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我國(guó)古代文學(xué)重點(diǎn)總結(jié)-資料下載頁(yè)

2025-07-27 22:28本頁(yè)面
  

【正文】 學(xué)的最高成就?!帮L(fēng)雅”成為后代進(jìn)步文人創(chuàng)作的典范,“比興”成為古代詩(shī)歌的基本手法,為中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),形成了中國(guó)文學(xué)史上的優(yōu)秀傳統(tǒng)?!对?shī)經(jīng)》在中國(guó)文學(xué)史上的影響:《詩(shī)經(jīng)》特別是“國(guó)風(fēng)”所表現(xiàn)出的“饑者歌其食,勞者歌其事”的現(xiàn)實(shí)主義精神對(duì)后世文學(xué)影響最大,它推動(dòng)詩(shī)人、作家去關(guān)心國(guó)家的命運(yùn)和人民的疾苦,而不是把文學(xué)看作是流連光景、消遣閑情的東西。唐初陳子昂在詩(shī)歌革新運(yùn)動(dòng)中即以“風(fēng)雅不作”、“興寄都絕”批判齊梁詩(shī)的“采麗競(jìng)繁”。詩(shī)圣杜甫又以“別裁偽體親風(fēng)雅”作為自己的創(chuàng)作方向。白居易在新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)中,也以“風(fēng)雅”、“比興”為標(biāo)準(zhǔn),反對(duì)齊梁以來(lái)的形式主義文風(fēng),提出了“文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作”的要求。所有這些,都是對(duì)《詩(shī)經(jīng)》現(xiàn)實(shí)主義精神的進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)。論述《離騷》的文學(xué)成就?!峨x騷》發(fā)展了上古口頭文學(xué)——神話的浪漫主義傳統(tǒng),成為我國(guó)浪漫主義文學(xué)的直接源頭。(1)塑造了一個(gè)純潔高大的抒情主人公的自我形象。詩(shī)人以自我為原型,以第一人稱(chēng)的口吻,凸現(xiàn)了自我形象的純潔高大。《離騷》又自始至終貫串著詩(shī)人以理想改造現(xiàn)實(shí)的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)精神,表現(xiàn)出以身殉理想的堅(jiān)決意志。為理想而生,為理想而死,構(gòu)成了屈原浪漫主義人格及其《離騷》浪漫主義的精神實(shí)質(zhì)。(2)具有深刻現(xiàn)實(shí)性的浪漫主義。屈原的浪漫主義理想不是脫離現(xiàn)實(shí)的幻想,而是深深扎根于現(xiàn)實(shí)的土壤之中。在詩(shī)的第一部分,詩(shī)人以現(xiàn)實(shí)主義的筆觸描寫(xiě)了楚王的昏庸,黨人的偷樂(lè),群小的貪婪,展示了楚國(guó)政治舞臺(tái)的黑暗現(xiàn)實(shí),說(shuō)明了屈原浪漫主義性格產(chǎn)生的典型環(huán)境。但由于屈原浪漫主義理想在現(xiàn)實(shí)中得不到實(shí)現(xiàn),所以詩(shī)人在詩(shī)的第二、三部分“另辟神境”,以一系列神幻的情節(jié)進(jìn)一步展示了他對(duì)理想的上下求索。這種縱橫宇宙的豐富想象,把現(xiàn)實(shí)、歷史與神話傳說(shuō)融為一體的詭奇境界,使詩(shī)篇抹上了濃重的浪漫主義色彩。綜上所述,《離騷》在創(chuàng)作方法上體現(xiàn)出了現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的完美結(jié)合,是具有深刻現(xiàn)實(shí)性的浪漫主義。(3)比興象征手法的廣泛運(yùn)用?!峨x騷》繼承并發(fā)展了《詩(shī)經(jīng)》的比興手法,又有了新的創(chuàng)造。《詩(shī)經(jīng)》的比興大多比較單純,只是就某一具體事物用比興;而《離騷》的比興卻與所表現(xiàn)的內(nèi)容合而為一,具有象征的性質(zhì),創(chuàng)造出了一種文彩斑爛、寄托幽遠(yuǎn)的意境,開(kāi)拓了中國(guó)詩(shī)詞以香草美人寄情言志的傳統(tǒng)。(4)創(chuàng)造出新的詩(shī)體形式和絢爛華美的語(yǔ)言?!峨x騷》在詩(shī)體形式上,突破了《詩(shī)經(jīng)》以四言為主的格式,采用了一種參差錯(cuò)落、靈活多變的散文化句法,擴(kuò)大了詩(shī)的容量。在結(jié)構(gòu)形式上,它把《詩(shī)經(jīng)》整齊短小的重章疊句擴(kuò)大為長(zhǎng)篇巨制。在語(yǔ)言運(yùn)用上,大量運(yùn)用了楚地方言和楚物名稱(chēng),具有鮮明的地方和民族特色。此外,還大量使用了“焉”、“乎”、“哉”特別是“兮”的語(yǔ)氣詞,這樣就大大增強(qiáng)了詩(shī)的抒情意味和節(jié)奏感。《莊子》的藝術(shù)特征是什么?(1) 展示了一種極為開(kāi)闊的精神境界。為表達(dá)不受羈絆的自由,莊子以他特有的筆法,描繪了一個(gè)萬(wàn)物并存、各有所待的世界,恢宏闊大的自然氣象,本身就有一種開(kāi)拓胸襟的魅力。(2) 語(yǔ)言生動(dòng),文采豐富,揮灑自如,活波流暢,節(jié)奏感強(qiáng)。(3) 文章想象豐富奇特,變化多端,筆法夸張,的想象,雄闊奇麗,充滿了濃厚浪漫主義色彩。(4) 善于運(yùn)用夸張的手法,形象的表達(dá)他的思想,多用靈活的比喻和民間寓言故事,全文并沒(méi)有講大道理,而是用一個(gè)又一個(gè)生動(dòng),形象的寓言故事和神話故事傳說(shuō)來(lái)說(shuō)明問(wèn)題,這些都能表達(dá)作者的特定思想,具有深刻的哲理和形象性,層出不窮的比喻,將抽象的哲理用形象的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái),創(chuàng)造了奇麗怪異的藝術(shù)境界,具有極強(qiáng)的感染力。
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