【文章內容簡介】 作的影響。論：靖康之變對文學創(chuàng)作的影響：北宋的覆滅與宋室的南遷，給文學的發(fā)展帶來了巨大的影響，山河破碎，神州陸沉，慘痛的局勢促使許多作家開始面對現(xiàn)實，突破了原有的風格，形成一股慷慨激昂的文風。務實的散文家偏離了文以載道的傳統(tǒng)，有膽識的詩人突破了江西詩派的教條，最為明顯的轉換反映在詞的創(chuàng)作上：創(chuàng)作態(tài)度由率一轉向嚴肅，作品內容由對自身的關心轉向對國家命運的關注，風格由綺艷轉向悲壯。結合具體作品論述黃庭堅詩歌的藝術特色。論：黃庭堅詩歌的藝術特色：黃庭堅的詩歌生新、瘦硬、奇峭的風格，表現(xiàn)在下面三個方面： ，創(chuàng)為奪胎換骨之說。、押險韻。他的三百十一首七律中，拗律就有一百五十三首，如《題落星寺》，全詩沒有一句是完全合律的。，刻意苦吟。黃庭堅為了創(chuàng)意出奇，在運用修辭方面有著突出的造詣，重視煉字造句，如“清風蕩秋月”（《晚起臨汝》）中的“蕩”字。運用冷僻典故的句子如《戲贈彥深》、《頤軒詩六首》。請述李清照《聲聲慢》的藝術特色。論：《聲聲慢》的藝術特色：①巧用疊字。起首用七對疊字，后又用上“點點滴滴”，既利于感情的渲染，又加強音韻之美。②層層鋪敘，用五個層次來表現(xiàn)自己孤寂之心情。③造語工致自然，口語化。④用入聲韻，知音、齒音的運用，更加深了凄苦、孤寂和悲涼。第四章陸游和辛棄疾一、填空題：大體來說，陸游的詩作以（七言）為主，他的（七言律詩）最為人所稱道。陸游詩歌創(chuàng)作的主旋律是 以表現(xiàn)（民族情感和愛國思想）為主要內容、以豪放悲壯為感情基調。宋代存詩最多的詩人是（陸游）。辛棄疾曾進奏（《美芹十論》），分析敵我形勢，提出強兵復國的具體規(guī)劃。辛棄疾在詞史上的一個重大貢獻，就在于（內容）的擴大，（題材）的拓寬。二、名詞解釋：《關山月》《關山月》是陸游愛國詩歌的代表作之一。作者很少對客觀現(xiàn)實生活作具體的鋪敘、細致的刻畫，而是抒寫個人的主觀感受，把巨大的現(xiàn)實內容壓縮在這首短詩里。雖只十二句，卻用巧妙的構思、對照的手法描寫了皇帝的下詔主和，朱門的酣歌醉舞，戰(zhàn)士的亟思報國和遺民的渴望恢復等方面的情況。詩作結構緊湊，想象縱橫，將領月下享樂，戰(zhàn)士對月長嘆，遺民對月垂淚，時空或異，但卻緊緊圍繞著詩眼“月”字，強烈的對比將悲劇氛圍渲染到極致，同時蘊涵了詩人報國無門的深哀巨痛。辛派詞人“辛派詞人”是指創(chuàng)作風格和辛棄疾類似的一批詩人。所處時代晚于南渡詞人，包括辛派先驅張孝祥，辛派中堅陸游，與辛詞相似的陳亮，效辛體而自成一家的劉過等。辛派詞人將詞體的表現(xiàn)功能發(fā)揮到了最大限度，詞不僅可以抒情言志，而且可以同詩文一樣議論說理。從此，詞作與社會現(xiàn)實生活、詞人的命運和人格更緊密相連，詞人的藝術個性日益鮮明突出。詞的創(chuàng)作手法不僅是借鑒詩歌的藝術經驗，“以詩為詞”，而且吸收散文的創(chuàng)作手段，“以文為詞”；詞的語言在保持自身特有的音樂節(jié)奏感的前提下，也大量融入了詩文中的語匯。雖然詞的詩化和散文化有時不免損害了詞的美感特質，但詞人以一種開放性的創(chuàng)作態(tài)勢容納一切可以容納的內容，利用一要可以利用的創(chuàng)作手段和蘊藏在生活中、歷史中的語言，空前的解放了詞體，增強了詞作的藝術表現(xiàn)力，最終確立了詞體與五七言詩歌分庭抗禮的文學地位。南宋中興四大詩人 江西詩派的陳與義、呂本中去世以后，一批出生于靖康前后的詩人登上詩壇。他們是在烽火連天的時代里成長起來的，山河破碎的動蕩時勢使他們具有完全不同于蘇軾、黃庭堅的創(chuàng)作環(huán)境。而且他們自少就感受到詩壇風氣的轉變，所以比陳、呂等前輩更富有獨創(chuàng)精神，最終以全新的藝術風貌取代了江西詩派在詩壇上的主流地位。這些詩人中以陸游、楊萬里、范成大、尤袤四人最為著名，被稱為“中興四大詩人”。三、簡答題：1.、簡述陸游在宋詩發(fā)展中的作用以及影響。答：陸游在宋詩發(fā)展中的作用以及影響：抗擊女真、收復失地是貫穿陸游一生的理想。體現(xiàn)于創(chuàng)作中，便形成了以表現(xiàn)民族情感和愛國思想為主要內容、以豪放悲壯為感情基調的詩歌主旋律。作為整個宋代留存作品最多的一位詩人，他的詩以廣泛的題材、多樣化的風格和老練的技巧，取得了顯著的成就，成為同時代以及后起詩人紛紛效仿的對象。而他詩中始終表現(xiàn)出一種激烈而深沉的民族情感，反映著在那山河破碎、民族危亡的年代人們的普遍心愿，在當時以及后世，都贏得了廣泛的尊重。2.、簡述《水龍吟登建康賞心亭》的主題以及思想內容。答：《水龍吟〃登建康賞心亭》的主題以及思想內容：故國淪陷、國恥未雪的仇恨和焦慮，故鄉(xiāng)難歸、流落江南的飄泊感，英雄無用的壓抑感和壯懷理想無人理解的孤獨感，交織于詞人的心中。因理想與現(xiàn)實的沖突，他萌生出退隱之念，但英雄無功的羞愧感和執(zhí)著的進取心促使他放棄了隱退的念頭。欲進不能，欲退不忍，剛強自信的英雄也禁不住憤然淚下。此詞充分表現(xiàn)出英雄心靈世界的豐富和曲折性，深度開掘出詞體長于表現(xiàn)復雜心態(tài)的潛在功能。簡述陸游詩歌的藝術特色及其缺陷。答：陸游詩歌的藝術特色及其缺陷：由于既廣泛汲取前人之長，又從自身的需要出發(fā)靈活運用，各適其宜，陸游詩歌的風格具有多樣化的面貌。不過，陸游雖然很講究作詩的技巧，但他最高的藝術追求，卻是歸于自然平淡。但陸游詩歌的缺陷也較顯著。作為一個大詩人，他善于學習和運用各種不同的風格，但他的獨創(chuàng)性不能算是很強。他寫得太快太多，不免有粗糙的敗筆，尤其是意境變化較少，詞句自相蹈襲，每每讓人有似曾相識之感。至于用典過于堆垛、化用前人詩句而缺乏新味的情況，也有不少。舉例說明辛棄疾詞作風格的多樣化。答：辛棄疾詞作風格的多樣化：辛棄疾亦有委婉動人的詞作。如著名的《摸魚兒》，上闋借物起興，因物設喻，下闋寫宮怨，用典故，借一個女子的春愁閨怨，把一種對國勢危殆的憂懼，壯志難酬、遭遇坎坷和落寞悵惘的心情一層層地寫得十分曲折委婉、回腸蕩氣，用筆極為細膩?！端堃鞯墙蒂p心亭》下闋連用三個典故的用意。答：典故的用意：《水龍吟〃登建康賞心亭》下闋先連用了三個典故，說明自己在 16 國難當頭時不愿歸隱而愿為國家作出一番貢獻，也不會“求田問舍”，謀取私利，但時光都虛擲了，這叫人怎能忍受！上闕為什么要“把吳鉤看了，欄干拍遍“，為什么要感慨“無人會，登臨意”，都在這幾句中作出了明確回答。四、論述題：論辛棄疾詞作的藝術風格以及對宋詞發(fā)展的貢獻。論：辛棄疾詞作的藝術風格以及對宋詞發(fā)展的貢獻：辛棄疾在詞史上的一個重大貢獻，就在于對內容的擴大，題材的拓寬。他現(xiàn)存的六百多首詞作，寫政治，寫哲理，寫朋友之情、戀人之情，寫田園風光、民俗人情，寫日常生活、讀書感受，可以說，凡當時能寫入其他任何文學樣式的東西，他都能寫入詞中。而隨著內容、題材的變化和感情基調的變化，辛詞的藝術風格也有各種變化。雖說他的詞主要以雄偉奔放、富有力度為長，但寫起傳統(tǒng)的婉媚風格的詞，卻也十分得心應手，如著名的《摸魚兒》。辛棄疾和蘇軾在詞的語言技巧上都是有力的開拓者。前人說蘇軾是以詩為詞，辛棄疾是以文為詞，這當然有些簡單化，但確實也指出：到了辛棄疾手中，詞的語言更加自由解放，變化無端，不復有規(guī)矩存在。概括起來說，辛詞在語言技巧方面的一大特色，是形式松散，語義流動連貫，句子往往寫得比較長。文人詞較多使用的以密集的意象拼合成句、跳躍地連接句子構成整體意境的方式，在辛詞中完全被打破了。但并不是說，辛棄疾的所謂“以文為詞”不再有音樂性的節(jié)奏。在大量使用散文句式、注意保持生動的語氣的同時，他仍然能夠用各種手段造成變化的節(jié)奏。辛詞在語言技巧方面的又一大特色，是廣泛地引用經、史、子、集各種典籍和前人詩詞中的語匯、成句和歷史典故，融化或鑲嵌在自己的詞里。這本來很容易造成生硬艱澀的毛病，但是以辛棄疾的才力，卻大多能夠運用得恰到好處、渾成自然，或是別有妙趣。辛棄疾詞作在語言方面的特色及其不足。論：辛棄疾詞作在語言方面的特色及其不足：概括起來說，辛詞在語言技巧方面的一大特色，是形式松散，語義流動連貫，句子往往寫得比較長。文人詞較多使用的以密集的意象拼合成句、跳躍地連接句子構成整體意境的方式，在辛詞中完全被打破了。但并不是說，辛棄疾的所謂“以文為詞”不再有音樂性的節(jié)奏。在大量使用散文句式、注意保持生動的語氣的同時，他仍然能夠用各種手段造成變化的節(jié)奏。辛棄疾詞在語言技巧方面的又一大特色，是廣泛地引用經、史、子、集各種典籍和前人詩詞中的語匯、成句和歷史典故，融化或鑲嵌在自己的詞里。這本來很容易造成生硬艱澀的毛病，但是以辛棄疾的才力，卻大多能夠運用得恰到好處、渾成自然，或是別有妙趣。不足之處在于辛棄疾的詞時常也有過分散文化、議論太多，以及所謂“掉書袋”，即用典用古語太多的毛病。結合具體作品說明陸游愛國詩歌的主題思想。論：陸游愛國詩歌的主題思想：陸游留下的大量詩篇中，最有代表性的就是收復失地，抗擊金人，為國家和民族洗血恥辱的作品。這類作品同時由兩個側面組成：一方面是他渴望萬里從戎、以身報國的豪壯理想，另一方面則是他壯志難酬、無路請纓的悲憤心情。如《關山月》通過強烈的對比表現(xiàn)了詩人分明的愛憎以及報國無門的深哀巨痛。請對蘇軾、辛棄疾詞作風格之比較.。論：蘇軾、辛棄疾詞作風格比較：辛詞和蘇詞都是以境界闊大、感情豪爽開朗著稱的，但不同的是蘇軾常以曠達的胸襟與超越的時空觀來體驗人生，常表現(xiàn)出哲理式的感悟，并以這種參透人生的感悟使情感從沖動歸于深沉的平靜。辛棄疾總是以熾熱的感情與崇高的理想來擁抱人生，更多地表現(xiàn)出英雄的豪情與英雄的悲憤。因此，主觀情感的濃烈、主觀理念的執(zhí)著，構成了辛詞的一大特色。所以，同屬于豪放雄闊的風格，蘇軾詞較偏于瀟灑疏朗、曠達超邁；而辛詞則給人以慷慨悲歌、激情飛揚之感。第五章元代文學一、填空題：1．雜劇和南戲都包括（曲詞）、（賓白）、（科介）三個部分。2．北方雜劇的創(chuàng)作中心是（大都）。3．元曲四大家是指（關漢卿）、（馬致遠）、（鄭光祖）、（白樸）。4．代表南戲藝術最高成就的劇目是高明所作的《 琵琶記 》。二、名詞解釋： 1．鐵崖體“鐵崖體”是元末最具藝術個性的詩人楊維楨，強烈主張藝術創(chuàng)作個性化，追求構思的超乎尋常和意象的奇特不凡。2．雜劇雜劇一般由四折組成一個劇本，每折相當于今天的一幕；演劇角色可分末、旦、凈三類。全劇只能由正末或正旦一人主唱，它的曲調是由北方民間歌曲、少數(shù)民族的樂曲和中原傳統(tǒng)的曲調結合而成。3．散曲小令和套數(shù)是散曲最主要的兩種體制，散曲體制中還有一種帶過曲。它使用的曲，粘連著科白、情節(jié)。在語言方面，既注意一定的格律，又吸收了口語自由靈活的特點；在藝術表現(xiàn)方面，它比近體詩和詞更多地采用“賦”的方式，加以鋪陳、敘述。4．元詩四大家“元詩四大家”是虞集、楊載、范梈、揭傒斯。他們都是元朝時的臺閣文臣，因 18 長于寫朝廷典冊和達官貴人的碑版而享有盛名。三、簡答題：1．南戲和雜劇有何區(qū)別？答：南戲和雜劇的區(qū)別：南戲流行于東南沿海，劇本由若干“出”組成，“出”數(shù)不作規(guī)定。曲詞的宮調也沒有規(guī)定。南戲角色分為生、旦、凈、末、丑等各類，均可歌唱。歌唱的形式既有獨唱，又可對唱、合唱、輪唱，不似雜劇只能由一人獨唱到底。在唱腔上，雜劇的曲調是由北方民間歌曲和中原傳統(tǒng)的曲調結合而成；而南戲的曲調則由東南沿海的民間音樂和中原傳統(tǒng)的音樂結合而成。2．北方雜劇和南方雜劇的創(chuàng)作中心分別是哪里？答：北方雜劇的創(chuàng)作中心在大都；南方雜劇的創(chuàng)作中心在杭州。3．論述關漢卿雜劇的影響。答：關漢卿雜劇的影響：關漢卿是我國歷史上最偉大的劇作家，是中國戲曲的奠基人。他的雜劇，是推動元雜劇脫離雜劇的“母體”走向成熟的杠桿，是標志戲曲藝術創(chuàng)作走上高峰的旗幟，并對后來的戲曲創(chuàng)作產生了巨大的影響。4．試析《天凈沙秋思》的藝術特色。答：《天凈沙〃秋思》的藝術特色：這首小令僅28字就勾勒出一幅秋野夕照圖，特別是首三句不以動詞作中介，而連用九個名詞勾繪出九組剪影，構成鼎足對，交相疊映，創(chuàng)造出蒼涼蕭瑟的意境，映襯出羈旅天涯茫然無依的孤獨與彷徨。全曲景中含情，情景交融，雋永含蘊。四、論述題1．論述《西廂記》的藝術特色。論：《西廂記》的藝術特色：1.《西廂記》根據(jù)人物的性格特征，展開了錯綜復雜的戲劇沖突，完成了鶯鶯、張生、紅娘等個性鮮明的形象塑造。2.《西廂記》善于描摹景物，醞釀氣氛，襯托出人物的內心世界和心理活動，心理描寫十分細膩，多數(shù)場次饒有詩情畫意，形成作品獨特的優(yōu)美風格。3.《西廂記》選擇和融化古代詩詞中優(yōu)美的詞句和提煉民間生動活潑的口語，熔鑄成自然而華美的曲詞?！堕L亭送別》一折最能體現(xiàn)這方面的特色。如[正宮〃端正好]：“碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。”這一曲里，作者用幾個帶有季節(jié)性特征的景物，襯托出離人的悲傷情緒，把讀者引向那富有詩情畫意的情境里。2．論述關漢卿雜劇的藝術性。論：關漢卿雜劇的藝術性：。他創(chuàng)作劇本時，注意盡快“入戲”，以洗練的筆觸交代戲劇情境與人物的關系，把觀眾的目光“聚焦”到主要的戲劇矛盾上。他所寫的人物唱詞，在抒情中蘊含著鮮明 19 的動作性，切合特定的戲劇環(huán)境。第三編明清文學第一章明代詩文與戲曲一、填空題：1．“前后七子”在文學復古運動中主張“文必（秦漢），詩必（盛唐）”，有盲目尊古的傾向。2．徐渭“四聲猿”包括哪四個雜?。俊犊窆氖贰?、《玉禪師》、《雌木蘭》、《女狀元》二、名詞解釋： 1．“前后七子” “前后七子”指明代從憲宗成化到穆宗隆慶年間，文壇上倡導并參加復古運動的文人團體。按時代先后，他們又分為“前七子”與“后七子”?！扒捌咦印?，包括李夢陽、何景明、徐禎卿、邊貢、康海、王九思、王廷相等七人，其中以李夢陽和何景明為代表?！昂笃咦印?，以李攀龍和王世貞為首，包括謝榛、宗臣、梁有譽、徐中行、吳國倫?！扒昂笃咦印?以古為法式，使曾長期占據(jù)明代文壇統(tǒng)治地位的“臺閣體”逐漸淡出。2．臺閣體“臺閣體”以臺閣重臣“三楊”（楊士奇、楊榮、楊溥）為代表，題材主要為應制、頌圣以及墓志銘、神道碑、題序、贈答之作，內容不離歌功頌德、粉飾太平、應酬捧場，表現(xiàn)出平庸呆板，毫無生氣的風格。3．唐宋派明代以歸有光、唐順之、王慎中、茅坤等為代表的散文流派，因主張為文不光要學習先秦兩漢，也要學習唐宋散文的優(yōu)良傳統(tǒng)，因稱“唐宋派”。他們還提出“文從字順”的要求，作品一般較平易通達，在反對擬古風氣上起了一些積極作用