【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 作的影響。論：靖康之變對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響：北宋的覆滅與宋室的南遷，給文學(xué)的發(fā)展帶來(lái)了巨大的影響，山河破碎，神州陸沉，慘痛的局勢(shì)促使許多作家開(kāi)始面對(duì)現(xiàn)實(shí)，突破了原有的風(fēng)格，形成一股慷慨激昂的文風(fēng)。務(wù)實(shí)的散文家偏離了文以載道的傳統(tǒng)，有膽識(shí)的詩(shī)人突破了江西詩(shī)派的教條，最為明顯的轉(zhuǎn)換反映在詞的創(chuàng)作上：創(chuàng)作態(tài)度由率一轉(zhuǎn)向嚴(yán)肅，作品內(nèi)容由對(duì)自身的關(guān)心轉(zhuǎn)向?qū)?guó)家命運(yùn)的關(guān)注，風(fēng)格由綺艷轉(zhuǎn)向悲壯。結(jié)合具體作品論述黃庭堅(jiān)詩(shī)歌的藝術(shù)特色。論：黃庭堅(jiān)詩(shī)歌的藝術(shù)特色：黃庭堅(jiān)的詩(shī)歌生新、瘦硬、奇峭的風(fēng)格，表現(xiàn)在下面三個(gè)方面： ，創(chuàng)為奪胎換骨之說(shuō)。、押險(xiǎn)韻。他的三百十一首七律中，拗律就有一百五十三首，如《題落星寺》，全詩(shī)沒(méi)有一句是完全合律的。，刻意苦吟。黃庭堅(jiān)為了創(chuàng)意出奇，在運(yùn)用修辭方面有著突出的造詣，重視煉字造句，如“清風(fēng)蕩秋月”（《晚起臨汝》）中的“蕩”字。運(yùn)用冷僻典故的句子如《戲贈(zèng)彥深》、《頤軒詩(shī)六首》。請(qǐng)述李清照《聲聲慢》的藝術(shù)特色。論：《聲聲慢》的藝術(shù)特色：①巧用疊字。起首用七對(duì)疊字，后又用上“點(diǎn)點(diǎn)滴滴”，既利于感情的渲染，又加強(qiáng)音韻之美。②層層鋪敘，用五個(gè)層次來(lái)表現(xiàn)自己孤寂之心情。③造語(yǔ)工致自然，口語(yǔ)化。④用入聲韻，知音、齒音的運(yùn)用，更加深了凄苦、孤寂和悲涼。第四章陸游和辛棄疾一、填空題：大體來(lái)說(shuō)，陸游的詩(shī)作以（七言）為主，他的（七言律詩(shī)）最為人所稱道。陸游詩(shī)歌創(chuàng)作的主旋律是 以表現(xiàn)（民族情感和愛(ài)國(guó)思想）為主要內(nèi)容、以豪放悲壯為感情基調(diào)。宋代存詩(shī)最多的詩(shī)人是（陸游）。辛棄疾曾進(jìn)奏（《美芹十論》），分析敵我形勢(shì)，提出強(qiáng)兵復(fù)國(guó)的具體規(guī)劃。辛棄疾在詞史上的一個(gè)重大貢獻(xiàn)，就在于（內(nèi)容）的擴(kuò)大，（題材）的拓寬。二、名詞解釋：《關(guān)山月》《關(guān)山月》是陸游愛(ài)國(guó)詩(shī)歌的代表作之一。作者很少對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)生活作具體的鋪敘、細(xì)致的刻畫，而是抒寫個(gè)人的主觀感受，把巨大的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容壓縮在這首短詩(shī)里。雖只十二句，卻用巧妙的構(gòu)思、對(duì)照的手法描寫了皇帝的下詔主和，朱門的酣歌醉舞，戰(zhàn)士的亟思報(bào)國(guó)和遺民的渴望恢復(fù)等方面的情況。詩(shī)作結(jié)構(gòu)緊湊，想象縱橫，將領(lǐng)月下享樂(lè)，戰(zhàn)士對(duì)月長(zhǎng)嘆，遺民對(duì)月垂淚，時(shí)空或異，但卻緊緊圍繞著詩(shī)眼“月”字，強(qiáng)烈的對(duì)比將悲劇氛圍渲染到極致，同時(shí)蘊(yùn)涵了詩(shī)人報(bào)國(guó)無(wú)門的深哀巨痛。辛派詞人“辛派詞人”是指創(chuàng)作風(fēng)格和辛棄疾類似的一批詩(shī)人。所處時(shí)代晚于南渡詞人，包括辛派先驅(qū)張孝祥，辛派中堅(jiān)陸游，與辛詞相似的陳亮，效辛體而自成一家的劉過(guò)等。辛派詞人將詞體的表現(xiàn)功能發(fā)揮到了最大限度，詞不僅可以抒情言志，而且可以同詩(shī)文一樣議論說(shuō)理。從此，詞作與社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活、詞人的命運(yùn)和人格更緊密相連，詞人的藝術(shù)個(gè)性日益鮮明突出。詞的創(chuàng)作手法不僅是借鑒詩(shī)歌的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，“以詩(shī)為詞”，而且吸收散文的創(chuàng)作手段，“以文為詞”；詞的語(yǔ)言在保持自身特有的音樂(lè)節(jié)奏感的前提下，也大量融入了詩(shī)文中的語(yǔ)匯。雖然詞的詩(shī)化和散文化有時(shí)不免損害了詞的美感特質(zhì)，但詞人以一種開(kāi)放性的創(chuàng)作態(tài)勢(shì)容納一切可以容納的內(nèi)容，利用一要可以利用的創(chuàng)作手段和蘊(yùn)藏在生活中、歷史中的語(yǔ)言，空前的解放了詞體，增強(qiáng)了詞作的藝術(shù)表現(xiàn)力，最終確立了詞體與五七言詩(shī)歌分庭抗禮的文學(xué)地位。南宋中興四大詩(shī)人 江西詩(shī)派的陳與義、呂本中去世以后，一批出生于靖康前后的詩(shī)人登上詩(shī)壇。他們是在烽火連天的時(shí)代里成長(zhǎng)起來(lái)的，山河破碎的動(dòng)蕩時(shí)勢(shì)使他們具有完全不同于蘇軾、黃庭堅(jiān)的創(chuàng)作環(huán)境。而且他們自少就感受到詩(shī)壇風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變，所以比陳、呂等前輩更富有獨(dú)創(chuàng)精神，最終以全新的藝術(shù)風(fēng)貌取代了江西詩(shī)派在詩(shī)壇上的主流地位。這些詩(shī)人中以陸游、楊萬(wàn)里、范成大、尤袤四人最為著名，被稱為“中興四大詩(shī)人”。三、簡(jiǎn)答題：1.、簡(jiǎn)述陸游在宋詩(shī)發(fā)展中的作用以及影響。答：陸游在宋詩(shī)發(fā)展中的作用以及影響：抗擊女真、收復(fù)失地是貫穿陸游一生的理想。體現(xiàn)于創(chuàng)作中，便形成了以表現(xiàn)民族情感和愛(ài)國(guó)思想為主要內(nèi)容、以豪放悲壯為感情基調(diào)的詩(shī)歌主旋律。作為整個(gè)宋代留存作品最多的一位詩(shī)人，他的詩(shī)以廣泛的題材、多樣化的風(fēng)格和老練的技巧，取得了顯著的成就，成為同時(shí)代以及后起詩(shī)人紛紛效仿的對(duì)象。而他詩(shī)中始終表現(xiàn)出一種激烈而深沉的民族情感，反映著在那山河破碎、民族危亡的年代人們的普遍心愿，在當(dāng)時(shí)以及后世，都贏得了廣泛的尊重。2.、簡(jiǎn)述《水龍吟登建康賞心亭》的主題以及思想內(nèi)容。答：《水龍吟〃登建康賞心亭》的主題以及思想內(nèi)容：故國(guó)淪陷、國(guó)恥未雪的仇恨和焦慮，故鄉(xiāng)難歸、流落江南的飄泊感，英雄無(wú)用的壓抑感和壯懷理想無(wú)人理解的孤獨(dú)感，交織于詞人的心中。因理想與現(xiàn)實(shí)的沖突，他萌生出退隱之念，但英雄無(wú)功的羞愧感和執(zhí)著的進(jìn)取心促使他放棄了隱退的念頭。欲進(jìn)不能，欲退不忍，剛強(qiáng)自信的英雄也禁不住憤然淚下。此詞充分表現(xiàn)出英雄心靈世界的豐富和曲折性，深度開(kāi)掘出詞體長(zhǎng)于表現(xiàn)復(fù)雜心態(tài)的潛在功能。簡(jiǎn)述陸游詩(shī)歌的藝術(shù)特色及其缺陷。答：陸游詩(shī)歌的藝術(shù)特色及其缺陷：由于既廣泛汲取前人之長(zhǎng)，又從自身的需要出發(fā)靈活運(yùn)用，各適其宜，陸游詩(shī)歌的風(fēng)格具有多樣化的面貌。不過(guò)，陸游雖然很講究作詩(shī)的技巧，但他最高的藝術(shù)追求，卻是歸于自然平淡。但陸游詩(shī)歌的缺陷也較顯著。作為一個(gè)大詩(shī)人，他善于學(xué)習(xí)和運(yùn)用各種不同的風(fēng)格，但他的獨(dú)創(chuàng)性不能算是很強(qiáng)。他寫得太快太多，不免有粗糙的敗筆，尤其是意境變化較少，詞句自相蹈襲，每每讓人有似曾相識(shí)之感。至于用典過(guò)于堆垛、化用前人詩(shī)句而缺乏新味的情況，也有不少。舉例說(shuō)明辛棄疾詞作風(fēng)格的多樣化。答：辛棄疾詞作風(fēng)格的多樣化：辛棄疾亦有委婉動(dòng)人的詞作。如著名的《摸魚兒》，上闋借物起興，因物設(shè)喻，下闋寫宮怨，用典故，借一個(gè)女子的春愁閨怨，把一種對(duì)國(guó)勢(shì)危殆的憂懼，壯志難酬、遭遇坎坷和落寞悵惘的心情一層層地寫得十分曲折委婉、回腸蕩氣，用筆極為細(xì)膩?！端堃鞯墙蒂p心亭》下闋連用三個(gè)典故的用意。答：典故的用意：《水龍吟〃登建康賞心亭》下闋先連用了三個(gè)典故，說(shuō)明自己在 16 國(guó)難當(dāng)頭時(shí)不愿歸隱而愿為國(guó)家作出一番貢獻(xiàn)，也不會(huì)“求田問(wèn)舍”，謀取私利，但時(shí)光都虛擲了，這叫人怎能忍受！上闕為什么要“把吳鉤看了，欄干拍遍“，為什么要感慨“無(wú)人會(huì)，登臨意”，都在這幾句中作出了明確回答。四、論述題：論辛棄疾詞作的藝術(shù)風(fēng)格以及對(duì)宋詞發(fā)展的貢獻(xiàn)。論：辛棄疾詞作的藝術(shù)風(fēng)格以及對(duì)宋詞發(fā)展的貢獻(xiàn)：辛棄疾在詞史上的一個(gè)重大貢獻(xiàn)，就在于對(duì)內(nèi)容的擴(kuò)大，題材的拓寬。他現(xiàn)存的六百多首詞作，寫政治，寫哲理，寫朋友之情、戀人之情，寫田園風(fēng)光、民俗人情，寫日常生活、讀書感受，可以說(shuō)，凡當(dāng)時(shí)能寫入其他任何文學(xué)樣式的東西，他都能寫入詞中。而隨著內(nèi)容、題材的變化和感情基調(diào)的變化，辛詞的藝術(shù)風(fēng)格也有各種變化。雖說(shuō)他的詞主要以雄偉奔放、富有力度為長(zhǎng)，但寫起傳統(tǒng)的婉媚風(fēng)格的詞，卻也十分得心應(yīng)手，如著名的《摸魚兒》。辛棄疾和蘇軾在詞的語(yǔ)言技巧上都是有力的開(kāi)拓者。前人說(shuō)蘇軾是以詩(shī)為詞，辛棄疾是以文為詞，這當(dāng)然有些簡(jiǎn)單化，但確實(shí)也指出：到了辛棄疾手中，詞的語(yǔ)言更加自由解放，變化無(wú)端，不復(fù)有規(guī)矩存在。概括起來(lái)說(shuō)，辛詞在語(yǔ)言技巧方面的一大特色，是形式松散，語(yǔ)義流動(dòng)連貫，句子往往寫得比較長(zhǎng)。文人詞較多使用的以密集的意象拼合成句、跳躍地連接句子構(gòu)成整體意境的方式，在辛詞中完全被打破了。但并不是說(shuō)，辛棄疾的所謂“以文為詞”不再有音樂(lè)性的節(jié)奏。在大量使用散文句式、注意保持生動(dòng)的語(yǔ)氣的同時(shí)，他仍然能夠用各種手段造成變化的節(jié)奏。辛詞在語(yǔ)言技巧方面的又一大特色，是廣泛地引用經(jīng)、史、子、集各種典籍和前人詩(shī)詞中的語(yǔ)匯、成句和歷史典故，融化或鑲嵌在自己的詞里。這本來(lái)很容易造成生硬艱澀的毛病，但是以辛棄疾的才力，卻大多能夠運(yùn)用得恰到好處、渾成自然，或是別有妙趣。辛棄疾詞作在語(yǔ)言方面的特色及其不足。論：辛棄疾詞作在語(yǔ)言方面的特色及其不足：概括起來(lái)說(shuō)，辛詞在語(yǔ)言技巧方面的一大特色，是形式松散，語(yǔ)義流動(dòng)連貫，句子往往寫得比較長(zhǎng)。文人詞較多使用的以密集的意象拼合成句、跳躍地連接句子構(gòu)成整體意境的方式，在辛詞中完全被打破了。但并不是說(shuō)，辛棄疾的所謂“以文為詞”不再有音樂(lè)性的節(jié)奏。在大量使用散文句式、注意保持生動(dòng)的語(yǔ)氣的同時(shí)，他仍然能夠用各種手段造成變化的節(jié)奏。辛棄疾詞在語(yǔ)言技巧方面的又一大特色，是廣泛地引用經(jīng)、史、子、集各種典籍和前人詩(shī)詞中的語(yǔ)匯、成句和歷史典故，融化或鑲嵌在自己的詞里。這本來(lái)很容易造成生硬艱澀的毛病，但是以辛棄疾的才力，卻大多能夠運(yùn)用得恰到好處、渾成自然，或是別有妙趣。不足之處在于辛棄疾的詞時(shí)常也有過(guò)分散文化、議論太多，以及所謂“掉書袋”，即用典用古語(yǔ)太多的毛病。結(jié)合具體作品說(shuō)明陸游愛(ài)國(guó)詩(shī)歌的主題思想。論：陸游愛(ài)國(guó)詩(shī)歌的主題思想：陸游留下的大量詩(shī)篇中，最有代表性的就是收復(fù)失地，抗擊金人，為國(guó)家和民族洗血恥辱的作品。這類作品同時(shí)由兩個(gè)側(cè)面組成：一方面是他渴望萬(wàn)里從戎、以身報(bào)國(guó)的豪壯理想，另一方面則是他壯志難酬、無(wú)路請(qǐng)纓的悲憤心情。如《關(guān)山月》通過(guò)強(qiáng)烈的對(duì)比表現(xiàn)了詩(shī)人分明的愛(ài)憎以及報(bào)國(guó)無(wú)門的深哀巨痛。請(qǐng)對(duì)蘇軾、辛棄疾詞作風(fēng)格之比較.。論：蘇軾、辛棄疾詞作風(fēng)格比較：辛詞和蘇詞都是以境界闊大、感情豪爽開(kāi)朗著稱的，但不同的是蘇軾常以曠達(dá)的胸襟與超越的時(shí)空觀來(lái)體驗(yàn)人生，常表現(xiàn)出哲理式的感悟，并以這種參透人生的感悟使情感從沖動(dòng)歸于深沉的平靜。辛棄疾總是以熾熱的感情與崇高的理想來(lái)?yè)肀松嗟乇憩F(xiàn)出英雄的豪情與英雄的悲憤。因此，主觀情感的濃烈、主觀理念的執(zhí)著，構(gòu)成了辛詞的一大特色。所以，同屬于豪放雄闊的風(fēng)格，蘇軾詞較偏于瀟灑疏朗、曠達(dá)超邁；而辛詞則給人以慷慨悲歌、激情飛揚(yáng)之感。第五章元代文學(xué)一、填空題：1．雜劇和南戲都包括（曲詞）、（賓白）、（科介）三個(gè)部分。2．北方雜劇的創(chuàng)作中心是（大都）。3．元曲四大家是指（關(guān)漢卿）、（馬致遠(yuǎn)）、（鄭光祖）、（白樸）。4．代表南戲藝術(shù)最高成就的劇目是高明所作的《 琵琶記 》。二、名詞解釋： 1．鐵崖體“鐵崖體”是元末最具藝術(shù)個(gè)性的詩(shī)人楊維楨，強(qiáng)烈主張藝術(shù)創(chuàng)作個(gè)性化，追求構(gòu)思的超乎尋常和意象的奇特不凡。2．雜劇雜劇一般由四折組成一個(gè)劇本，每折相當(dāng)于今天的一幕；演劇角色可分末、旦、凈三類。全劇只能由正末或正旦一人主唱，它的曲調(diào)是由北方民間歌曲、少數(shù)民族的樂(lè)曲和中原傳統(tǒng)的曲調(diào)結(jié)合而成。3．散曲小令和套數(shù)是散曲最主要的兩種體制，散曲體制中還有一種帶過(guò)曲。它使用的曲，粘連著科白、情節(jié)。在語(yǔ)言方面，既注意一定的格律，又吸收了口語(yǔ)自由靈活的特點(diǎn)；在藝術(shù)表現(xiàn)方面，它比近體詩(shī)和詞更多地采用“賦”的方式，加以鋪陳、敘述。4．元詩(shī)四大家“元詩(shī)四大家”是虞集、楊載、范梈、揭傒斯。他們都是元朝時(shí)的臺(tái)閣文臣，因 18 長(zhǎng)于寫朝廷典冊(cè)和達(dá)官貴人的碑版而享有盛名。三、簡(jiǎn)答題：1．南戲和雜劇有何區(qū)別？答：南戲和雜劇的區(qū)別：南戲流行于東南沿海，劇本由若干“出”組成，“出”數(shù)不作規(guī)定。曲詞的宮調(diào)也沒(méi)有規(guī)定。南戲角色分為生、旦、凈、末、丑等各類，均可歌唱。歌唱的形式既有獨(dú)唱，又可對(duì)唱、合唱、輪唱，不似雜劇只能由一人獨(dú)唱到底。在唱腔上，雜劇的曲調(diào)是由北方民間歌曲和中原傳統(tǒng)的曲調(diào)結(jié)合而成；而南戲的曲調(diào)則由東南沿海的民間音樂(lè)和中原傳統(tǒng)的音樂(lè)結(jié)合而成。2．北方雜劇和南方雜劇的創(chuàng)作中心分別是哪里？答：北方雜劇的創(chuàng)作中心在大都；南方雜劇的創(chuàng)作中心在杭州。3．論述關(guān)漢卿雜劇的影響。答：關(guān)漢卿雜劇的影響：關(guān)漢卿是我國(guó)歷史上最偉大的劇作家，是中國(guó)戲曲的奠基人。他的雜劇，是推動(dòng)元雜劇脫離雜劇的“母體”走向成熟的杠桿，是標(biāo)志戲曲藝術(shù)創(chuàng)作走上高峰的旗幟，并對(duì)后來(lái)的戲曲創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大的影響。4．試析《天凈沙秋思》的藝術(shù)特色。答：《天凈沙〃秋思》的藝術(shù)特色：這首小令僅28字就勾勒出一幅秋野夕照?qǐng)D，特別是首三句不以動(dòng)詞作中介，而連用九個(gè)名詞勾繪出九組剪影，構(gòu)成鼎足對(duì)，交相疊映，創(chuàng)造出蒼涼蕭瑟的意境，映襯出羈旅天涯茫然無(wú)依的孤獨(dú)與彷徨。全曲景中含情，情景交融，雋永含蘊(yùn)。四、論述題1．論述《西廂記》的藝術(shù)特色。論：《西廂記》的藝術(shù)特色：1.《西廂記》根據(jù)人物的性格特征，展開(kāi)了錯(cuò)綜復(fù)雜的戲劇沖突，完成了鶯鶯、張生、紅娘等個(gè)性鮮明的形象塑造。2.《西廂記》善于描摹景物，醞釀氣氛，襯托出人物的內(nèi)心世界和心理活動(dòng)，心理描寫十分細(xì)膩，多數(shù)場(chǎng)次饒有詩(shī)情畫意，形成作品獨(dú)特的優(yōu)美風(fēng)格。3.《西廂記》選擇和融化古代詩(shī)詞中優(yōu)美的詞句和提煉民間生動(dòng)活潑的口語(yǔ)，熔鑄成自然而華美的曲詞?！堕L(zhǎng)亭送別》一折最能體現(xiàn)這方面的特色。如[正宮〃端正好]：“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚?！边@一曲里，作者用幾個(gè)帶有季節(jié)性特征的景物，襯托出離人的悲傷情緒，把讀者引向那富有詩(shī)情畫意的情境里。2．論述關(guān)漢卿雜劇的藝術(shù)性。論：關(guān)漢卿雜劇的藝術(shù)性：。他創(chuàng)作劇本時(shí)，注意盡快“入戲”，以洗練的筆觸交代戲劇情境與人物的關(guān)系，把觀眾的目光“聚焦”到主要的戲劇矛盾上。他所寫的人物唱詞，在抒情中蘊(yùn)含著鮮明 19 的動(dòng)作性，切合特定的戲劇環(huán)境。第三編明清文學(xué)第一章明代詩(shī)文與戲曲一、填空題：1．“前后七子”在文學(xué)復(fù)古運(yùn)動(dòng)中主張“文必（秦漢），詩(shī)必（盛唐）”，有盲目尊古的傾向。2．徐渭“四聲猿”包括哪四個(gè)雜??？《狂鼓史》、《玉禪師》、《雌木蘭》、《女狀元》二、名詞解釋： 1．“前后七子” “前后七子”指明代從憲宗成化到穆宗隆慶年間，文壇上倡導(dǎo)并參加復(fù)古運(yùn)動(dòng)的文人團(tuán)體。按時(shí)代先后，他們又分為“前七子”與“后七子”?！扒捌咦印?，包括李夢(mèng)陽(yáng)、何景明、徐禎卿、邊貢、康海、王九思、王廷相等七人，其中以李夢(mèng)陽(yáng)和何景明為代表。“后七子”，以李攀龍和王世貞為首，包括謝榛、宗臣、梁有譽(yù)、徐中行、吳國(guó)倫?！扒昂笃咦印?以古為法式，使曾長(zhǎng)期占據(jù)明代文壇統(tǒng)治地位的“臺(tái)閣體”逐漸淡出。2．臺(tái)閣體“臺(tái)閣體”以臺(tái)閣重臣“三楊”（楊士奇、楊榮、楊溥）為代表，題材主要為應(yīng)制、頌圣以及墓志銘、神道碑、題序、贈(zèng)答之作，內(nèi)容不離歌功頌德、粉飾太平、應(yīng)酬捧場(chǎng)，表現(xiàn)出平庸呆板，毫無(wú)生氣的風(fēng)格。3．唐宋派明代以歸有光、唐順之、王慎中、茅坤等為代表的散文流派，因主張為文不光要學(xué)習(xí)先秦兩漢，也要學(xué)習(xí)唐宋散文的優(yōu)良傳統(tǒng)，因稱“唐宋派”。他們還提出“文從字順”的要求，作品一般較平易通達(dá)，在反對(duì)擬古風(fēng)氣上起了一些積極作用