【正文】 別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)。（2）獨(dú)特的自我認(rèn)為自己具有一個(gè)獨(dú)特的自我，認(rèn)為自己與眾不同，過分夸大自己的情緒感受，并認(rèn)為自己的情緒情感是獨(dú)一無二的。思維的自我中心，有哪些表現(xiàn)思維的自我中心不能區(qū)分自己的關(guān)注焦點(diǎn)與他人的關(guān)注焦點(diǎn)假想的觀眾感覺自己在舞臺(tái)上表演，周圍的人們都是自己的觀眾，在關(guān)注自己的表演。他們非?？粗貏e人對(duì)自己的評(píng)價(jià)。獨(dú)特的自我認(rèn)為自己具有一個(gè)獨(dú)特的自我，認(rèn)為自己與眾不同，過分夸大自己的情緒感受，并認(rèn)為自己的情緒情感是獨(dú)一無二的。高中生思維發(fā)展的特點(diǎn)（1）假設(shè)性：能提出問題、分析問題、提出假設(shè)、檢驗(yàn)假設(shè)（2）內(nèi)省性：能夠意識(shí)到自己的思維活動(dòng)，并進(jìn)行自我調(diào)節(jié)和控制。，辨證邏輯思維迅速發(fā)展不僅能運(yùn)用抽象的符號(hào)進(jìn)行思維，而且能夠運(yùn)用全面的、運(yùn)動(dòng)的、統(tǒng)一的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)和分析問題。（1）能夠形成精確的概念，形成有系統(tǒng)的、完整的概念體系；各種推理能力基本成熟，基本掌握并正確運(yùn)用邏輯法則（2）能夠從具體上升到理論，并用理論來指導(dǎo)獲得具體知識(shí)的過程。道德發(fā)展的階段水平可以達(dá)到習(xí)俗水平和后習(xí)俗水平（包括契約、權(quán)利和民主法制階段、普遍的道德原則階段）重視成人的認(rèn)可和贊賞，遵守社會(huì)規(guī)范，強(qiáng)調(diào)社會(huì)規(guī)范的不可改變性：以理性方式思考問題，重視大多數(shù)人的意見和社會(huì)福利“法律是為維護(hù)社會(huì)環(huán)境而設(shè)立的，違背法律的行為應(yīng)當(dāng)受到制裁”應(yīng)根據(jù)普遍的人類道德原則和一個(gè)人的倫理觀念，而不是法律條文或他人的意見，來判斷人們的行為。自我同一性發(fā)展的狀態(tài)有哪幾種：已經(jīng)體驗(yàn)到危機(jī)，而且進(jìn)行了積極的投入：正在體驗(yàn)危機(jī)，而尚未出現(xiàn)積極投入：沒有體驗(yàn)到危機(jī)，但已經(jīng)進(jìn)行了投入：沒有體驗(yàn)過危機(jī)，而且沒有出現(xiàn)積極的投入初中生個(gè)性發(fā)展的突出特點(diǎn)（一）自我意識(shí)高漲，喜歡自我表現(xiàn)、偏激性（二）出現(xiàn)反抗心理，舉止粗暴，漠不關(guān)心等。（三）矛盾的情緒表現(xiàn)、狂暴與溫和、細(xì)膩性（四）人際交往特點(diǎn)，情感、行為、觀點(diǎn)日益獨(dú)立：煩惱增多、孤獨(dú)、壓抑高中生個(gè)性發(fā)展的突出特點(diǎn)（一）自我意識(shí)高度發(fā)展（二）價(jià)值觀初步形成和確立對(duì)職業(yè)、生活方式、個(gè)人發(fā)展方向等的看法逐漸穩(wěn)定，而且能獨(dú)立決策（三）具有較強(qiáng)的自治要求第九章生理狀態(tài)的最佳時(shí)期成年初期是生理狀態(tài)的最佳時(shí)期，是健康、體力、精力和耐力發(fā)展的頂峰期，感覺和運(yùn)動(dòng)機(jī)能也處于最佳狀態(tài)思維發(fā)展的基本特點(diǎn)（一）辨證邏輯思維的發(fā)展成年初期處于后形式思維階段，這是形式運(yùn)算階段之后的一個(gè)更高階段。這一時(shí)期，個(gè)體從以形式邏輯思維為主向以辨證邏輯思維為主轉(zhuǎn)化。能夠根據(jù)現(xiàn)實(shí)情景進(jìn)行嚴(yán)格的推理，在推理與現(xiàn)實(shí)的思考之間轉(zhuǎn)換；能意識(shí)到問題可能有多種原因和解決方案，在選擇方案時(shí)注重實(shí)用性；能意識(shí)到潛在的矛盾和沖突。（二）在成年初期的后期階段，創(chuàng)造性思維獲得重要發(fā)展他們不是更注重獲得知識(shí)，而是更注重把這些知識(shí)運(yùn)用于日常生活中。工作、夫妻關(guān)系和養(yǎng)育孩子過程中遇到的問題不同于教室或智力測(cè)驗(yàn)中所提出的問題，因?yàn)檫@些問題的解決方式常常并不單一后型式思維基本特征后形式思維具有幾個(gè)重要特征：看問題避免極端化、絕對(duì)化，具有相對(duì)性，更符合實(shí)際情況，看到事物所處的不同程度能在抽象的推理與實(shí)際的、現(xiàn)實(shí)的考慮之間來回轉(zhuǎn)換。例如，“這在理論上講得通，但在現(xiàn)實(shí)生活中行不通?！?，多重方案意識(shí)到大部分問題都有不止一種原因，也有不止一種解決方案，一些方案可能比另一些方案更有效。例如，“我們按照你的辦法試一試，如果不行，我們?cè)侔次业霓k法試一試。”從多種方案中選擇最佳的解決方案，并確定選擇的標(biāo)準(zhǔn)。例如，“如果你想最實(shí)用，就這樣做；如果你想最快，就那樣做?！闭J(rèn)識(shí)到一個(gè)問題包含了潛在的矛盾或沖突。例如，“這樣做會(huì)讓他實(shí)現(xiàn)自己的想法，但它最終只能使他不愉快。”知識(shí)的階段知識(shí)的獲得階段：兒童期和青少年時(shí)期，生命前20年的主要目標(biāo)是獲得知識(shí)。知識(shí)的實(shí)現(xiàn)階段：成年初期。在成年初期，人們必須使自身的認(rèn)知活動(dòng)適應(yīng)各種情境（如婚姻和就業(yè)）的要求，這些情境對(duì)長(zhǎng)期目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)具有重要意義。道德的發(fā)展水平達(dá)到原則化的后習(xí)俗水平，包括法制定向階段和普遍原則定向階段道德判斷更為復(fù)雜，青少年雖然也能意識(shí)到更高的道德原則，但他們不一定實(shí)際地執(zhí)行這些原則；成年人則能知行統(tǒng)一個(gè)性社會(huì)性發(fā)展的基本任務(wù)根據(jù)艾里克森的理論：成年早期（18~25歲）：親密對(duì)孤獨(dú)如果個(gè)體不能與他人建立親密的個(gè)人關(guān)系，他們就會(huì)感到孤獨(dú)；當(dāng)解決了親密與競(jìng)爭(zhēng)、疏遠(yuǎn)之間的沖突時(shí)，他們才能形成一種道德感，這是成年的標(biāo)志。成功地解決這一時(shí)期的人格危機(jī)，可以形成“愛”的品質(zhì)：與人生伴侶相互投入和奉獻(xiàn)，生兒育女，幫助孩子健康發(fā)展。個(gè)性發(fā)展的基本特征，自我同一性確立、價(jià)值觀形成，并能忍受孤獨(dú)、獨(dú)處、結(jié)婚，形成復(fù)雜而矛盾的親情第十章生理上的變化生理上由盛轉(zhuǎn)衰。由成長(zhǎng)發(fā)育、健康逐漸轉(zhuǎn)為衰退。智力發(fā)展變化的基本特點(diǎn)晶體智力繼續(xù)提高，流體智力緩慢下降；智力技能相對(duì)穩(wěn)定，實(shí)用智力不斷提高。創(chuàng)造力發(fā)展的旺盛時(shí)期成年中期是創(chuàng)造力旺盛的特殊時(shí)期，這一時(shí)期，他們的智力高度發(fā)展，知識(shí)積累達(dá)到一定程度，經(jīng)驗(yàn)也比較豐富，因而創(chuàng)造性成就十分突出。個(gè)性社會(huì)性發(fā)展的基本任務(wù)（埃里克森的觀點(diǎn)）艾里克森的觀點(diǎn)成年中期的人格或個(gè)性發(fā)展的危機(jī)是繁殖對(duì)停滯，任務(wù)是形成繁殖感，而避免停滯感。繁殖是指對(duì)下一代的引導(dǎo)與奠基，對(duì)下一代的承諾與關(guān)懷，在工作、家庭中自我實(shí)現(xiàn)；停滯意指自私自利、完全不考慮別人，在工作中無所作為。如果成功地解決這一時(shí)期的發(fā)展危機(jī)，就能形成“關(guān)懷”這一品質(zhì)，自覺地關(guān)心周圍的人和所從事的工作。在完成一些生命的目的，包括家庭、事業(yè)和社會(huì)的發(fā)展后，尚能對(duì)下一代付出更多的關(guān)懷，并且從對(duì)自我的關(guān)注擴(kuò)展出去，轉(zhuǎn)而關(guān)心別人、關(guān)心社區(qū)，繼續(xù)感覺自己是個(gè)有生產(chǎn)力、貢獻(xiàn)力的人，則能創(chuàng)造個(gè)人持續(xù)的生產(chǎn)潛能。相反，假如過去未完成的理想令個(gè)體感到遺憾，而產(chǎn)生“逝者如斯夫”的感覺，而未來將面臨的衰敗、死亡也令個(gè)體感到害怕和消沉，那么其生命的發(fā)展極容易停滯不前或自我沉溺個(gè)性發(fā)展的基本特點(diǎn)（一）個(gè)性發(fā)展的“內(nèi)向化”（二）較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感（三）尋求自我實(shí)現(xiàn)的人生追求與現(xiàn)實(shí)之間的平衡第十一章生理發(fā)展的總體特點(diǎn)（以衰退為主）各種器官和組織都出現(xiàn)明顯的衰老，生理機(jī)能出現(xiàn)明顯下降畢生發(fā)展觀基本觀點(diǎn)畢生發(fā)展觀的基本觀點(diǎn)（1）個(gè)體發(fā)展貫穿一生，在人生的任何一個(gè)時(shí)期，都可能發(fā)生心理和行為的變化；（2）發(fā)展的形式具有多樣性，發(fā)展的方向因心理和行為的種類不同而不同；（3）任何一種心理和行為的發(fā)展過程都是復(fù)雜的，發(fā)展不是簡(jiǎn)單地表現(xiàn)為增長(zhǎng)，而總是由獲得（增長(zhǎng)）與喪失（衰退）兩部分構(gòu)成。（4）心理發(fā)展具有很大的個(gè)體可塑性或個(gè)別差異，由于個(gè)人生活條件和經(jīng)驗(yàn)的變化，發(fā)展的形式可以是多樣的。（5）心理發(fā)展是由多重影響系統(tǒng)共同決定的，任何一個(gè)發(fā)展過程都是由年齡階段、歷史階段、非規(guī)范事件三種影響系統(tǒng)相互作用的結(jié)果。思維的突出變化老年期的思維總體上也呈現(xiàn)衰退趨勢(shì)，在概念學(xué)習(xí)、問題解決等方面的能力有較明顯的下降，但在思維發(fā)展的不同方面、對(duì)于不同的個(gè)體，又具有較大的不平衡性。老年人思維呈現(xiàn)出明顯的自我中心化特點(diǎn)，他們傾向于從自己的觀點(diǎn)和立場(chǎng)，而不能從客觀的、他人的立場(chǎng)認(rèn)知事物，分析和解決問題?！碚撍季S為主，其中包括對(duì)適應(yīng)社會(huì)、人生經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值觀、倫理信念等問題的思考智力的變化總體特征老年期智力的發(fā)展在總體上有所衰退，但并非全面衰退，或者說，一方面表現(xiàn)出衰退的趨勢(shì)，另一方面則呈現(xiàn)相對(duì)穩(wěn)定的特點(diǎn)。同時(shí)，智力活動(dòng)的任務(wù)、智力觀或智力內(nèi)隱理論也發(fā)生了一定的變化。智力活動(dòng)的任務(wù)老年期的智力活動(dòng)轉(zhuǎn)向自己的內(nèi)心世界，思考和整合自己的一生個(gè)性發(fā)展的基本任務(wù)、基本特征n 艾里克森認(rèn)為，老年期個(gè)性或人格發(fā)展的危機(jī)是自我整合對(duì)失望，人格發(fā)展的任務(wù)是獲得完善感，避免失望和厭倦感。n 如果能克服這一時(shí)期的發(fā)展危機(jī)，就能形成“智慧”品質(zhì)。n 這時(shí)人生進(jìn)入了最后階段，如果對(duì)自己的一生感到滿意，則產(chǎn)生一種完善感，它包括長(zhǎng)期鍛煉出來的智慧感和人生哲學(xué)，并伸延到自己的生命周期之外；如果一個(gè)人不能產(chǎn)生這種感覺，就會(huì)恐懼死亡，覺得人生短促，對(duì)人生感到厭倦和失望。n 發(fā)展的具體任務(wù)：n 接受自己的生活以及獲得生活滿意感；n 保持和促進(jìn)認(rèn)知功能；n 將精力投入到新的角色和活動(dòng)中；n 形成死亡觀基本特征：（一）心理發(fā)展的“內(nèi)向化”（二）老年期的個(gè)性持續(xù)穩(wěn)定，但也有所變化（三）老年期的情緒情感發(fā)生很大變化常見的適應(yīng)問題有哪些許多老年人表現(xiàn)出明顯的“退休綜合癥”：由于不能適應(yīng)或接受退休后的生活，在剛離退休的一段時(shí)間內(nèi)，往往感到悵然若失，或茫然無措，感到煩躁不安，產(chǎn)生厭倦、抑郁、焦慮等消極情緒，有的甚至還會(huì)發(fā)生一時(shí)性的情緒問題和身體上的失調(diào)。一般在一年左右的時(shí)間內(nèi)能夠適應(yīng)。老年人對(duì)疾病的反應(yīng)不盡相同。有的情緒比較抑郁、消沉，甚至產(chǎn)生悲觀厭世情緒；有的驚慌失措，過度憂慮；有的不把疾病放在心上；有的感到痛苦、焦慮、內(nèi)疚，沉默寡言，甚至輕生。配偶死亡、離婚、夫妻分居、坐牢、婚姻問題、生活環(huán)境變化等，都可能給老年人帶來較大的打擊。21 /