【導(dǎo)讀】審美的享受，從而領(lǐng)會(huì)文學(xué)作品所包含的思想內(nèi)容。文學(xué)欣賞是一種以感性認(rèn)識(shí)為主的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，但并不排除理性認(rèn)識(shí)的積極參與。沒(méi)有心靈的參與，而這，幾乎比用腳去理解藝術(shù)更壞。科學(xué)工作者研究公羊時(shí)，用不著想象自己也是一頭公羊，但文學(xué)家則不然。情感反應(yīng)主要有共鳴、凈化、延留等。提高審美情趣、培養(yǎng)審美能力為主要目標(biāo)。感知、情感等一系列心理因素共同參與的復(fù)雜的心理活動(dòng)過(guò)程。不享受，三是在享受的同時(shí)作判斷，在判斷的同時(shí)進(jìn)行享受。注意是指心理活動(dòng)對(duì)一定事物的指向和集中。成讀者觀念中的藝術(shù)形象奠定基礎(chǔ)。但從本文的圖式化結(jié)構(gòu)來(lái)看，這一補(bǔ)充是永遠(yuǎn)不能全部完成的。從而賦予他參與作品意義構(gòu)成的權(quán)利。凈化是文學(xué)作品實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的另一重要途徑。惟悟乃為當(dāng)行，乃為本色。審美教育不僅僅影響人對(duì)勞動(dòng)的態(tài)度。的情景）的反復(fù)實(shí)踐取得的，能立即為美的事物所深深感動(dòng)的那種氣質(zhì)。

　　

【正文】 薩 蠻》 枕前發(fā)盡千般愿：要休且待青山爛。 水面上秤砣浮，直待黃河徹底枯。 白日參辰現(xiàn)，北斗回南面。 休即未能休，且待三更見(jiàn)日頭。 [說(shuō)明 ] 這首詞通過(guò)堅(jiān)定的誓言表現(xiàn)了健康忠貞的愛(ài)情，與《上邪》有異曲同工之妙。休，作罷，停止，指不再相愛(ài)?！扒嗌綘€”和“秤砣浮”、“黃河徹底枯”“白日參辰現(xiàn)”“北斗回南面”、“三更見(jiàn)日頭”都是用來(lái)比喻不可能出現(xiàn)的事物。 飲馬長(zhǎng)城窟行 青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道。 ① 遠(yuǎn)道不可思，宿昔夢(mèng)見(jiàn)之。 ② 夢(mèng)見(jiàn)在我旁，忽覺(jué)在他鄉(xiāng)。他鄉(xiāng)各異縣，展轉(zhuǎn)不相見(jiàn)。 ③ 枯桑知天風(fēng)，海水知天寒。 ④ 入門各自媚，誰(shuí)肯相為言！ ⑤ 客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)， ⑥ 呼兒烹鯉魚(yú) 。 ⑦ 中有盡素書(shū)。⑧ 長(zhǎng)跪讀素書(shū)， ⑨ 書(shū)中竟何如？上言加餐食，下言長(zhǎng)相憶 。 【注釋】 ① 綿綿：延續(xù)不斷，形容草也形容對(duì)于遠(yuǎn)方人的相思。 ②宿昔：指昨夜。 ③ 展轉(zhuǎn)：亦作 “輾轉(zhuǎn) ”，不定。這里是說(shuō)在他鄉(xiāng)作客的人行蹤無(wú)定。 “展轉(zhuǎn) ”又是形容不能安眠之詞。如將這一句解釋指思婦而言，也可以通，就是說(shuō)她醒后翻來(lái)覆去不能再入夢(mèng)。 ④ 枯桑：落了葉的桑樹(shù)。這兩句是說(shuō)枯桑雖然沒(méi)有葉，仍然感到風(fēng)吹，海水雖然不結(jié)冰，仍然感到天冷。比喻那遠(yuǎn)方的人縱然感情淡薄也應(yīng)該知道我的孤凄、我的想念。 ⑤ 媚：愛(ài)。言：?jiǎn)栍崱Ｒ陨隙涫前堰h(yuǎn)人 沒(méi)有音信歸咎于別人不肯代為傳送。 ⑥ 雙鯉魚(yú)：指藏書(shū)信的函，就是刻成鯉魚(yú)形的兩塊木板，一底一蓋，把書(shū)信夾在里面。一說(shuō)將上面寫(xiě)著書(shū)信的絹結(jié)成魚(yú)形。 ⑦ 烹：煮。假魚(yú)本不能煮，詩(shī)人為了造語(yǔ)生動(dòng)故意將打開(kāi)書(shū)函說(shuō)成烹魚(yú)。 ⑧ 尺素：素是生絹，古人用絹寫(xiě)信。 ⑨ 長(zhǎng)跪：伸直了腰跪著，古人席地而坐，坐時(shí)兩膝著地，臀部壓在腳后根上。跪時(shí)將腰伸直，上身就顯得長(zhǎng)些，所以稱為 “長(zhǎng)跪 ”。 ⑩ 末二句 “上 ”、 “下 ”指書(shū)信的前部與后部。 [解析 ] ?“飲馬長(zhǎng)城窟行 ”是漢代樂(lè)府古題。相傳古長(zhǎng)城邊有水窟，可供飲馬，曲名由此而來(lái)。 ?這 是一首漢樂(lè)府民歌，抒寫(xiě)懷人情愫。詩(shī)歌的筆法委曲多致，完全隨著抒情主人公飄忽不定的思緒而曲折回旋。 ?一、 晝思?jí)粝? ?“青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道 ”以沿河的青草連綿不斷作為 起興 ，引出對(duì)遠(yuǎn)行在外的丈夫的思念。 ?由青青綿綿而 “思遠(yuǎn)道 ”之人；緊接著卻說(shuō) “遠(yuǎn)道不可思 ”，要在夢(mèng)中相見(jiàn)更為真切； “夢(mèng)見(jiàn)在身邊 ”，卻又忽然感到夢(mèng)境是虛的，于是又回到相思難見(jiàn)上。 ?八句之中，幾個(gè)轉(zhuǎn)折，情思恍惚，意象迷離，亦喜亦悲，變化難測(cè)，充分寫(xiě)出了她懷人之情的纏綿殷切。 ?二、 喜獲夫信 ?接到 “雙鯉魚(yú) ”“中有尺素書(shū) ”的情節(jié)，可能是真 的，也可能是一種極度思念時(shí)產(chǎn)生的臆象。 ?剖魚(yú)見(jiàn)書(shū)，有著濃厚的傳奇色彩，而游子投書(shū)，又是極合情理的事。作者把二者糅合在一起，以虛寫(xiě)實(shí)，虛實(shí)難辨，更富神韻。 ?好不容易收到來(lái)信， “上言加餐食，下言長(zhǎng)相憶 ”，卻偏偏沒(méi)有一個(gè)字提到歸期。歸家無(wú)期，信中的語(yǔ)氣又近于永訣，這意味著什么呢？這大概是寄信人不忍明言，讀信人也不敢揣想的。如此作結(jié)，余味無(wú)盡。 ?寫(xiě)作特點(diǎn) ?這首詩(shī)以思婦第一人稱 自敘 的口吻寫(xiě)出，多處采用 比興 的手法，語(yǔ)言清新通俗。 ?“… 綿綿思遠(yuǎn)道。遠(yuǎn)道不可思，夙昔夢(mèng)見(jiàn)之。夢(mèng)見(jiàn)在我旁，忽覺(jué)在他鄉(xiāng)。他鄉(xiāng)各異 縣 …” 這幾句，前一句的結(jié)尾做后一句的開(kāi)頭， 使鄰接的句子首尾相銜，使語(yǔ)句上遞下接，氣勢(shì)連貫，很有特色。 東門行 最最 富富 有有 斗斗 爭(zhēng)爭(zhēng) 性性 和和 深深 刻刻 地地 反反 映映 人人 民民 大大 眾眾 的的 痛痛 苦苦 生生 活活 的的 詩(shī)詩(shī) 篇篇 出東門，不顧歸；來(lái)入門，悵欲悲。盎中無(wú)斗米儲(chǔ)，還視架上無(wú)懸衣。拔劍東門去，舍中兒母牽衣啼： “他家但愿富貴，賤妾與君 餔糜。 上用倉(cāng)浪天故，下當(dāng)用此黃口兒。今非！ ”“咄！行！吾去為遲！白發(fā)時(shí)下難久居。 他憤然沖出東門，甚至真的不想再回頭?？墒牵€是沒(méi)有能夠下定決心舍下這一切而去。于是回轉(zhuǎn)來(lái)，邁進(jìn)家門，卻難過(guò)的忍不住要大哭。 看缸中 ，存米只有幾斤，因頭再看架上，一件多余的衣服也沒(méi)有。 他拔劍又要向東門沖去，還未出門，孩子他媽牽著衣服啼哭不讓走。她說(shuō)：別人家想要大富大貴，我連想也不想，寧可與你平安度日，哪怕每天喝稀粥！ 她又說(shuō)：看在老天的份上，也看在我們年幼的孩子份上，現(xiàn)在你這樣做是不應(yīng)該的！ 他大喝：住嘴！不去不行的！我現(xiàn)在去已經(jīng)是晚了！長(zhǎng)年艱難度日，你看我的頭發(fā)白了多少掉了多少？也許我活不了幾年了！ ?詩(shī)寫(xiě)的是一個(gè)被貧困所迫而欲鋌而走險(xiǎn)的男子，他本已不考慮后果，憤而出走，欲作為當(dāng)時(shí)社會(huì)所不容的事，以尋求一家 人的活路。但又放心不下，再回轉(zhuǎn)家中，心情更加悲傷。他看到家里罐中無(wú)米，架上無(wú)衣。這就使他再下決心拔劍出走。善良的妻子不忍心丈夫去冒險(xiǎn)，牽衣啼哭，動(dòng)之以情，曉以利害。 最后主人公憤然表示，我頭上的白發(fā)已漸脫落，再不能苦捱下去了。 ?短詩(shī)形象地揭示了人民起來(lái)反抗的過(guò)程。 “他家 ”四句是妻子的勸阻，在迷信的說(shuō)法中也蘊(yùn)藏著她對(duì)丈夫的愛(ài)情。 “今非咄行 ”三句是丈夫的答辭，說(shuō)是斬釘截鐵。咄行，是說(shuō)咄嗟之間即行，猶言 “咄嗟即辦 ”，也就是馬上就走。這首民歌曾為晉樂(lè)所奏，但添上了 “今時(shí)清廉，難犯教言，君復(fù)自愛(ài)莫為非 ”一類封建說(shuō)教，又抽去了 “白發(fā)時(shí)下難久居 ”，換上 “平慎行，望君歸 ”這樣一條 “溫柔敦厚 ”的尾巴，這就把一個(gè)逼上梁山的老百姓涂改成為后來(lái)一般評(píng)論家所說(shuō)的 “貧士 ”，大大地削弱了詩(shī)的意義。 ?女子：寧愿一家人忍饑受凍，也不愿丈夫外出冒險(xiǎn)，傳統(tǒng)婦女形象。 ?丈夫：忍無(wú)可忍，無(wú)需再忍，不愿眼看著妻子兒女跟他挨餓，要出去闖一闖。 有所思 有所思，乃在大海南。何用問(wèn)遺君？雙珠玳瑁簪，用玉紹繚之。聞君有他心，拉雜摧燒之！ 摧燒之，當(dāng)風(fēng)揚(yáng)其灰！從今以往，勿復(fù)相思！ 相思與君絕。雞鳴狗吠，兄嫂當(dāng)知之。妃呼唏！ 秋風(fēng)蕭蕭晨風(fēng) 颸，東方須臾高知之。 [賞賞 析析 ] 運(yùn)用前后對(duì)比的手法描寫(xiě)了一位癡情女子的矛盾心理。以 “聞君有他心 ”為界，前半部分描寫(xiě)了這位女子對(duì)郎君的一往情深及摯愛(ài)之情，后半部則表現(xiàn)了她對(duì)變心人的滿腦憤恨。這前后的鮮明對(duì)比，反映了她對(duì)愛(ài)情的專注與真摯，但結(jié)果究竟怎樣，詩(shī)中沒(méi)有明說(shuō)，在描述了這位癡情女子的矛盾心理后，詩(shī)歌將答案留給了讀者。這樣的結(jié)尾處理，既耐人尋味，同時(shí)也切合了詩(shī)中人物的性格，可謂恰到好處。 春江花月夜 [組織教學(xué) ] [導(dǎo)入新課 ] [講授新課 ] 張若虛（ 660—720），字號(hào)不詳，揚(yáng)州（今江蘇揚(yáng)州）人。曾任兗州兵曹。中宗神龍中以 “文詞俊秀 ”聞名長(zhǎng)安。又與賀知章、包融、張旭并稱 “吳中四士 ”。其作品大部散失，《全唐詩(shī)》僅存詩(shī)二首。 〔集評(píng)〕 天寶中，劉希夷、王昌齡、祖詠、張若虛、孟浩然、常建、李白、杜甫，雖有文章盛名，俱流落不偶，恃才浮誕而然也。 (〔唐〕鄭處誨《明皇雜錄》 )〔注： 張若虛未活到天寶年間，記載有誤〕 先是神龍中，知章與越州賀朝萬(wàn)、齊融、揚(yáng)州張若虛、邢巨、湖州包融，俱以吳越之士，文詞俊秀，名揚(yáng)于上京。朝萬(wàn)止山陰尉，齊融昆山令，若 虛兗州兵曹，巨監(jiān)察御史。融遇張九齡，引為懷州司戶、集賢直學(xué)士，數(shù)子間往往傳其文。獨(dú)知章最貴。 (《舊唐書(shū) 文苑傳中》 ) (包 )佶字幼正，潤(rùn)州延陵人。父融，集賢院學(xué)士，與賀知章、張旭、張若虛有名當(dāng)時(shí)，號(hào) “ 吳中四士 ” 。 (《新唐書(shū) 劉晏傳》 ) 春江花月夜 〔匯評(píng)〕 (鐘云 )淺淺說(shuō)去，節(jié)節(jié)相生，使人傷感，未免有情，自不能讀，讀不能厭。將 “ 春江花月夜 ” 五字煉成一片奇光，分合不得，真化工手。 (〔明〕鐘惺、譚元春《唐詩(shī)歸》卷六 ) (譚云 )《春江花月夜》，字字寫(xiě)得有情、有想、有故。 (同上 ) 句句翻新 ，千條一縷，以動(dòng)古今人心脾，靈愚共感。其自然獨(dú)絕處，則在順手積去，宛爾成章，令淺人言格局、言提唱、言關(guān)鎖者，總無(wú)下口分在。 (〔清〕王夫之《唐詩(shī)評(píng)選》卷一 ) 張若虛 “ 春江潮水 ” 篇，不著粉澤，自有腴姿，而纏綿蘊(yùn)藉，一意縈紆，調(diào)法出沒(méi)令人不測(cè)，殆化工之筆哉 !(〔清〕毛先舒《詩(shī)辯坻》卷三 ) 首八句使人火熱，此處八句 (指 “ 江天一色 ” 以下 )又使人冰冷。然不冰冷則不見(jiàn)火熱，此才子弄筆跌宕處，不可不知也。 “ 昨夜閑潭夢(mèng)落花 ” 此下八句是結(jié)，前首八句是起。起用出生法，將春、江、花、月逐字吐出；結(jié)用消歸法，又將春、江、花、 月逐字收拾。此句不與上連，而意則從上滾下。此詩(shī)如連環(huán)鎖子骨，節(jié)節(jié)相生，綿綿不斷，使讀者眼光正射不得，斜射不得，無(wú)處尋其端緒。 “ 春江花月夜 ” 五個(gè)字，各各照顧有情。詩(shī)真絕詩(shī)，才真絕才也。 (〔清〕徐增《而庵說(shuō)唐詩(shī)》 ) 張若虛《春江花月夜》，正意只在 “ 不知乘月幾人歸 ” 。 (〔清〕吳喬《圍爐詩(shī)話》卷二 ) 張若虛《春江花月夜》用《西洲》格調(diào)。孤篇橫絕，竟為大家。 (〔清〕王運(yùn)《湘綺樓說(shuō)詩(shī)》卷一 ) 這是詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰。孤篇壓全唐。 (聞一多《宮體詩(shī)的自贖》 ) 〔 解題 〕 《春江花月夜》本為六朝樂(lè)府舊題，相 傳為陳后主陳叔寶所創(chuàng)制，隋煬帝也曾作此題，皆為宮廷艷曲。張若虛此詩(shī)雖亦沿用六朝樂(lè)府舊題，具體的內(nèi)容也屬傳統(tǒng)的游子思婦題材，但在內(nèi)涵及形制方面都顯示出空前的創(chuàng)造性，不僅與梁、陳宮體徹底劃清界限，而且從宮廷文學(xué)長(zhǎng)期影響下的拘狹形制中超脫出來(lái)，首次將這一舊題改造為長(zhǎng)篇七言歌行，構(gòu)成對(duì)自身內(nèi)在情感與詩(shī)的情韻意境酣暢淋漓的展示。全詩(shī)以 “ 春江花月夜 ” 為中心展開(kāi)描寫(xiě)，抒發(fā)怨女曠夫別離相思之苦，慨嘆歲月流逝、青春難駐，感悟萬(wàn)物長(zhǎng)在、造化不息，而皆借助清新優(yōu)美的詩(shī)境表達(dá)出來(lái)。詩(shī)中意象充實(shí)，境界開(kāi)闊，寫(xiě)江則海、潮、波、流、汀、 沙、浦、潭、瀟湘、碣石，寫(xiě)月則天、空、霰、霜、云、樓、妝臺(tái)、簾、砧、魚(yú)、雁、海霧，而又舍去具體描摹， “ 五色分光，合成一片奇錦 ” ，由眾多意象融織成完整詩(shī)境。詩(shī)意內(nèi)涵亦異常豐富，表現(xiàn)出對(duì)美好生命的感受體認(rèn)，對(duì)月圓人壽的強(qiáng)烈向往，對(duì)人生短促的惆悵感傷，對(duì)宇宙亙古的哲理思索，卻又全都沉浸融化于既透明純凈又似有似無(wú)的春江月色之中，由此融造出明麗、靜謐、夢(mèng)幻般的美的情調(diào)和境界。 《春江花月夜》詩(shī)歌鑒賞 被聞一多先生譽(yù)為“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”（《宮體詩(shī)的自贖》）的《春江花月夜》，一千多年來(lái)使無(wú)數(shù)讀者為之傾倒。一生 僅留下兩首詩(shī)的張若虛，也因這一首詩(shī)，“孤篇橫絕，竟為大家”。 詩(shī)篇題目就令人心馳神往。春、江、花、月、夜，這五種事物集中體現(xiàn)了人生最動(dòng)人的良辰美景，構(gòu)成了誘人探尋的奇妙的藝術(shù)境界。 詩(shī)人入手擒題，一開(kāi)篇便就題生發(fā)，勾勒出一幅春江月夜的壯麗畫(huà)面：江潮連海，月共潮生。這里的“?！笔翘撝浮＝焙棋珶o(wú)垠，仿佛和大海連在一起，氣勢(shì)宏偉。這時(shí)一輪明月隨潮涌生，景象壯觀。一個(gè)“生”字，就賦予了明月與潮水以活潑潑的生命。月光閃耀千萬(wàn)里之遙，哪一處春江不在明月朗照之中！江水曲曲彎彎地繞過(guò)花草遍生的春之原野，月色瀉在花樹(shù)上，象 撒上了一層潔白的雪。詩(shī)人真可謂是丹青妙手，輕輕揮灑一筆，便點(diǎn)染出春江月夜中的奇異之“花”。同時(shí)，又巧妙地繳足了“春江花月夜”的題面。詩(shī)人對(duì)月光的觀察極其精微：月光蕩滌了世間萬(wàn)物的五光十色，將大千世界浸染成夢(mèng)幻一樣的銀輝色。因而“流霜不覺(jué)飛”，“白沙看不見(jiàn)”，渾然只有皎潔明亮的月光存在。細(xì)膩的筆觸，創(chuàng)造了一個(gè)神話般美妙的境界，使春江花月夜顯得格外幽美恬靜。這八句，由大到小，由遠(yuǎn)及近，筆墨逐漸凝聚在一輪孤月上了。 清明澄徹的天地宇宙，仿佛使人進(jìn)入了一個(gè)純凈的世界，這就自然地引起了詩(shī)人的遐思冥想：“江畔何人初 見(jiàn)月？江月何年初照人？”詩(shī)人神思飛躍，但又緊緊聯(lián)系著人生，探索著人生的哲理與宇宙的奧秘。這種探索，古人也已有之，如曹植《送應(yīng)氏》：“天地?zé)o終極，人命若朝霜”，阮籍《詠懷》：“人生若塵露，天道邈悠悠”等等，但詩(shī)的主題多半是感慨宇宙永恒，人生短暫。張若虛在此處卻別開(kāi)生面，他的思想沒(méi)有陷入前人窠臼，而是翻出了新意：“人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似?！眰€(gè)人的生命是短暫即逝的，而人類的存在則是綿延久長(zhǎng)的，因之“代代無(wú)窮已”的人生就和“年年只相似”的明月得以共存。這是詩(shī)人從大自然的美景中感受到的一種欣慰。詩(shī)人雖有對(duì)人生 短暫的感傷，但并不是頹廢與絕望，而是緣于對(duì)人生的追求與熱愛(ài)。全詩(shī)的基調(diào)是“哀而不傷”，使我們得以聆聽(tīng)到初盛唐時(shí)代之音的回響。 “不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水”，這是緊承上一句的“只相似”而來(lái)的。人生代代相繼，江月年年如此。一輪孤月徘徊中天，象是等待著什么人似的，卻又永遠(yuǎn)不能如愿。月光下，只有大江急流，奔騰遠(yuǎn)去。隨著江水的流動(dòng)，詩(shī)篇遂生波瀾，將詩(shī)情推向更深遠(yuǎn)的境界。江月有恨，流水無(wú)情，詩(shī)人自然地把筆觸由上半篇的大自然景色轉(zhuǎn)到了人生圖象，引出下半篇男女相思的離愁別恨。 “白云”四句總寫(xiě)在春江花月夜中思 婦與游子的兩地思念之情?！鞍自啤薄ⅰ扒鄺髌帧蓖形镌⑶椤０自骑h忽，象征“扁舟子”的行蹤不定。“青楓浦”為地名，但“楓”“浦”在詩(shī)中又常用為感別的景物、處所?！罢l(shuí)家”“何處”二句互文見(jiàn)義，正因不止一家、一處有離愁別恨，詩(shī)人才提出這樣的設(shè)問(wèn)，一種相思，牽出兩地離愁，一往一復(fù)，詩(shī)情蕩漾，曲折有致。 以下“可憐”八句承“何處”句，寫(xiě)思婦對(duì)離人的懷念。然而詩(shī)人不直說(shuō)思婦的悲和淚，而是用“月”來(lái)烘托她的懷念之情，悲淚自出。詩(shī)篇把“月”擬人化，“徘徊”二字極其傳神