【正文】 書條分理順，篇章劃分十分整齊，從結(jié)構(gòu)上就把它組合成了一個所謂“________”的完整體系。3．《呂氏春秋》在寓言的創(chuàng)作和運用上很有自己的特色，如《______》篇為了說明因時變法的主張，文中連用“荊人涉雍”、“刻舟求劍”和“引嬰兒投江”三個寓言。4．________的政論散文，標(biāo)志著中國散文發(fā)展的一個新階段，代表漢初政論散文的最高成就。5．晁錯是比賈誼稍后的一位重要的漢初政論散文家，他的名作《______》上承賈誼《論積貯疏》而發(fā)，進一步提出務(wù)農(nóng)貴粟的主張。6．劉熙載曾評價《______》為“連類喻義，本諸《易》與《莊子》，而奇?zhèn)ズ旮?，又能自用其才，雖使與先秦諸子同時，亦足成一家之作”。7．《淮南子》是漢代皇室貴族淮南王劉安招致門客編成，此書原稱《______》。8．新文體賦的鼻祖可以推到戰(zhàn)國時期的______和宋玉，前者有作品《賦》篇。9．漢初的賦是從楚辭脫胎而來，所以叫作______賦。10．賈誼的《______》表現(xiàn)出對屈原的深切同情和尊敬，揭露了造成詩人不幸的社會現(xiàn)實。參考答案：1．諫逐客書2．法天地3．察今4．賈誼5．論貴粟疏6．淮南子7．淮南鴻烈8．荀況9．騷體10．吊屈原賦11．標(biāo)志漢大賦形成的第一篇作品是________的《七發(fā)》，此后主客問答成了大賦一種固定的結(jié)構(gòu)形式。12．《七發(fā)》以后以七段成篇的賦成為一種專門文體，號稱“________”。13．《子虛賦》和《________》是司馬相如的代表作，也是漢賦中具有開拓意義和典范作用的成果。14．司馬相如的《________》以一個受到冷遇的嬪妃口吻寫成，為歷代宮怨作品之祖。15．《洞簫賦》以善于描摹物態(tài)在文學(xué)史上占有一席之地，其作者是________。16．揚雄的《_________》開后世京都賦的先河。17．班固的《________》開創(chuàng)了京都賦的范例，其傳本分為《西都賦》和《東都賦》兩篇。18．張衡擬班固《兩都賦》創(chuàng)作了《________》，以《西京賦》、《東京賦》構(gòu)成上下篇。19．杜篤的《________》把以往天子、王侯生活的題材轉(zhuǎn)化為關(guān)乎國家、社會的重大問題，是東漢賦風(fēng)轉(zhuǎn)變的重要標(biāo)志。20．東漢中葉，標(biāo)志著文壇從以大賦為主到以小賦為主轉(zhuǎn)變的是張衡的《________》。參考答案：11．枚乘 12．七體 13．上林賦14．長門賦 15．王褒 16．蜀都賦 17．兩都賦18．二京賦19．論都賦20．歸田賦21．王延壽的《________》為他贏得了“辭賦英杰”的聲譽。22．紀(jì)行賦，就是通過記敘旅途所見而抒發(fā)自己的感慨，這類題材源于劉歆的《________》。23．《史記》首創(chuàng)以人物傳記來反映歷史的寫法，這種寫法叫作________體。24．《史記》代表了古代歷史散文的最高成就，魯迅在《漢文學(xué)史綱要》中稱它是“史家之絕唱．________”。25．司馬遷在《報任安書》中說，他修史的宗旨是“究天人之際，通古今之變，__________”。26．《史記》完成了歷史散文以記事為主到以_______為主的過渡，首創(chuàng)我國的史傳文學(xué)。27．《史記》一書記載了上起黃帝下至漢武帝太初年間，共計三千年左右的歷史，全書體例分為十表、八書、十二本紀(jì)、________世家和七十列傳。28．班固編撰的《________》是我國第一部紀(jì)傳體斷代史，它是繼《史記》以后出現(xiàn)的又一部史傳文學(xué)典范之作。29．《吳越春秋》在體例上兼有編年體和紀(jì)傳體史書的特點，是________小說的雛形。30．馬第伯的《________》是現(xiàn)今所能見到的最早的游記。參考答案：21．魯靈光殿賦22．遂初賦 23．紀(jì)傳24．無韻之離騷 25．成一家之言26．寫人27．三十28．漢書29．歷史演義30．封禪儀記31．“樂府”原是________的名稱，始創(chuàng)于秦代。32．________對中國古代詩歌樣式的嬗革起到了積極的推動作用，實現(xiàn)了由四言詩向雜言詩和五言詩的過渡。33．樂府詩《________》敘述八十高齡的退役老兵返回荒蕪家園的情景，其中有中途和鄉(xiāng)人的對話、回家后燒飯作羹、飯菜熟后難以獨自進餐三個場面。34．郭茂倩編《________》，漢樂府民歌多收入其中的相和歌辭、鼓吹曲辭和雜曲歌辭三類中。35．東漢鄭玄的《________》追述詩歌的起源，從政治的角度對詩歌的發(fā)展作了較細致的描述。36．《古詩十九首》代表了漢代文人五言詩的最高成就，南朝著名文論家劉鰓稱之為“________”。37．現(xiàn)存東漢文人最早的完整五言詩是________的《詠史》，其內(nèi)容是漢時緹縈救父的事。38．張衡的《________》是一篇很有特色的作品，通篇假托新婚女子口氣自述。明顯借鑒了民歌的表現(xiàn)手法。39．張衡的《________》是經(jīng)過改造的騷體，是騷體整齊化之后形成的七言詩。40．秦嘉的《________》三首，是東漢文人五言抒情詩成熟的標(biāo)志。參考答案：31．音樂機關(guān)32．兩漢樂府詩33．十五從軍征34．樂府詩集35．詩譜序36．五言之冠冕37．班固38．同聲歌39．四愁詩40．贈婦詩 參考答案：1．《呂氏春秋》：戰(zhàn)國末年的雜家著作。是秦相呂不韋招集門下賓客、儒士集體編撰而成的，成書年代大約在公元前239年左右?！秴问洗呵铩芳葹閰尾豁f眾門客集體編成，內(nèi)容自然不免駁雜，風(fēng)格也不完全統(tǒng)一，但它有嚴(yán)密的體系。全書條分理順，篇章劃分十分整齊，從結(jié)構(gòu)上組成了一個所謂“法天地”的完整體系。2．《淮南子》：此書是漢代皇室貴族淮南王劉安招集門客編成，共2l篇，是西漢一部大著述，原稱《淮南鴻烈》，以道家思想為主而雜以孔、墨、申、韓之說，是漢初黃老思想的繼續(xù)，東漢高誘即說此書：“其旨近老子，淡泊無為，蹈虛守靜，出入經(jīng)道?！薄痘茨献右浴氛J(rèn)為它并非一部抽象論道之書，其重點乃在于“紀(jì)綱道德。經(jīng)緯人事”，處處緊密關(guān)合著現(xiàn)實，多用歷史、神話、傳說、故事來說理．具有很強的文學(xué)色彩。3．騷體賦：漢賦的一種，指在體制上極力模仿楚辭體并且以賦名篇的作品。楚辟體作品的創(chuàng)作在漢代沒有新的發(fā)展，許多作品在內(nèi)容上和形式上有意模仿屈原的《離騷》、《九尊》，有些則只是襲取楚辭體的形式，被稱作騷體賦。騷體賦并不等于楚辭，它已經(jīng)散文化了，是楚辭演變?yōu)闈h大賦的過渡形式，在賦的發(fā)展史上有承上啟下的作用，代表性作品有賈誼的《吊屈原賦》、司馬相如的《長門賦》等。4．散體賦：指漢代盛行的賦體作品，以主客問答的方式“鋪陳摘文，體物寫志”，雖散韻結(jié)合，但散文的意味較重，所以稱為散體賦。一般篇幅較長，規(guī)模宏大，所以又稱為散體大賦。散體大賦是漢賦的主干，所以散體大賦可以直接稱之為漢賦，一般說來，文學(xué)史上所說的“漢賦”，都是指漢代散體大賦而言。5．七體：漢初枚乘的《七發(fā)》“說七事以啟發(fā)太子”，它全篇是散文，辭藻繁富，多用比喻和疊字，以敘事寫物為主，是一篇完整的新體賦，標(biāo)志著漢賦體制的正式確立。自此以后以七段成篇的賦成為一種專門文體，號稱“七體”，各朝作家叫有摹擬，亦簡稱“七”。“七體”名目首見于《昭明文選》。6．文章兩漢兩司馬：“文章”的概念是漢代出現(xiàn)的，當(dāng)時指文辭。其含義略近于我們現(xiàn)在所說的文學(xué)作品。西漢文壇的文學(xué)形式主要是散文和賦。“兩司馬”是指西漢著名的作家司馬相如和司馬遷?！拔恼聝蓾h兩司馬”這句話的意思是說，西漢散文以司馬遷為代表，賦以司馬相如為代表。他們二人分別在散文和賦的創(chuàng)作領(lǐng)域中取得了非常高的成就。魯迅先生在《漢文學(xué)史綱要》中說：“武帝時文人，賦莫若司馬相如，文莫若司馬遷?！?．枚、馬：是前人對漢賦著名作家枚乘、司馬相如的并稱。出自劉勰的《文心雕龍詮賦》：“漢初詩人，順流而作?！恶R同其風(fēng)?！睗h初枚乘的《七發(fā)》是一篇完整的新體賦，標(biāo)志著漢賦體制的正式確立。司馬相如的《子虛賦》、《上林賦》則進一步確立了漢人賦的傳統(tǒng)和體制。他們二人的作品都對漢賦的發(fā)展產(chǎn)生過重人的影響。8．詩人之賦麗以則，辭人之賦麗以淫：這是西漢末辭賦家揚雄在其著作《法言吾子》中對辭賦的評論，他把賦分為“詩人之賦”和“辭人之賦”，“詩人之賦”指屈原的騷賦，“辭人之賦”指宋玉的賦及枚乘、司馬相如的散體大賦?！胞悺敝皋o采之富麗，是一切辭賦的共同的藝術(shù)特征?！皠t”是“法則”的意思，“淫”是藻飾過分的意思，“則”與“淫”是區(qū)分詩人之賦與辭人之賦的界限。揚雄認(rèn)為屈原的楚辭辭采華茂，合于儒家的標(biāo)準(zhǔn)，可為法則。而枚乘、司馬相如的辭賦則是“極靡麗之辭”鋪張過分，無補于諷諫勸諭。這樣的文學(xué)觀點在當(dāng)時是有進步意義的。9．勸百諷一：語出西漢辭賦家揚雄的哲學(xué)著作《法言》。“勸”是鼓勵、提倡的意思，“諷”指“諷諫”?！皠癜僦S一”是說二者在賦中比例的懸殊，這是揚雄對漢大賦的批評之語。揚雄認(rèn)為漢賦本應(yīng)對統(tǒng)治者進行諷喻，使之歸于節(jié)儉，但賦中卻總是用極大的篇幅和過量的辭藻鋪敘他們的奢侈享樂生活，僅僅在結(jié)尾處稍微露出一點諷喻之意，結(jié)果絲毫也引不起注意和警惕，甚至欲諷反諛，適得其反，助長了奢侈的心理，如揚雄指出司馬相如作《大人賦》欲以諷諫，而帝反有飄飄凌云之志，這就深刻指出了漢賦諷喻作用的虛偽性。10．《太史公書》：《史記》原名叫《太史公書》，此書被稱為《史記》是東漢后期以后的事。此書共一百三十篇，五十二萬字，是我國第一部紀(jì)傳體通史。它的記事上起軒轅皇帝，下迄漢武帝太初年間。全書分本紀(jì)、世家、列傳、書、表五個部分，“本紀(jì)”是以歷朝帝王的順序年代為綱的歷史大事紀(jì)，是一種編年史的摘要；“世家”是有爵位封地世代相傳的家族的歷史，寫的是春秋戰(zhàn)國時代所存在的各個諸侯國和漢代帝王所封的王侯；“列傳”是一些有才干、有作為，卓犖不群，能不失時機地建立功業(yè)，對社會產(chǎn)生了重要影響的人物的傳記；“書”是有關(guān)經(jīng)濟、軍事、水利、祭祀，以及禮、樂方面的制度史；“表”是把錯綜復(fù)雜的歷史事件譜列成表格，以使人一目了然?！妒酚洝返膬?nèi)容廣泛，藝術(shù)高超，是一部偉大的史學(xué)和文學(xué)杰作。11．實錄精神：“實錄”是司馬遷寫作《史記》的創(chuàng)作原則。東漢史學(xué)家班固在《漢書司馬遷傳贊》中說：“其文直，其事核，不虛美，不隱惡．故謂之實錄?！薄妒酚洝返脑S多篇章都體現(xiàn)了司馬遷的實錄精神。這種實錄精神，對后世的史學(xué)產(chǎn)生過巨大影響，后世的許多史學(xué)著作，特別是所謂的正史，如“二十四史”等，就不僅在體例上受《史記》影響，而且在寫作態(tài)度上，也受到司馬遷實錄精神的影響。同時實錄精神也對后世文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了一定的影響，杜甫的詩被稱為“詩史”，就說明了這一點。12．發(fā)憤著書說：司馬遷在《報任安書》中歷述韓非、屈原等人的事跡后，總結(jié)說：“《詩》三百，大氐賢圣發(fā)憤之所為作也?！睆亩岢隽耍鞍l(fā)憤著書說”。司馬遷通過分析歷史上許多偉大人物的事跡揭示了一個真理：在中國古代文學(xué)史上，真正偉大的作品，大都是作家堅持自己的進步理想或正確的政治主張，在遭到反動勢力迫害后，為了抗?fàn)幤群Χ鴪猿侄窢?、發(fā)憤著書的產(chǎn)物?！鞍l(fā)憤著書說”對后來的韓愈的“不平則鳴說”、歐陽修的“詩窮而后工”都有很大的影響。13．互見法：又稱旁見側(cè)出法，是《史記》中塑造完整人物形象的手法，即在一個人物的傳記中著重表現(xiàn)他的主要特征，而其他方面的性格特征則放到別人的傳記中顯示。如《高祖本紀(jì)》主要寫劉邦帶有神異色彩的發(fā)跡駛以及他的雄才大略、知人善任，對他的許多弱點則沒有充分展示，而在其他人的傳記中．卻使人看到劉邦形象的另外一些側(cè)面，如《項羽本紀(jì)》中通過范增之口道出劉邦的貪財好色，《蕭相國世家》、《留侯列傳》中表現(xiàn)他猜忌功臣，《酈生陸賈列傳》中則揭露他傲慢侮人等。 14．蘇李詩：西漢蘇武、李陵贈答的五言古詩，現(xiàn)存10余首，散見于《文選》、《古文苑》、《藝文類聚》、《初學(xué)記》等書，均為成熟完整的五言詩，與《古詩十九首》同一風(fēng)味，多為贈答留別、懷人思歸之作，充滿感傷哀怨情調(diào)?！对娖贰妨欣盍暝姙樯掀?，杜甫也在《解悶十二首》中推崇說：“李陵蘇武是吾師”。但自六朝起，多數(shù)學(xué)者對此存疑．認(rèn)為西漢時期不可能有成熟的五言作品?，F(xiàn)一般認(rèn)為“蘇李詩”是東漢無名氏的托名之作，約與《古詩十九首》同時，其間可能還雜有六朝人的擬作。15．樂府詩：兩漢樂府詩是指由朝廷樂府系統(tǒng)或相當(dāng)于樂府職能的音樂管理機關(guān)搜集、保存而流傳下來的漢代詩歌。兩漢時期，朝廷樂府機關(guān)會采擷、演唱一些新興的俗樂歌辭，這些歌辭有的出于文人之手，也有的出于民間。樂府民歌是漢代音樂機構(gòu)從民間采集的“俗樂”，大都是勞動人民或下層士人的作品，是樂府詩中的精華。樂府民歌真實地反映了漢代廣闊的社會現(xiàn)實生活和人民的感情，其主要藝術(shù)特色是以敘事為主、詩體多樣、語言樸實生動，代表了漢代詩歌的主要成就。魏晉以后的文人，大力模擬樂府詩，沿用古樂府舊題而寫新詩。16．抒情賦：以賦抒情，這是漢代作家對屈原藝術(shù)創(chuàng)作的直接繼承，自漢初就不斷地有作家將其憤懣、感傷訴諸賦中。東漢時期，由于政治文化及其他方面條件的變化，士人處于外戚、宦官爭權(quán)奪勢的夾縫中，志向、才能不得施展，憤懣郁結(jié)，便紛紛以賦宣泄胸中的不平。東漢抒情賦主要有紀(jì)行賦和述志賦兩類。17．紀(jì)行賦：就是通過記敘旅途所見而抒發(fā)自己感慨的賦作。這類題材源于劉歆的《遂初賦》，東漢賦家時有續(xù)作。紀(jì)行賦以紀(jì)行為線索，兼有抒情述懷，寫景敘事，一般篇幅不太長，和那些鋪張揚厲的京都大賦明顯不同，是漢賦發(fā)展過程中開辟出的一個新的境界，是賦家在抒情言志上別尋新途的一種大膽嘗試，是后代游記文學(xué)的先聲。代表作品有班彪的《北征賦》、班昭的《東征賦》，東漢紀(jì)行賦的殿軍是蔡邕的《述行賦》。18．述志賦：所謂“述志賦”，是指賦家在社會動亂、宦海沉浮中用以宣寄情志的作品，是東漢賦向抒情方面轉(zhuǎn)變的又一新發(fā)展。馮衍的《顯志賦》是東漢早期述志賦的重要作品，在精神上與屈原作品相近。為述志賦注入巨大活力的當(dāng)屬張衡。他的《思玄賦》采用騷體句式，表現(xiàn)手法也較多地學(xué)習(xí)《離騷》，他的《歸田賦》表現(xiàn)出更多的創(chuàng)造性和藝術(shù)才能，使張衡成為文壇上獨領(lǐng)風(fēng)騷的作家。東漢末年，趙壹創(chuàng)作的述志賦別具特色，代表性的作品是他的《刺世疾邪賦》。19．漢賦四大家：指漢大賦的代表作家司馬相如、揚雄、班固、張衡。司馬相如的代表作《子虛賦》、《上林賦》在漢賦中具有開拓意義，是漢賦的典范之作，成為后代賦類作品的楷模。揚雄有《蜀都賦》，實開后世京都賦的先河。揚雄的賦