文中意味著“整體”，它代表了這個(gè)學(xué)派的基本主張和宗旨。格式塔心理學(xué)反對(duì)把意識(shí)分析為元素，而強(qiáng)調(diào)心理作為一個(gè)整體、一種組織的意義。這是和構(gòu)造主義和行為主義大相徑庭的。格式塔心理學(xué)認(rèn)為，整體不能還原為各個(gè)部分、各種元素的總和；部分相加不等于全體；整體先于部分而存在，并且制約著部分的性質(zhì)和意義。譬如，一首樂(lè)曲包含許多音符，但它不是各個(gè)音符的簡(jiǎn)單結(jié)合，因?yàn)橐恍┫嗤囊舴梢越M成不同的樂(lè)曲，甚至可能成為噪音。因此，分析個(gè)別音符的性質(zhì)，并不能了解整個(gè)樂(lè)曲的特點(diǎn)。格式塔心理學(xué)很重視心理學(xué)實(shí)驗(yàn)。他們?cè)谥X(jué)、學(xué)習(xí)、思維等方面開(kāi)展了大量的實(shí)驗(yàn)研究。這些研究資料至今仍是心理學(xué)的重要財(cái)富。 1. 若不給自己設(shè)限，則人生中就沒(méi)有限制你發(fā)揮的藩籬。2. 若不是心寬似海，哪有人生風(fēng)平浪靜。在紛雜的塵世里，為自己留下一片純靜的心靈空間，不管是潮起潮落，也不管是陰晴圓缺，你都可以免去浮躁，義無(wú)反顧，勇往直前，輕松自如地走好人生路上的每一步3. 花一些時(shí)間，總會(huì)看清一些事。用一些事情，總會(huì)看清一些人。有時(shí)候覺(jué)得自己像個(gè)神經(jīng)病。既糾結(jié)了自己，又打擾了別人。努力過(guò)后，才知道許多事情，堅(jiān)持堅(jiān)持，就過(guò)來(lái)了。4. 歲月是無(wú)情的，假如你丟給它的是一片空白，它還給你的也是一片空白。歲月是有情的，假如你奉獻(xiàn)給她的是一些色彩，它奉獻(xiàn)給你的也是一些色彩。你必須努力，當(dāng)有一天驀然回首時(shí)，你的回憶里才會(huì)多一些色彩斑斕，少一些蒼白無(wú)力。只有你自己才能把歲月描畫成一幅難以忘懷的人生畫卷。