【正文】 較重，劇中出現(xiàn)許多社會(huì)下層人物的形象，舊的道德倫理觀念較重，但也透露出平民百姓的愿望。三、簡答題：1．《儒林外史》的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。答：《儒林外史》的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：《儒林外史》的結(jié)構(gòu)“雖云長篇，頗同短制”，沒有連貫全書的主要人物和中心事件。有時(shí)這一回的主要人物到了下一回就退居次要。“事與其來俱來，事與其去俱迄”。這種獨(dú)特的形式雖然是受到了《水滸傳》等書的影響，但主要還是出于作者的藝術(shù)構(gòu)思。全書以反對(duì)科舉制度為主干，通過這一點(diǎn)，運(yùn)用自如地安排各類人物和故事，從而達(dá)到較廣泛地反映社會(huì)生活的目的。因此，盡管這種結(jié)構(gòu)形式不免有些松懈，但對(duì)它所反映的特定內(nèi)容來說是 26 和諧的。2．簡述“紅學(xué)”的發(fā)展過程及流派。答：“紅學(xué)”的發(fā)展過程及流派：200年來學(xué)術(shù)界對(duì)《紅樓夢(mèng)》的研究工作一直沒有間斷，并有大量的研究專著產(chǎn)生，成為一種專門的學(xué)問――“紅學(xué)”。學(xué)術(shù)界習(xí)慣把清乾隆以來到“五四”運(yùn)動(dòng)以前的這段《紅樓夢(mèng)》研究稱為“舊紅學(xué)”?！芭f紅學(xué)”最有影響的是評(píng)點(diǎn)派和索隱派?！拔逅摹睍r(shí)期出現(xiàn)了以胡適、俞平伯為代表的“新紅學(xué)派”，把《紅樓夢(mèng)》看成是曹雪芹的自敘傳。五十年代以后，紅學(xué)研究又進(jìn)入了一個(gè)新的階段。其間，1954年對(duì)《紅樓夢(mèng)》研究中“資產(chǎn)階級(jí)唯心論”的批判運(yùn)動(dòng)，以政治運(yùn)動(dòng)對(duì)待學(xué)術(shù)問題的做法，給學(xué)術(shù)研究帶來負(fù)面影響。目前《紅樓夢(mèng)》研究呈現(xiàn)百家爭鳴的局面，逐漸形成以文學(xué)為主，跨越多學(xué)科的專學(xué)，而且已經(jīng)由國內(nèi)走向世界。四、論述題：1．《聊齋志異》的藝術(shù)成就。論：《聊齋志異》的藝術(shù)成就：《聊齋志異》是一部具有自己的藝術(shù)特點(diǎn)的短篇小說集，它具有多方面的成就。1.《聊齋志異》的藝術(shù)成就首先表現(xiàn)在塑造了一系列令人難忘的人物形象上。這些鮮明的人物形象，是作者通過人物的個(gè)性化的語言和生動(dòng)的細(xì)節(jié)，最終描摹出人物的性格特征來實(shí)現(xiàn)的。2.《聊齋志異》的情節(jié)曲折離奇，引人入勝，也是《聊齋志異》的突出成就?！读凝S志異》雖然基本上是傳記體，但并不是平鋪直敘地講述人物的經(jīng)歷，而是注意故事構(gòu)造的曲折有味，能緊緊地吸引讀者。3.《聊齋志異》還善于描寫景色，不只畫面鮮明，而且常造成一種氣氛、境界，更好地烘托出人物性格。4.《聊齋志異》語言精練，詞匯豐富，句法更多變化。作者既創(chuàng)造性地運(yùn)用古代文學(xué)語言，又適當(dāng)吸收和提煉了當(dāng)代口語方言。在單行奇句中，間用駢詞儷語，典雅工麗而又生動(dòng)活潑，極富于形象性和表現(xiàn)力。2．.試述《儒林外史》的諷刺藝術(shù)。論：分析《儒林外史》的諷刺藝術(shù)：。從一個(gè)個(gè)故事中，可以看出作者平時(shí)對(duì)生活的觀察仔細(xì)入微。如《范進(jìn)中舉》中的范進(jìn)屢考不中以及一朝得中之后周圍人對(duì)他態(tài)度的變化之快，令人乍舌。通過人物本身言行來刻劃；細(xì)節(jié)描寫；白描、對(duì)比；夸張。如《范進(jìn)中舉》中范進(jìn)中舉之后的瘋癲之態(tài)，以及他老丈人屠夫打了他一巴掌后手疼得厲害說“打著天上文曲星下凡了?！倍际怯昧丝鋸埖氖址▉肀憩F(xiàn)人物的?！捌荻苤C，婉而多諷”。同一人物言與行對(duì)照；反面人物說大話、假話而露破綻；模擬古典小說中的情節(jié)。如《范進(jìn)中舉》中范進(jìn)中舉之后的瘋癲之態(tài)，諷刺了古代科考對(duì)于讀書人一考定終生的不合理制度。、不同方式的諷刺?！斗哆M(jìn)中舉》中對(duì)于范進(jìn)是個(gè)迂腐窮酸的讀書人和他的老丈人屠夫是個(gè)勢(shì)利眼的小市民，在范進(jìn)中舉之后所表現(xiàn)出來的進(jìn)行了不同方式與程度的諷刺。3．論李漁的古典戲曲理論。論：分析李漁的古典戲曲理論：李漁的戲曲理論，集中反映在他的《閑情偶寄》一書中。李漁從舞臺(tái)實(shí)際出發(fā)，對(duì)以往文人劇作只重音律，漠視戲劇性、情節(jié)性的通病，旗幟鮮明地提出“結(jié)構(gòu)第一”的觀點(diǎn)，以“立主腦”、“脫窠臼”、“密針線”、“減頭緒”、“戒諷刺”、“戒荒唐”、“審虛實(shí)”等基本創(chuàng)作原則為支柱，架構(gòu)起其宏大的戲曲創(chuàng)作理論體系。第五章近代文學(xué)一、填空題：近代文學(xué)的開山作家是（龔自珍）。在“小說界革命”浪潮中涌現(xiàn)的最具影響的小說，是被魯迅稱為“譴責(zé)小說”的四部作品（《老殘游記》）、（《孽?；ā罚?、（《官場(chǎng)現(xiàn)行記》）、（《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》）。鮮明提出“詩界革命”口號(hào)的是（梁啟超）。黃遵憲早年提出“（我手寫我口）”、反對(duì)模擬古人的主張，后來他要求“（詩之外有事）、詩之中有我”，進(jìn)一步明確了詩歌創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義精神。近代第一個(gè)具有民族民主革命意識(shí)的文學(xué)團(tuán)體是（南社）。二、名詞解釋：“新文體”散文“新文體”散文指的是由梁啟超所創(chuàng)造的、區(qū)別于以往的散文，以比較通俗而富有煽動(dòng)力的文字運(yùn)載新思想，這種略有變革的文體成為我國散文由文言向白話過渡的橋梁，在近代散文史上占有重要地位。詩界革命 “詩界革命”是指近代后期由資產(chǎn)階級(jí)文化思想更新帶來的文學(xué)變革在詩歌領(lǐng)域的反映，是近代進(jìn)步詩歌潮流進(jìn)一步的發(fā)展。梁啟超提出鮮明的“詩界革命”口號(hào)，“詩界革命”的旗幟則是黃遵憲。要解決的仍然是詩歌如何為改良運(yùn)動(dòng)服務(wù)的問題，但卻是近代進(jìn)步詩歌潮流的一個(gè)概括和理想。三、簡單題：簡述梁啟超所創(chuàng)造的新文體散文的特點(diǎn)。答：梁啟超所創(chuàng)造的新文體散文的特點(diǎn)：，條理明晰，所謂“平易暢達(dá)”；，并吸收外國語法，不分駢散與有韻無韻，所以詞匯豐富，句法靈活，藝術(shù)手段多種多樣，大大提高了散文的表現(xiàn)力；，思想新警動(dòng)人；，一般用鋪排的筆墨以加強(qiáng)文章的煽動(dòng)力、感染力。簡述魏源與林則徐對(duì)詩文發(fā)展所做的貢獻(xiàn)。答：魏源與林則徐對(duì)詩文發(fā)展所做的貢獻(xiàn)：在反帝愛國的詩潮中，雖然藝術(shù)上一般還籠罩在前人的格調(diào)之下，缺乏鮮明的獨(dú)創(chuàng)性，但以充實(shí)的時(shí)代內(nèi)容反映了一個(gè)時(shí)期的詩歌風(fēng)貌，成為這一時(shí)期進(jìn)步文**流的核心力量。魏源是詩歌比較集中地揭露批判具體政事弊端和阻撓弊端改革的保守任務(wù)，為時(shí)人詩中所少見。林則徐的詩中滲透著憂時(shí)憫民的情懷，鴉片戰(zhàn)爭時(shí)期詩作突出地表現(xiàn)了他的愛國激情，遭投降派打擊而被遣戍的詩中集中體現(xiàn)了高度愛國胸懷。四、論述題：結(jié)合具體作品說明黃遵憲詩歌的創(chuàng)作特色。論：分析黃遵憲詩歌的創(chuàng)作特色：1.“詩界革命”的發(fā)生，是改良運(yùn)動(dòng)的需要。在改良運(yùn)動(dòng)中，最早從理論和創(chuàng)作實(shí)踐上給“詩界革命”開辟道路的是黃遵憲。他是梁啟超極力贊揚(yáng)的“詩界革命”的一面旗幟，也是龔自珍以后最杰出的一個(gè)詩人。，反映了新世界的奇異風(fēng)物以及新的思想文化，表現(xiàn)新的感情，開辟了詩歌史上從來未有的廣闊的領(lǐng)域。《今別離》四首，歌詠輪船火車、電報(bào)、照相片、東西半球晝夜相反四事，給詩界帶來了新氣象。更重要的是，他時(shí)刻關(guān)心國家民族的命運(yùn)，描寫了一系列的重大歷史事件，突出地反映了中國近代社會(huì)的主要矛盾，《度遼將軍歌》、《哀旅順》等，都表現(xiàn)了強(qiáng)烈的愛國主義精神。，他系統(tǒng)地具體地記錄了中國近代史上的重大時(shí)間，突出反映了中國近代社會(huì)的嚴(yán)重危機(jī)和主要矛盾，他的詩有“史詩”之稱。作品多鴻篇巨制，手法上，努力使傳統(tǒng)的詩歌形式與新內(nèi)容諧和，使嚴(yán)整的韻律與散文化的筆法諧和，使“流俗語”、新名詞與舊格調(diào)諧和，創(chuàng)作了“舊風(fēng)格含新意境”的詩，成為“詩界革命”的一面旗幟。請(qǐng)述龔自珍詩歌的藝術(shù)特色。論：分析龔自珍詩歌的藝術(shù)特色：，基本上是浪漫主義的。他揭露矛盾、否定現(xiàn)實(shí)，又熱情地幻想或希望變革現(xiàn)實(shí)?！肚f子》、《離騷》是其浪漫主義的主要源頭，李白詩歌對(duì)他也有一定的影響。他以政論作詩，飽含社會(huì)歷史內(nèi)容，有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)政治意義。，構(gòu)成生動(dòng)有力的形象，也是龔詩顯著的特點(diǎn)。、風(fēng)格多樣。自覺運(yùn)用古典詩歌多種傳統(tǒng)形式，以七言絕句為大宗。如《己亥雜詩》三百十五首，獨(dú)創(chuàng)性地運(yùn)用了七言絕句的形式。第二篇：浙大 教育概論離線作業(yè)浙江大學(xué)遠(yuǎn)程教育學(xué)院 《教育概論》課程作業(yè)姓名： 年級(jí)：學(xué)號(hào)： 學(xué)習(xí)中心：—————————————————————————————一、獨(dú)立完成一篇作文：《記對(duì)我人生影響最大、最讓我難忘的老師》，要求寫個(gè)人真實(shí)的經(jīng)歷與感受。二、完成各章配套習(xí)題。第0章 緒論一、名詞解釋1． 拉特克 2． 赫爾巴特3． 《普通教育學(xué)》 4． 《大教學(xué)論》5． 夸美紐斯 6． 實(shí)驗(yàn)教育學(xué) 二、簡答題？它的主要代表人物、代表作及核心觀點(diǎn)是什么？ ，并簡述其基本主張。？它的代表人物、代表作及其基本主張是什么？ 。？它的主要代表人物、作品及其基本觀點(diǎn)是什么？三、情境應(yīng)用題有人說：學(xué)了教育學(xué)未必就能當(dāng)好老師，不學(xué)教育學(xué)卻照樣有可能當(dāng)好老師?？梢?，學(xué)習(xí)教育學(xué)沒無多少實(shí)際用處。請(qǐng)結(jié)合實(shí)際談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和體會(huì)。參考答案:此題可按照如下思路作答：學(xué)習(xí)教育學(xué)可以幫助我們更好地理解我們社會(huì)的教育；學(xué)習(xí)教育學(xué)可以讓我們更聰明地參與教育活動(dòng)；學(xué)習(xí)教育學(xué)可以使我們更敏銳地洞察教育政策的潛力和局限性。要求結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)來談體會(huì)和體會(huì)，允許跳開上述回答問題的框架，切忌不要假、大、空。第一章一、名詞解釋 4．非正式教育 6．教育制度二、簡答題。第二章一、名詞解釋 3．個(gè)體身心發(fā)展 4．內(nèi)發(fā)論 5．外鑠論二、簡答題。？對(duì)兒童的早期教育需要注意什么？3．在個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因問題上，存在內(nèi)發(fā)論、外鑠論和辯證論三種觀點(diǎn)的爭論。請(qǐng)問在這一問題上所謂辯證的觀點(diǎn)是什么，它是怎樣主張的？ 4． 請(qǐng)列舉并扼要說明影響個(gè)體身心發(fā)展的各主要因素。5． 試述教育的個(gè)體功能。6．何謂發(fā)展性教育？進(jìn)行發(fā)展性教育需要什么條件？三、情境應(yīng)用題，它取決于兩方面的條件，一是個(gè)體的智力或悟性方面的條件，二是個(gè)體意志力方面的條件。根據(jù)這個(gè)判斷并結(jié)合當(dāng)前我國幼兒教育的實(shí)際，請(qǐng)你談?wù)動(dòng)變航逃恼`區(qū)及其克服路徑。，究竟應(yīng)該給孩子多大的自由度才算合適？這既是一個(gè)教育理論問題，更是一個(gè)具體而現(xiàn)實(shí)的教育實(shí)踐問題。請(qǐng)你結(jié)合個(gè)人的教育經(jīng)驗(yàn)，談?wù)剬?duì)這一問題的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。第三章一、名詞解釋 二、簡答題？學(xué)校的社會(huì)化職能有什么特點(diǎn)？ ？學(xué)校的社會(huì)控制有什么特點(diǎn)？，這種功能具有什么特點(diǎn)？ ？ ？它跟學(xué)校教育有什么區(qū)別？6．為什么說學(xué)校教育實(shí)踐是專門化、制度化的教育實(shí)踐，它的具體表現(xiàn)是什么？ 7．教育除了是一種保守力量之外，也是一種革新力量，它為社會(huì)革新所作的貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)在哪些方面？三、情境應(yīng)用題 我國老一輩教育家徐特立說，人才培養(yǎng)有兩個(gè)環(huán)節(jié)，一是學(xué)校教育，二是社會(huì)鍛煉。請(qǐng)你結(jié)合自身成長的經(jīng)驗(yàn)，談?wù)剬W(xué)校教育與人才培養(yǎng)之間的關(guān)系及其對(duì)幼兒教育的啟示。第四章一、名詞解釋 4．皮格馬利翁效應(yīng) 5．教師專業(yè)發(fā)展二、簡答題。？ 。三、情境應(yīng)用題有研究認(rèn)為，一個(gè)成功的教師需具備五種心理能力，它們是角色適應(yīng)力、心靈感悟力、情緒控制力、心理承受力和教育表現(xiàn)力。請(qǐng)你結(jié)合教育實(shí)例，逐一對(duì)照這五種心理能力，做一個(gè)簡要的自我評(píng)價(jià)與自我剖析。第五章一、名詞解釋1． 聯(lián)合國兒童權(quán)利公約 2．師幼互動(dòng)二、簡答題。三、情景分析題“哇—”！聽到哭聲，大一班的何老師急忙扭過頭去，看到苗苗的小手被劃出了一道紅紅的血印。見此情形，何老師喊道：“唉，這是怎么回事??？誰干的？”邊上的小朋友都七嘴八舌地?fù)屩嬖V老師：“老師，浩南！”這時(shí)候石浩南正也撅著小嘴，直愣在那里，臉漲得通紅，一副既委屈又不服氣的樣子。見此情景，何老師顯然生氣了，責(zé)問道：“浩南，你為什么要欺負(fù)苗苗？”浩南辯解說：“我沒有！是她攔著我不讓我去接水，我才挖她的?！薄澳氵€狡辯，跟你說過多少回了，不許欺負(fù)女生，記不住是吧？記不住你給我站著，面壁思過！”??根據(jù)案例描述，請(qǐng)你對(duì)何老師處理幼兒沖突的上述方式作出評(píng)價(jià)，并談?wù)勀闳粲龅酱祟惽樾危瑫?huì)如何處置？第六章一、名詞解釋 二、簡答題。？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。三、情境應(yīng)用題有人說，家庭是講愛而不是講理的地方。請(qǐng)你結(jié)合自己的家庭生活感受，談?wù)剬?duì)這句話的理解并評(píng)論其對(duì)家庭教育的啟示意義。第七章一、名詞解釋 6．困難分析法 7．課程計(jì)劃 8．學(xué)分制 9．學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)二、簡答題。三、情境應(yīng)用題宋儒朱熹在其《論學(xué)》一文中，提出了“小立課程，大作工夫”的治學(xué)要求。請(qǐng)你談?wù)剬?duì)朱熹這句話的理解及其對(duì)當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程改革的啟示意義。第八章一、名詞解釋 二、簡答題？它有什么特點(diǎn)？ ，它有哪些特點(diǎn)？ ，它有什么特點(diǎn)？三、情境應(yīng)用題在小學(xué)低段的一節(jié)語文課上，同學(xué)們跟著老師學(xué)習(xí)《畫家》這篇課文。該課文的主要內(nèi)容是說，冬天下雪了，大雪覆蓋了整個(gè)原野。清晨，小鹿、小雞等小動(dòng)物們都出來了，它們紛紛用自己的足或爪子在雪地上畫出美麗的圖畫。老師在完成教學(xué)任務(wù)后，提出了一個(gè)問題：為什么青蛙和蛇沒有出來？一個(gè)學(xué)生舉手回答道：“因?yàn)榍嗤芎蜕邲]有毛衣服，怕冷，所以呆在家里沒出來?！崩蠋熉犃藚柭暢庳?zé)道：“不知道就不要亂說！”在讓這個(gè)同學(xué)坐下后，老師又問全班同學(xué)：“誰知道？誰能告訴大家正確的答案？”這時(shí)候，教師里靜極了，再也沒人起來回答?？吹竭@種情形，老師說：“我告訴你們，青蛙和蛇是冷血?jiǎng)游?，冬天需要冬眠，所以不可能出來。這個(gè)道理你們上初中以后就明白了?！备鶕?jù)上述材料，請(qǐng)你圍繞以下三個(gè)問題，對(duì)該位教師的教學(xué)行為進(jìn)行點(diǎn)評(píng)：⒈你如何評(píng)判這位老師的教學(xué)行為？⒉你如何評(píng)價(jià)和看待孩子的回答？⒊如果你是這位老師，當(dāng)學(xué)生作出了你期待以外的回答，你會(huì)怎么回應(yīng)？第三篇：浙大 現(xiàn)代教育技術(shù)離線作業(yè)浙江大學(xué)遠(yuǎn)程教育學(xué)院 《現(xiàn)代教育技術(shù)》課程作業(yè)姓名： 年級(jí)：學(xué)號(hào)： 學(xué)習(xí)中心：—————————————————————————————一、名詞解釋技術(shù)的含義（第一章）包括主體技術(shù)和客體技術(shù)兩層含義教育技術(shù)的本質(zhì)（第一章）主體技術(shù)，主要解決怎樣教的問題。體現(xiàn)在主體操作和改變主體上。AECT94定義（第二章）教育技術(shù)是為了促進(jìn)學(xué)習(xí)，對(duì)有關(guān)的過程和資源進(jìn)行設(shè)計(jì)、開發(fā)、利用、管理和評(píng)價(jià)的理論和實(shí)踐。有兩種翻譯方法，兩個(gè)都正確。AECT2005教育技術(shù)定義（第二章）教育技術(shù)是為了促進(jìn)學(xué)習(xí)和改善績效，而對(duì)各種恰當(dāng)?shù)募夹g(shù)過程和技術(shù)資源進(jìn)行創(chuàng)造、利用和管理的研究及其合符倫理道德的實(shí)踐。教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)（第二章）一個(gè)包括分析、設(shè)計(jì)、開發(fā)、實(shí)施和評(píng)價(jià)教學(xué)各步驟的有組織的過程信息設(shè)計(jì)（第二章）主要指運(yùn)用有關(guān)心理學(xué)原理來設(shè)計(jì)傳遞信息與反饋信息的呈現(xiàn)內(nèi)容、呈現(xiàn)方式以及人機(jī)交互等。它是指在信息傳遞過程中具體形式的設(shè)