【文章內(nèi)容簡介】 史記 》 具論其語，成 《 左氏春秋 》 ”。 杜預(yù) 《 春秋左氏傳集 序 》 ：“左丘明受經(jīng)于仲 尼?！? 二 、 《 左傳 》 的體例 隱 1 桓 1 莊 3 閔 僖 3 文 1宣 1 成 1 襄 3 昭 3 定 1 哀 27 三 、 《 左傳 》 的進(jìn)步思想 １ 、 鮮明突出的民本思想 a、 《 左傳 》 記事表明了民重于天 、 民為神主 、 民貴君輕 、 民為幫本的觀點(diǎn) 季梁 “ 夫民 ， 神之主也 。 是以圣人先成民而后致力于神 ” （ 桓公六年 ） 閔子馬 “ 禍福無們 ， 唯人所召 ” 的論斷 （ 襄公二十三年 ） 。 邾文公 “ 茍利于民 ， 孤之利也 。 天生民而樹之君 ， 以利之也 。 ” （ 文公十二年 ） 師曠： “ 夫君 ， 神之主而民之望也 。 若困民之主 ， 匱神乏祀 ， 百姓絕望 ， 社稷無主 ， 將安用之？ 弗去何為 ？ …… 天之愛民甚矣 。 豈使一人肆于民上 ， 以從其淫而棄天地之性 ？ 必不然矣 ” （襄公十四年 ） b、 《 左傳 》 非常重視民心的向背與國家興亡的關(guān)系 。 逢滑： “ 臣聞國之興也 ， 視民如傷 ， 是其福也 。 其亡也 ， 以民為草芥 ，是其禍也 。 ” （ 哀公元年 ） C、 《 左傳 》 對民意和輿論的重視 。 史囂 “ 國將興 ， 聽于民；將亡 ， 聽于神 ”（ 莊公三十二年 ） ２ 、 揭露了統(tǒng)制階級內(nèi)部的矛盾斗爭 ， 批判了統(tǒng)治者的殘暴荒淫 。 ３ 、 歌頌了有作為的政治家和有愛國思想的人物 《 左傳 》 消極保守的思想： １ 、 《 左傳 》 維護(hù)舊禮制 、 宣揚(yáng)血緣宗法很突出 ， 對當(dāng)時(shí)一些措施頗為不滿 。 ２ 、 《 左傳 》 對妖鬼神怪占卜報(bào)應(yīng)之類的事 ，亦是屢屢稱道 ， 不厭其煩這與孔子的 “ 不語怪 、力 、 亂 、 神 ” ， “ 未能事人焉能事鬼 ？ ” 未知生 ， 焉知死 “ 的觀點(diǎn) ， 顯然是大相違背的 。 四 、 左傳作品選講 鄭 伯 克 段 于 鄢 72p 寤，通“牾”，逆，倒著。 第一段，敘述“鄭伯克段于鄢”的背景，著重寫姜氏對兩個兒子的愛惡之偏。 第二段：寫鄭莊公與共叔段的沖突，顯出莊公早有成算 。 第三段：續(xù)寫莊公與共叔段的沖突。 第四段：敘寫戰(zhàn)爭的爆發(fā)和結(jié)局以及 《 春秋 》 的微言大義。 第五段：寫莊公與其母姜氏矛盾的激化和母子關(guān)系的恢復(fù)。 一、寓褒貶于敘事之中 二、人物形象 三、細(xì)節(jié)描寫突出人物性格： 四、襯托手法的運(yùn)用，使人物性格更為鮮明生動。 第一段 :寫晉國君臣在救宋問題上的謀略 城濮之戰(zhàn) (81頁 ) 第二段：寫楚成王的軍事智略及其謀略的轉(zhuǎn)變 第三段：子玉向晉挑戰(zhàn) ， 晉將帥在謀略上再次挫敗楚軍 。 第一部分：寫晉楚決戰(zhàn)前的政治 、 外交斗爭 。 第二部：寫城濮之戰(zhàn)的情況 。 第三部分：記晉勝楚敗之后發(fā)生的幾件大事 燭之武退秦師 第一段 ：點(diǎn)明事情發(fā)生的原因 ,并點(diǎn)明當(dāng)時(shí)的形勢 。 第二段 ：寫佚之狐向鄭文公舉薦燭之武 ， 燭之武臨危受命 。 一層 :“ 亡鄭 ” 于秦?zé)o利可圖 。 二層 :“舍鄭 ” 于秦可得實(shí)惠 。 三層 :晉君不可信 。 四層 :損秦利晉不可為 。 第三段 ：燭之武的說辭 第四段 ：秦晉伐鄭事件的結(jié)局和尾聲 寫作特點(diǎn) ： 1， 針線嚴(yán)密 ,前后照應(yīng) . 2，起伏跌宕 ,生動活潑 . 說理透辟 ,善于辭令 五 、 《 左傳 》 的藝術(shù)成就 羅惇融 《 文學(xué)淵流 》 ：左氏雄才，文章千古，上揖三代，下啟百世，辟編年之途徑，為史家之導(dǎo)師，敘事之文，嘆觀止矣。 １ 、 善于敘事 ， 精于剪裁 ， 敘述戰(zhàn)爭和復(fù)雜的歷史事件 ， 委婉周詳 ， 有條不紊 ， 重點(diǎn)突出 ， 富有故事性 。 僖公三年記載：“齊侯與蔡姬乘舟有囿，蕩公，公懼，變色，禁之，不可。公怒，歸之。未絕之也，蔡人嫁之?！? 宣公四年載： 楚人獻(xiàn)黿于鄭靈公 。 公子宋與子家將見 ．子公之食指動 ， 以示子家 ， 曰： “ 他日我如此 ． 必嘗異味 。 ” 及入 ， 宰夫?qū)⒔恻x ，相視而笑 。 公問之 ， 子家以告 。 及食大夫黿 ， 召子公而弗與也 。 子公怒 ， 染指于鼎， 嘗之而出 。 ２、 《 左傳 》 在敘事中，在歷史真實(shí)的前提下，還刻畫了春秋時(shí)代政治舞臺上各種類型的人物形象，這些人物大都具有鮮明的個性。 ３ 、 《 左傳 》 的語言豐潤而優(yōu)美 ， 含蓄而醒豁 ， 簡練而達(dá)情 ， 無詰屈聱牙之病 。 唐劉知幾 《 史通 》 稱 《 左傳 》 “ 文約而事豐 ” 。 桓公元年 ” 寫宋華父督見孔父之妻于路 ， 目逆而送之 ， 曰：美且艷 。 ” 宣公十二年晉楚邲之戰(zhàn) “ 中軍 、 下軍爭舟 ， 舟中之指可掬也 。 ” 宣公十二年 “ 拊而勉之 ， 三軍之士皆如挾纊 （ 絲綿 ） ， 莊公十二年 “ 以犀革裹之 ， 比及宋 ， 手足皆見 。 ” 第三節(jié) 《 國語 》 《 國語 》 是我國第一部分國記事的國別體史書 ， 全書以國為單位敘述史實(shí) ， 起于西周穆王 ， 止于魯?shù)抗?， 約五百年的歷史 。分別記載周 、 魯 、 齊 、 晉 、 鄭 、 楚 、 吳越八國事情 ， 共二十一篇 。 其中 《 晉語 》 九卷 ， 《 周語 》 三卷； 《 魯語 》 、《 楚語 》 、 《 越語 》 各二卷； 《 齊語 》 、《 鄭語 》 、 《 吳語 》 各一卷 。 從文學(xué)的角度看 ： 《 國語 》 在一定程度上形象地反映了春秋時(shí)代尖銳激烈的階級矛盾 ， 展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)政治變化的輪廓 。 《 國語 》 的語言平實(shí)自然 ， 明白流暢 。 《 國語 》 注本 : 三國時(shí)吳國的韋昭的 《 國語解 》 ， 清代洪亮吉 《 國語韋昭注疏 》 ； 汪遠(yuǎn)孫 《 國語校注本三種 》 ； 近人徐元浩 《 國語集解 》 驪姬譖 zen殺太子申生 107p 第一段：驪姬讒說太子謀反行動加劇，要獻(xiàn) 公趕快動手。 郵，通“尤”過錯。 優(yōu)施用計(jì)，使里克為了自己的利益而保持中立。 第二段：里克、丕鄭害怕禍及自身，選擇了 順從與沉默。 驪姬用計(jì)，促使獻(xiàn)公至罪申生。 杜原款勉勵申生死于仁、孝。 雉經(jīng)：雉，通：絼。（教材注音 zh232。n, 辭海注音 zh236。） 申生不愿彰君之惡而選擇死。 第三段 驪姬害死太子申生的經(jīng)過 第四段 驪姬之譖造成的結(jié)果 人物分析： 叔向賀貧 一 、 《 戰(zhàn)國策 》 的體例 、 作者和書名 １ 、 體例 《 戰(zhàn)國策 》 是國別體。共十二策三十三卷，雜記東周１、西周１、秦５、齊６、楚４、趙４、魏４、韓３、燕４、 宋、衛(wèi)１、中山１ 第四節(jié) 《 戰(zhàn)國策 》 ２ 、 作者 《 隋書 經(jīng)籍志 》 說 《 戰(zhàn)國策 》 是劉向錄 。 《 舊唐書 經(jīng)籍志 》 說 《戰(zhàn)國策 》 是劉向撰 。 清代 《 四庫全書總目提要 》 說 《 戰(zhàn)國策 》 “乃劉向裒 p243。u合諸記并為一編 ” ３ 、 書名 《 戰(zhàn)國策敘錄 》 ： “ 中書本號 ， 或曰國策 ， 或曰國事 ， 或曰長短 ， 或曰事語 ， 或曰長書 ， 或曰修書 ， 臣向以為戰(zhàn)國游士 ， 輔所用之國 ， 為之策謀 ，宜為 《 戰(zhàn)國策 》 。 ” 二 、 《 戰(zhàn)國策 》 的思想內(nèi)容 第一、不講春秋時(shí)期的禮法信義，而重權(quán)謀譎詐。 蘇秦說齊閔王曰： “ 臣聞用兵而喜先天下者憂 ， 約結(jié)而喜主怨者孤 。 夫后起者藉也 ， 而遠(yuǎn)怨者時(shí)也 。 是以圣人從事 ， 必藉于權(quán)而務(wù)興于時(shí) 。 夫權(quán)藉者 ， 萬物之率也；而時(shí)勢者 ， 百事之長也 。 故無權(quán)藉 ， 倍時(shí)勢 ， 而能事成者寡矣 。 （ 《 齊策四 》 ） 第二 、 表現(xiàn)了貴 “ 士 ” 的思想 。 《 齊策四 》 ：先生王斗造門而欲見齊宣王 ， 宣王使謁者延入 。 王斗曰： “ 斗趨見王為好勢 ， 王趨見斗為好士 ， 于王何如 ？ ” 使者復(fù)還報(bào) ， 王曰： “ 先生徐之 ， 寡人請從 。 ” 《 燕策一 》 昭王往見郭隗先生曰： “ 齊因孤國之亂 ， 而襲破燕 。 孤極知燕小力少 ， 不足以報(bào) 。 然得賢士與共國 ， 以雪先王之恥 ， 孤之愿也 。 敢問以國報(bào)讎者奈何 ?”郭隗先生對曰： “ 帝者與師處 ，王者與友處 ， 霸者與臣處 ， 亡國與役處 。 詘指 而事之 ， 北面而受學(xué) ， 則百己者至 。 先趨而后息 ，先問而后嘿 ， 則什己者至 。 人趨己趨 ， 則若己者至 。 馮 幾據(jù)杖 ， 眄視指使 ， 則廝役之人至 。 若恣睢奮擊 ， 呴籍叱咄 ， 則徒隸之人至矣 。 此古服道 致士之法也 。 王誠博選國中之賢者而朝其門下 ，天下聞王朝其賢臣 ， 天下之士必趨于燕矣 。 ” 第三 、 突出了士人追求個人名利的人生觀 。 《 秦策一 》 :“乃夜發(fā)書 ， 陳篋數(shù)十 ，得太公陰符之謀 。 伏而誦之 ， 簡練以為揣摩 。 讀書欲睡 ， 引錐自剌其股 ，血流至足 ， 曰： 「 安有說人主 ， 不能出其金玉錦繡 ， 取卿相之尊者乎 ？ 第四 ， 反應(yīng)了一部分謀臣策士顧及國家安危 ， 堅(jiān)持正義 ， 反抗強(qiáng)暴的思想言行 。 《 蘇秦始將連橫說秦王 》 113p 第一部分 :寫蘇秦游說秦國的具體內(nèi)容。 第二部分 :寫蘇秦在政治上獲得成功的經(jīng)過。 “信行者 ,所以自為也 ,非所以為人也 。皆自覆(庇護(hù) )之術(shù) ,非進(jìn)取之道也。” (《 燕策一 》 ) 《 馮諼客孟嘗君 》 128p 第一段 ：寫馮諼初為食客的情況 ， 生動地刻畫出一個不甘冷漠的食客形象 ， 也相當(dāng)委婉地寫出了孟嘗君的確是一個 “ 好客 ” 的人 。 第二段 ：寫馮諼為孟嘗君“市義”的經(jīng)過。 第三段 ：寫馮諼為孟嘗君經(jīng)營二窟的經(jīng)過。 藝術(shù)： 欲揚(yáng)先抑 ， 對比襯托手法的運(yùn)用； 善于通過典型情節(jié)和生動細(xì)節(jié)來刻畫馮諼的遠(yuǎn)見卓識和果斷善謀的性格。 三 、 《 戰(zhàn)國策 》 的文學(xué)成就 １、直言不諱的文風(fēng)。 ２ 、 夸張渲染和虛構(gòu)的言辭 。 臣昧死望見大王，言所以一舉破天下之從，舉趙亡韓，臣荊、魏，親齊、。燕，以成伯王之名，朝四鄰諸侯之道。大王試聽其說，一舉而天下之從不破，趙不舉，韓不亡，荊、魏不臣，齊、燕不親，伯王之名不成，四鄰諸侯不朝，大王斬臣以徇于國，以主為謀不忠者。 ３ 、 強(qiáng)烈的氣勢 蘇秦始將連橫，說秦惠王曰：“大王之國，西有巴、蜀、漢中之利，北有胡貉、代馬之用，南有巫山、黔中之限，東有肴、函之固。田肥美，民殷富，戰(zhàn)車萬乘，奮擊百萬，沃野千里，蓄積饒多，地勢形便，此所謂天府，天下之雄國也。以大王之賢，士民之眾，車騎之用，兵法之教，可以并諸侯，吞天下，稱帝而治。愿大王少留意，臣請奏其效。” ４ 、 比喻 、 寓言的大量使用 應(yīng)侯謂昭王曰： “ 亦聞恒思 （ 地名 ） 有神叢 （ 神名 ） 與 ？ 恒思有悍少年 ， 請與叢博 ， 曰： ‘ 吾勝從 ， 叢籍我神三日；不勝叢 ， 叢困我 。 ’ 乃左手為叢投 ， 右手自為投 ， 勝叢 。 叢籍其神(叢神 )。 三日 ， 叢往求之遂弗歸 。 五日而叢枯 ， 七日而叢亡 。今國者王之叢 ， 勢者王之神 ， 籍人以此 ， 得無危乎 ？ 臣未嘗聞指大于臂 、 臂大于股 。 若有此 ， 則病必甚矣 。 百人輿瓢而趨 ，不如一人持而走疾；百人誠輿瓢 ， 瓢必裂 。 今秦國 ， 華陽用之， 穰侯用之 ， 太后用之 ， 王亦用之；不稱瓢為器則已 ， 已稱瓢為器 ， 國必裂矣 。 臣聞之也； ‘ 木實(shí)繁者枝必披 ， 枝之披者傷其心；都大者危其國 ， 臣強(qiáng)者危其主 。 ’ 其令邑中自斗食以上， 至尉 、 內(nèi)史 ， 及王左右 ， 有非相國之人者乎 ？ 國無事則已；國有事 ， 臣必聞見王獨(dú)立于庭也 ！ 臣竊為王恐 ， 恐萬世之后 ，有國者非王子孫也 !” 第五節(jié) 先秦?cái)⑹律⑽膶笫牢膶W(xué)的影響 １、先秦?cái)⑹律⑽牡捏w例、思想、寫作藝術(shù)等對后世史傳文學(xué)的創(chuàng)作有直接啟發(fā)。 ２、先秦?cái)⑹律⑽脑谏⑽氖飞暇哂谐绺叩牡匚唬?《 左傳 》 、 《 國語 》 、 《 戰(zhàn)國策 》 等，成為后世散文寫作的楷模。 ３、先秦?cái)⑹律⑽牡臄⑹滤囆g(shù)，對我國古代小說的產(chǎn)生發(fā)展及其獨(dú)特的藝術(shù)個性 的形成，都有不可低估的作用。 第四章 諸子散文 第一節(jié) 諸子散文的產(chǎn)生和發(fā)展 班固所說：“諸子十家，其可觀者九家而已。皆起于王道既微，諸侯力政，時(shí)君世主，好惡殊方，是以九家之術(shù)，蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此馳說，取合諸侯。（ 《 漢書 藝文志 》 ） 戰(zhàn)國后期是第三階段，代表作品是 《 荀子 》 、《 韓非子 》 。 春秋到戰(zhàn)國初期第一階段，代表作品是 《 論語 》 戰(zhàn)國中期是第二階段，代表作品是 《 孟子 》 、《 墨子 》 、 《 莊子 》 。 一、孔子生平 第二節(jié) 《 論語 》《 孟子 》 的散文 《 論語 》 “吾少也賤，故多能鄙事，君子多乎哉，不多也” 敘書、傳禮、