【正文】 ，是永遠(yuǎn)也無(wú)法超過(guò)甚至是觸及的。人如果要與日月的光相隔絕，那對(duì)日月根本沒(méi)有影響，只是顯得那個(gè)人自不量力罷了?！梗ㄗ訌垼┤绻f(shuō)這個(gè)叔孫武叔是不了解孔子，得不到子貢所說(shuō)的入牆之門，才有毀謗仲尼，推崇子貢的幼稚行為，那孔子的其他門人呢？如陳子禽，他是孔子的學(xué)生，自然是不會(huì)毀謗孔子，但他卻覺(jué)得子貢比孔子還賢能。於是子貢就和他說(shuō)「我們老師的偉大不可及，就好像天一般，沒(méi)有梯子可以讓我們爬得上去的。如果我們的老師有一個(gè)可以自己治理的地方，那麼一定是『教老百姓自立，老百姓就能自立；引導(dǎo)老百姓前進(jìn)，老百姓就會(huì)前進(jìn)；安撫老百姓來(lái)歸附，老百姓就會(huì)來(lái)歸附；鼓動(dòng)老百姓和順，老百姓就會(huì)和順。他生的時(shí)候，大家都尊敬他，他到那都會(huì)受到熱烈的歡迎。他死了，大家都非常的哀痛，並且思念他?！贿@樣的人，我怎麼可以比得上？ 」（子張）由子貢對(duì)孔子的推崇與不斷的介紹，而令時(shí)人對(duì)孔子更為了解。不禁令我想起孔子與子貢他們師間的小玩笑：子貢問(wèn)老師「這兒有一塊美玉，要把他拿去賣嗎？還是放在盒子中？」孔子回答「拿去賣呀！我正在等別人來(lái)買我呢？」（子罕）因?yàn)樽迂暿且粋€(gè)生意人，非常有眼光，也很會(huì)作生意。而他的語(yǔ)言藝術(shù)我們?cè)谇懊嬉呀?jīng)領(lǐng)教過(guò)了。故在這兒，他以賣玉來(lái)試探孔子的口風(fēng)，孔子自然明白，因此直接表明自己正在等待好的買主。這與前面他與子路所說(shuō)「我不是匏瓜呀！怎麼可以懸在那而不被拿來(lái)吃呀！」的精神是一至的。因此不論孔子生前死後，子貢都在替孔子作廣告，不斷的稱贊孔子，以期為孔子早日尋得買主。可惜，孔子一生都沒(méi)找到好的買主，不過(guò)，子貢的宣揚(yáng)之功卻是不可抹滅的。四、結(jié)論孔子為了推行理想而周遊列國(guó)，干七十二君，卻都不受重用，有很大的一個(gè)原因是孔子不屑不正當(dāng)?shù)氖侄?。他的學(xué)生人才濟(jì)濟(jì)，對(duì)各國(guó)的當(dāng)權(quán)者都造成了威脅。根據(jù)南懷瑾先生的看法，孔子的弟子個(gè)個(gè)才華出眾，可以作君王的有冉雍，可以作宰相的有子貢，可以帶領(lǐng)軍隊(duì)的有子路，可以主持大典的有公西華，可以作外交官的，公西華、子張皆有此一能耐，……如果孔子要拿下一國(guó)的政權(quán)，並不是難事，只是他不屑為此。但因他有如此能耐，故各國(guó)皆懼。 我們回頭看看子服景伯告訴孔子公伯寮在說(shuō)子路的壞話，且間接批評(píng)老師您，要不要我替您教訓(xùn)一下無(wú)知小子，孔子卻不願(yuàn)這一件事情，即可知道孔子肯開(kāi)口要學(xué)生替他爭(zhēng)取權(quán)勢(shì)或地位，是沒(méi)有什麼辦不到的事。只是孔子不願(yuàn)「不義而富且貴」。季康子問(wèn)冉有說(shuō)「我想用孔子可以嗎？」冉有就很明白的回答「你重用孔子，要有光明正大的理由，且要公告天下，並且祭告天地，否則我老師孔夫子是不會(huì)出任的」。而季子請(qǐng)問(wèn)孔子「你的學(xué)生仲由與冉求算不算大臣？」孔子說(shuō)「所謂大臣，是以道侍君，不可則止」，季子又問(wèn)華那他們會(huì)服從上級(jí)的命令嗎？」孔子卻回答「弒父與君，亦不從也?！梗ㄏ冗M(jìn)）皆可証明孔子的個(gè)性。關(guān)於孔子學(xué)生眾多，才華洋溢，令各國(guó)當(dāng)權(quán)者害怕，可再看《史記．孔子世家》所記載的一個(gè)故事：在楚國(guó)時(shí)，楚昭王曾想重用孔子，且決定把七十里的地封給孔子。楚國(guó)的令尹子西就對(duì)楚王說(shuō)「大王的使臣出使到各國(guó)去，有像子貢這麼稱職的嗎？」昭王說(shuō)「沒(méi)有」。子西又問(wèn)「大王的將帥，有像子路這麼英勇的嗎？」昭王說(shuō)「沒(méi)有」。子西再問(wèn)「大王各部主事的臣子有像宰我這樣幹練的嗎？」昭王說(shuō)「沒(méi)有」，子西接著說(shuō)「況且我們楚國(guó)的祖先在受周天子分封時(shí)，名位只是子爵，土地理應(yīng)只有五十里。今天孔丘遵三皇五帝的遺規(guī)，效法周公、召公的德業(yè)，大王如果用了他，那麼楚國(guó)還可以公然的世世代代擁有數(shù)千里的土地嗎？況且文王在豐邑，武王在鎬京，只有百里的地，最後卻成為天下的共主。今天孔丘如果擁有那七百里的地，又有那麼多賢能的弟子輔佐，對(duì)楚國(guó)來(lái)說(shuō)並不是一件好事。」由此可知各國(guó)為什麼都如此忌憚孔子。這也是孔子「道之不行」的原因之一。總的來(lái)說(shuō)，孔子有下列幾項(xiàng)特質(zhì)有下列幾點(diǎn)：（一）好學(xué)（二）誨人不倦（三）重德性（四）重視求得之富貴是否合於義（五）想要推行王道（六）不怨天，不尤人（七）用之則行，舍之則藏（八）知其不可而為之（九）為人溫和（十）重視祭祀與喪事（十一）重視凡事是否合於「禮」（十二）重視日常的衣著與食物新鮮與否而他與學(xué)生的相處更是視學(xué)生如自己的孩子，《禮記．檀弓》記載孔子死後，弟子為孔子服喪之事，就有提到「孔子之喪顏淵，若喪子而無(wú)服，喪子路亦然」。而他對(duì)弟子的態(tài)度總是很溫和親切，即使個(gè)性衝動(dòng)的子路，常與老師抬摃，孔子也不以為意，反而對(duì)事事順從的顏回說(shuō)「回也，無(wú)所助我」。除非學(xué)生的作為太過(guò)份，如冉求替季氏歛財(cái)，他才會(huì)說(shuō)「非吾徒也，小子鳴鼓而攻之，可也?！沟@也是愛(ài)之深，才會(huì)責(zé)之切，並不是真的永遠(yuǎn)不理冉求。面對(duì)弟子的死，他是非常的難過(guò)，如同喪子一般。自己病重，面對(duì)學(xué)生組織成家臣的陣勢(shì)，他是嗤之以鼻的，認(rèn)為「與其死之時(shí)群臣圍繞，不如學(xué)生圍繞」，那種與學(xué)生的深情已盡在不言之中，所以他的學(xué)生在孔子死後，竟有多數(shù)人在同學(xué)中找出言行似聖人的有若，想要繼續(xù)師事之，彷彿老師沒(méi)有死一般。可以說(shuō)孔子以他的真誠(chéng)感昭著學(xué)生，至死也不曾忘懷他的教育事業(yè)，而學(xué)生也如事父一般的對(duì)待孔子。所以師生關(guān)係極其洽，也極其感人?？鬃釉谖ｋy之時(shí)，仍有許多人願(yuàn)意追隨?？鬃油砟暝苈淠牡恼f(shuō)「從我於陳蔡者，皆不及門也。德性：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語(yǔ)：宰我、子貢。政事：冉有、季路。文學(xué)：子游、子夏?！惯@是一個(gè)老人懷念自己的學(xué)生，而自己的學(xué)生大多已不在的悲痛的心情呀！參考資料（一）書(shū)目孔子的故事　　李長(zhǎng)之　　國(guó)文天地出版　　民國(guó)七十九年三月孔門弟子志行考述　　蔡仁厚　　商務(wù)出版　　民國(guó)八十一年九月史記　　司馬遷論語(yǔ)別裁　　南懷瑾　　老古文化出版　　一九七六年十二月論語(yǔ)人物論　　蔡仁厚　　商務(wù)出版　　民國(guó)八十五年五月論語(yǔ)的體認(rèn)　　姚式川　　東大出版　　民國(guó)八十二年十一月論語(yǔ)集解義疏上下　　皇侃　　廣文書(shū)局　　民國(guó)八十年九月（二）期刊《從孔子與顏回、子路、子貢的師生關(guān)係看孔子至情至性的一面》　　王礽福　　孔孟月刊三十二卷六期《從論語(yǔ)看孔子的情操》　鄭均　孔孟月刊三十五卷三期《從論語(yǔ)看孔子幽默的一面》　姚振黎　孔孟月刊二十四卷十期《從論語(yǔ)看孔子的風(fēng)貌》　　陳永春　　孔孟月刊二十六卷五期《從「少也賤」到「天縱之聖」關(guān)於孔子形象的一個(gè)臆測(cè)》　張福政　　《從論語(yǔ)看孔子生活中的溫厚灑脫面》　　劉光義　中國(guó)國(guó)學(xué)第二十一期　　　《談?wù)撜Z(yǔ)中孔子的喜怒哀樂(lè)好惡欲》　呂凱　孔孟月刊二十四卷十二期《論語(yǔ)中的中國(guó)醫(yī)學(xué)知識(shí)》　黃春貴　　孔孟月刊三十三卷九期撰文者：黃蕙心(目前就讀於輔大中研所)版權(quán)所有，欲轉(zhuǎn)載文章，請(qǐng)經(jīng)過(guò)作者同意！下回主題：淺談文學(xué)史想必大家看完這一篇後，對(duì)孔子平居的行誼有更深的了解。只是作為一篇「電子報(bào)」，不曉得這樣的篇幅是否太長(zhǎng)了？或許您可以反映一下意見(jiàn)喔！至於下一期的內(nèi)容，當(dāng)然要比較淺顯的！於是想聊一聊大家都比較有興趣的文學(xué)，有興趣的，請(qǐng)到中國(guó)文學(xué)網(wǎng)站的「當(dāng)月討論主題」表達(dá)您的意見(jiàn)，如果您對(duì)這次電子報(bào)主題有意見(jiàn)，也可以來(lái)此處發(fā)表喔！ 徵稿啟事：已經(jīng)有幾篇網(wǎng)友的投稿預(yù)約中了喔！請(qǐng)各位儘量分享您的心得。徵稿的訴求很簡(jiǎn)單，只要是「言之有物、能夠自圓其說(shuō)」的文章皆可，不拘字?jǐn)?shù)，深入，淺出，無(wú)妨。只是，本刊仍保有審稿權(quán)，屆時(shí)在下會(huì)用心的跟您討論內(nèi)容。希望您本著學(xué)術(shù)交流的立場(chǎng)，更多人看到您充滿知性、感性的文章。傳統(tǒng)中國(guó)文學(xué)網(wǎng)站：免費(fèi)及訂閱方式：有智邦生活館免費(fèi)信箱者，請(qǐng)到電子報(bào)區(qū)訂閱?；蛘咧苯蛹牡?shinning@ 主旨：訂閱傳統(tǒng)中國(guó)文學(xué)電子報(bào)，內(nèi)容空白寄出即可。寄出後會(huì)很快收到一封確認(rèn)函，如果您沒(méi)有收到確認(rèn)函，請(qǐng)確定您的信箱是否正確，或者，到站上的留言版詢問(wèn)，電子報(bào)將會(huì)很快的給您答覆喔！ 10 /