【正文】 說吧 ——燃放，就是污染空氣；不燃放，就是對凈化空氣的一種貢獻。說這句話，有充分的依據(jù)。據(jù)報道，江蘇省南京市在春節(jié)禁放煙花爆竹后，空氣質(zhì)量比往年有了很大改善，很好地印證了“放與不放，那可是大不一樣”。 ③人生活在地球上，既可以成為污染環(huán)境的“作惡者”，也可以成為改善環(huán)境的“建設者”。這一“正”一“負”，可以發(fā)揮出多倍的效益?？諝赓|(zhì)量的好與壞，當然會受到自然因素的影響，但主要還是由人決定的。千萬不要小看一個人的作 用：如果我們每個人都只顧自己的心意隨意而行，都想著“破壞”那么一點點沒什么大不了，那么眾多“小惡”累積起來，就會令環(huán)境變得惡劣；如果每個人都能做一點點有益的事，那么眾多“小善”累積起來，環(huán)境就會有很大改善。可見，壞事再小，累積起來其危害就變大；一件好事不大，積少成多就可能變成大好事。這也正應了古人所說的“不以惡小而為之，不以善小而不為”。 ④春節(jié)燃放煙花爆竹是我國的傳統(tǒng)習俗，至今已延續(xù)了上千年，對烘托節(jié)日氣氛具有不小的作用。但這個習俗并非就一成不變，隨著時代的發(fā)展、科技的進步，燃放鞭炮的方式、種類也有許多變化?？梢韵胍姡湃诉^年時，放的鞭炮絕不可 能像今天這么豐富多彩，煙花的種類也不會像今天這樣花樣翻新。雖然這是延續(xù)千余年的傳統(tǒng)習俗，但是，放不放、放多少、何時放，完全憑個人掌握，因時而異、因地制宜。 ⑤古代人口少、燃放的數(shù)量和品種也很少，所以對環(huán)境的影響小，甚至可以忽略不計；現(xiàn)代人口多，所放的數(shù)量、品種也很多，后果就不容忽視了 ——在重污染天氣頻頻來襲的冬季，我們不能再把燃放煙花爆竹當成微不足道的小事了。 ⑥我們不妨戴上“有色眼鏡”來看此事，這樣就可以看到一些容易被忽視的東西：燃放煙花爆竹，除了烘托節(jié)日氣氛、給少部分人帶來瞬間的快樂外，還會帶來噪聲污染、空氣污染，產(chǎn)生大量難以清掃的垃圾，釀成安全隱患和火災事故 …… 還應該看到，每年春節(jié)，一些人都要繃緊神經(jīng)、隨時待命 ——每年春節(jié)都有消防戰(zhàn)士不顧個人安危、奮力撲救因燃放而引發(fā)的火災；每年都有醫(yī)務人員放棄休息、全力搶救被煙花爆竹炸傷的病患；每年都有大批環(huán)衛(wèi)工人為“打掃戰(zhàn)場”而付出額外勞動，犧牲了自己與家人團聚的時間；當然，每年也都有人因為燃放煙花爆竹而留下傷殘，造成終生的遺憾 …… ⑦讓我們看一看：為了烘托節(jié)日氣氛，為了聽個響、看個彩，全社會付出了多少？難道只是燃放者腰包里的銀子嗎？難道我們不該算一算經(jīng)濟賬、環(huán)保賬嗎？不該考慮一下社會成本和別人的付出嗎？算完了這幾筆賬，我們還會對節(jié)日燃放煙花爆竹情有獨鐘嗎？ ⑧治理污染，人人有責；改善環(huán)境，人人可為。但愿春節(jié)期間我們聽到的鞭炮聲能少些、再少些，讓我們呼吸的空氣能凈些、再凈些。 （選自《光明日報》 2022年 2月 4日第 9版） ,不正確的一項是（ ） (3分 ) ,然后從不同的角度進行說理 ,最后提出觀點 ,思路清晰。 ⑤段認為現(xiàn)代燃放煙花爆竹對環(huán)境造成的影響遠比古代嚴重 ,原因是現(xiàn)代人口多 ,燃放的種類和數(shù)量多。 C ⑦段用一連串的反問 ,強調(diào)了本文的寫作目的 ,指出燃放煙花爆竹對人力、物力和財力等造成的浪費。 、事例論證、引用論證等方法進行說理 ,論證嚴密 ,讓讀者信服。 “有色眼鏡”含義的解說符合文意的一項是 （ ） (3分 ) 。 ,也叫定型化效應。 C ，透過現(xiàn)象全面看待問題。 ,直接進行判斷，得出結(jié)論。 “人生活在地球上，既可以成為污染環(huán)境的‘作惡者’，也可以成為改善環(huán)境的‘建設者’”的深刻含義。（ 4分） 地球環(huán)境的好壞，主要由人的行為決定。由于人的行為對環(huán)境造成一定的影響，眾多污染環(huán)境的行為會導致環(huán)境變差，污染環(huán)境者即“作惡者”；而眾多保護環(huán)境的行為就能夠起到改善環(huán)境的作用，保護環(huán)境者即“建設者”。 （八）“熬”的境界（ 10分） 王兆貴 ①熬，從火，敖聲?！鞍尽庇小疤Ц摺钡囊馑?。與“火”放一起表示“隔空加熱”，原指烹調(diào)工序，引申到人文領(lǐng)域，有“艱苦修行、持久忍耐、終成正果”的意思，所謂“多年媳婦熬成婆”。人們在勸解受過挫折、心情處于低谷的人時，常常會說：慢慢熬吧，總會有出頭的日子?！奥尽笔沁^程，說多長就有多長；出頭之日是結(jié)果，在這里還只是預期。 ②一般來說，“熬”是一個被動的過程，似乎是一種消極心態(tài)。其實不然，同樣一個“熬”字，所折射出來的境界并不相同。無可奈何地掙扎叫熬，無目標地混日子叫熬，執(zhí)著地與命運抗爭、有預期地奮斗也叫熬。都是“熬”，境界迥異。 ③“熬”的過程是漸變，對象是時間，但不一定都是消極地混日子，關(guān)鍵要看你的心態(tài)和志 向。心態(tài)積極，志向不改，與時間斗，與困難斗，“熬”出來的就是高境界、大成就。 ④“熬”字的分量和境界，平時也許覺不出來，關(guān)鍵時刻高下立判。最有說服力的是競技場上的較量。就拿摔跤、柔道等賽事來說，雙方體能勢均力敵，競技水平旗鼓相當。剛交手時難解難分，幾個回合下來，筋疲力盡，特別是到了相持階段，就看誰能“熬”得住了。誰的心理強大，意志堅強，最終“熬”了下來，誰就是勝者。誰的心理脆弱，精神崩潰，最終“熬”不住了，誰就必輸無疑，前面的拼搏付諸東流。在“熬”的過程中，力量和勝負漸漸發(fā)生微妙變化，在最后關(guān)鍵時刻決定了輸贏。 ⑤平常人的生活也是這樣，不論是熬得出名堂，還是熬不出名堂，都得熬。問題是要辯證地認識這個“熬”字，理性地面對這個“熬”字。在平凡的生活中“熬”出應有的境界來，人生征途，有時候順風順水，有時候崎嶇難行，只有處順境不沉溺，處逆境不服輸?shù)?，才能“熬”出名堂來。當然，這里的名堂，不限于功利，還應有更高的境界。正像智者告訴我們的那樣，順境熬秉性，逆境熬心志，歲月熬人也樹人，熬去的是浮躁，熬出的是淡定，熬掉的是幼稚。 （選自《讀有所得》，有改動） 1．下列對文章的理解不正確的一項是 （ ）（ 3分） ①段通過解釋“熬”字含義和列舉生活中的現(xiàn)象，引出話題。 ②段例舉了“熬”的幾種形態(tài)，論證不同的“熬”展現(xiàn)出的境界不同。 C ④段主要運用了對比論證的方法，論證如何才能在“熬”中戰(zhàn)勝對手。 ⑤段落實到平常人的生活中，告訴我們在平凡中要“熬”出境界來。 ③段的橫線上加一句話，下列不恰當?shù)囊豁検? （ ）（ 3分） ，時刻不忘復國夢想，臥薪嘗膽，熬過了那些屈辱的日子，克服了一個又一個的困惑，終于興越滅吳。 ，遭遇重重危險，經(jīng)歷九九八十一難，終于取回真經(jīng)，修成正果。 D ：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑?！笔覟榱恕傲羟灏自谌碎g” ,熬過了“千錘萬鑿”“烈火焚燒”的日子 ,終于熬出了應有的境界。 D.“讀書破萬卷，下筆如有神?！睍x得多了，知識累積得多了，下筆就自然會達到如神助的境界。 “歲月熬人也樹人”這句話？（ 4分） 這句話是對中心論點的總結(jié)、升華，這句話的意思是生活中的困難和逆境是一場艱苦的修行，只要你“熬”過來了，心態(tài)積極，志向不改，最終會收獲成熟、堅毅與淡定。 （九）生命是棵長滿可能的樹 劉根生 ①研究者觀察花樣滑冰運動員訓練發(fā)現(xiàn)，相同情況下，普通運動員喜歡練習已掌握動作，頂尖運動員更喜歡練習未掌握動作。是停留在“舒適區(qū)”鞏固技能，還是在困難中超越自我？選擇，影響著結(jié)局。生命猶如一棵長滿可能的樹；走出舒適區(qū)、挑戰(zhàn)“不可能”，人生才能抵達更高的境界。 ②走出舒適區(qū)，必須勇于“再出發(fā)”。時年花甲的王澤山院士放下過往成就的包袱，苦苦實驗二十載，解決了火炸藥領(lǐng)域世界性難題，第三次走上國家科技獎領(lǐng)獎臺；周有光 50歲前是經(jīng)濟學教授， 50歲后主持擬定我國 《 漢語拼音方案 》 ， 100歲還不肯“逸我以老”，出版了多部著作。不為已有功名所累，變頂點為新起點，生命之樹自然會掛滿累累果實。 ③走出舒適區(qū)，意味著敢于“求極限”。模擬太空失重條件訓練，航天員若感到身體不適，可隨時按下警 報器終止，但中國航天員從未發(fā)出過警報。在模擬失重的水槽里，景海鵬一泡就是三四個小時，吃飯時連筷子都拿不動。古人云：“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨?！笔谷送纯嗾撸N藏著促人強大的因子。 ④走出舒適區(qū)，有時候需要“討苦吃”。楊善洲說，如果說共產(chǎn)黨人有職業(yè)病，這個病就是自討苦吃。從云南保山地委書記的位置上卸任后，他毅然扎進大亮山植樹造林，把荒山禿嶺變成了綠洲；廣東湛江市政協(xié)原主 席陳光保離休后，荷著鋤頭進山開荒，造福一方百姓。這般自討苦吃，體現(xiàn)了心念蒼生、以苦為樂，更以實績彰顯了行動的力量。 ⑤哲人有言，有些人過了 30歲就“死”了，因為之后的歲月里全在模仿自己，機械地重復習慣之事。模仿自己，就是待在舒適區(qū)的慣性使然。比如用新瓶裝舊酒，反復顯擺曾經(jīng)的成果，如同照了相洗了很多張照片，底片卻還是一張；比如習慣于守成、放棄了創(chuàng)新，在踟躕不前中被他人超越；比如陷入工作怪圈，忙忙碌碌裝樣 子，有難度的不愿干，沒有先例的不敢干。不日新者必日退，模仿自己，難免會在舒適中“過早地死亡”。 ⑥非洲有種蝙蝠，能把毛驢殺死。開始時，它會用舌尖輕輕地舔舐毛驢腳踝，接著再咬個小口吸血，毛驢渾然不覺；一只只蝙蝠接力，毛驢終于轟然倒地。安逸享樂，會讓人停留于表面的舒適區(qū)。這種舒適背后，隱藏著致命的陷阱。摒棄守成心態(tài)、抵制“舒適”吞噬，一個人才能在進取中不斷贏得新優(yōu)勢，內(nèi)心也方有長久的安寧。 ⑦一個人之所以偉大，首先是因為他的目標偉大。高遠的目標，寄托著理想和信仰，能激勵精神、催人奮進。高原之上有高峰，目標遠大者從不滿足于某個特定高度，他們常常自覺選擇離開舒適區(qū)，艱難踏上新征程。面對生命這顆長滿可能性的大樹，只要肯努力，向上向善總有無限的拓展空間。 （選自 《 人民日報 》 ，有刪改） 1. 從全文來看，作者的主要觀點是（ ） A. 生命是棵長滿可能的樹。 B. 走出舒適區(qū)，挑戰(zhàn)“不可能”，有高遠的目標，人生才能抵達更高的境界。 C. 摒棄守成心態(tài)、抵制“舒適”吞噬，一個人才能在進取中不斷贏得新優(yōu)勢，內(nèi)心也方有長久的安寧。 D. 面對生命這顆長滿可能性的大樹，只要肯努力，向上向善總有無限的拓展空間。 B 2. 下列對文章的理解分析，有誤的一項是（ ） A. 文章由普通運動員和頂尖運動員喜歡訓練的動作不同這一現(xiàn)象，引出了論點。 B. 文章從“走出舒適區(qū)，必須勇于‘再出發(fā)’”“走出舒適區(qū)，意味著敢于‘求極限’”“走出舒適區(qū)，有時候需要‘討苦吃’”三個方面正面論證了論點。 D C. 第③段的論證思路是首先提出分論點；然后用航天員訓練的事例加以證明；再引用孟子的話加以強調(diào)；最后得出“求極限”雖使人痛苦，卻促人強大的結(jié)論。 D. 第⑤⑥段從正面論證了論點，第⑦段指出人要有偉大的目標，進一步深化主旨。 3. 指出第⑤段運用的一種論證方法并分析其作用。 __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 示例一：舉例論證。連用三個“比如”列舉一系列事例，有力論證了待在舒適區(qū)的危害。 示例二：比喻論證。用洗照片比喻反復顯擺成果，形象說明模仿自己、機械重復這一現(xiàn)象，進而有力地論證了待在舒適區(qū)的危害。