【正文】 進(jìn)行精雕細(xì)刻，寫景往往是上句言山，下句寫水，移步換形，寓目輒書，進(jìn)行全景式的鋪陳。 ，典麗厚重。第五篇：古代文學(xué)關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。（關(guān)雎）蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。（蒹葭）日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲！世溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡。閨中既以邃遠(yuǎn)兮，哲王又不寤。懷朕情而不發(fā)兮，余焉能忍而與此終古?。x騷）帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。（湘夫人）若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。（山鬼）“萬物變化兮，固無休息。斡流而遷兮，或推而還。形氣轉(zhuǎn)續(xù)兮，變化而蟺。沕穆無窮兮，胡可勝言！禍兮福所依，福兮禍所伏；憂喜聚門兮，吉兇同域。（鵩鳥賦）胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝。相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩。浮云蔽白日，游子不顧返。（行行重行行）所遇無故物，焉得不速老？盛衰各有時(shí)，立身苦不早。(回車駕言邁)其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪。（洛神賦）亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁！冰霜正慘凄，終歲常端正。豈不罹凝寒，松柏有本性?。ㄙ洀牡埽┣镲L(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜，群燕辭歸鵠南翔。明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。牽牛織女遙相望，爾獨(dú)何辜限河梁。（燕歌行）少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。（歸園田居）初景革緒風(fēng)，新陽改故陰。池塘生春草，園柳變鳴禽。（登池上樓）文學(xué)常識（包括填空、判斷），共311篇，《南陔》、《白華》、《華黍》、《由庚》、《崇丘》、《由儀》(6篇)《詩經(jīng)》的有4家，各家的傳授者 轅固生、申培、韓嬰、毛亨和毛萇，齊詩、魯詩、韓詩 屬于今文經(jīng)，毛詩 屬于古文經(jīng)。 先秦，成熟的年代 漢代。4.“精衛(wèi)填?！?、“夸父逐日”、“鯀禹治水”出處《山海經(jīng)》 ⑴ 語錄體 《論語》、《老子》、《孟子》 ⑵ 向?qū)Ｕ擉w過渡 《墨子》、《莊子》 ⑶ 專論體 《荀子》、《韓非子》“內(nèi)篇” 是莊子所寫的，“外、雜篇”是莊子及其弟子所寫。內(nèi)篇最集中表現(xiàn)莊子哲學(xué)。 否 （不是寓言）的特點(diǎn)：有道德化傾向,靈驗(yàn)。 國策、國事、短長、事語、長書、修書，篇數(shù) 497 篇。 有11.《離騷》題旨有兩種解釋遭遇憂愁。司馬遷：“離騷者，猶離憂也”，班固：“離，猶遭也；騷，憂也?！彪x：罹離別的憂愁。王逸《楚辭章句》：“離，別也；騷，愁也?！彪x：離別 楚辭中多解作“罹”，前種說法更可信。12.《九歌》篇數(shù)（11篇）《九章》篇數(shù)（9篇）《七發(fā)》 標(biāo)志著漢大賦的成熟。（1）騷體賦：源于楚辭，句中常用“兮”句，多抒發(fā)懷才不遇之感。代表作：賈誼《鵩鳥賦》、《吊屈原賦》（2）漢大賦特點(diǎn)：側(cè)重狀物，鋪張揚(yáng)厲、鴻篇巨制多用主客問答形式繁富靡麗的美學(xué)風(fēng)格勸百諷一的寫作手法 司馬相如《子虛賦》《上林賦》（3）抒情小賦：繼承楚辭抒情傳統(tǒng)，不再追求鋪張和辭藻，以短章抒情，語言平實(shí)。成熟標(biāo)志張衡《歸田賦》、勸百諷一的理解：歌功頌德；對負(fù)面現(xiàn)象鋪張描寫，正面主張?jiān)诮Y(jié)尾簡要點(diǎn)出16.《史記》概況：西漢時(shí)期的歷史學(xué)家司馬遷編寫，記載了上自中國上古傳說中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年，共3000多年的歷史。12本紀(jì)（帝王朝代的興衰）8書（典章制度，經(jīng)濟(jì)、文化、天文、歷法等）10表（表格排列史實(shí)）30世家（貴族諸侯事跡）70列傳（各階層人物）《左傳》概況：原名《左氏春秋》，相傳是左丘明為解釋《春秋》而作。起自魯隱公元年（前722年），迄于魯哀公二十七年（前468年），是儒家經(jīng)典之一。今人一般認(rèn)為《左傳》成書于戰(zhàn)國早期，主要部分可能是左丘明所寫，最后編定者是戰(zhàn)國時(shí)期儒家學(xué)者。17.《史記論六家要旨》的思想傾向道家傾向《報(bào)任安書》中闡明《史記》的修史宗旨“欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言?！辈刂剑瑐饔诤笕?（曹植）、現(xiàn)存最早完整的七言詩 《燕歌行》。20.《古詩十九首》來源收漢代文人五言詩19首，后人遂以“古詩十九首”稱之，收錄在 《文選》。： 班固《詠史》 一、笑話。邯鄲淳《笑林》二、野史。葛洪《西京雜記》。三、逸聞軼事。裴啟《語林》、劉義慶《世說新語》、殷蕓《小說》。一、前期：反映現(xiàn)實(shí)與戰(zhàn)亂，情調(diào)悲涼。如《送應(yīng)氏》。抒發(fā)理想和抱負(fù)，豪邁進(jìn)取。如《白馬篇》、《名都篇》。二、后期受曹丕猜忌迫害，失落、苦悶。代表作：《贈白馬王彪》、《美女篇》、抒情小賦《洛神賦》?！稘h文學(xué)史綱要》對莊子、史記、屈原的評價(jià)。莊子 : “汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作莫能先也。”史記 : 發(fā)憤著書，意旨自激，??恨為弄臣，寄心紙墨，感身世之戮辱；傳畸人于千秋。雖背《春秋》之義，固不失為史家之絕唱，無韻之《離騷》矣。惟不拘于史法，不囿于字句，發(fā)于情，肆于心而為文。屈原 ：“逸響偉辭，卓絕一世?！?名詞解釋（4題）:興起于漢代，盛行于魏晉南北朝，唐宋以降一直綿延不息。在內(nèi)容上側(cè)重于抒寫個(gè)人的心志，或托物言志，或詠物抒情，也有針砭現(xiàn)實(shí)之作。在藝術(shù)上繼承著大賦的鋪排手法，但語言較漢大賦樸素得多，手法、風(fēng)格多樣。漢末的抒情小賦還有詩意化的傾向。張衡的《歸田賦》、趙壹的《刺世疾邪賦》、蔡邕的《述行賦》、禰衡的《鸚鵡賦》都是較有名的作品。：騷體賦是漢賦中的一類，它是從楚辭中發(fā)展而成的，形式上屬于騷體，所以稱為騷體賦。騷體賦的大都是抒發(fā)懷才不遇的不平，抒發(fā)一種不得幫閑的牢騷，代表作是《吊屈原賦》《鵩鳥賦》如賈誼的《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》，司馬相如的《長門賦》，司馬遷的《悲士不遇賦》等。：《史記》剪裁材料的方法，有兩種情況。情況一：為維護(hù)人物形象的統(tǒng)一，其主要性格放在本傳中寫，次要性格在他傳中寫。情況二：涉及多人的事件，在主要人物傳記中詳寫，次要人物傳記中略寫。：樂府是音樂機(jī)構(gòu)，出現(xiàn)于秦，興盛于西漢。漢樂府指由漢時(shí)樂府機(jī)關(guān)所采制的詩歌。這些詩，原本在漢族民間流傳，經(jīng)由樂府保存下來，漢人叫做“歌詩”，魏晉時(shí)始稱“樂府”或“漢樂府”。后世文人仿此形式所作的詩，亦稱“樂府詩”。：中國古典小說形式之一。志怪，就是記錄怪異，主要指魏晉時(shí)代產(chǎn)生的一種以記述神仙鬼怪為內(nèi)容的小說，也可包括漢代的同類作品。志怪小說是受當(dāng)時(shí)盛行的神仙方術(shù)之說而形成的侈談鬼神、稱道靈異的社會風(fēng)氣的影響之下形成的。：志人小說是中國古典小說的一種，指魏晉六朝流行的專記人物言行和記載歷史人物的傳聞軼事的一種雜錄體小說，又稱清談小說、軼事小說。數(shù)量上僅次于志怪小說。是在品藻人物的社會風(fēng)氣影響之下形成的。：《離騷》的兩類意象：美人、香草。美人的意象一般被解釋為比喻，或是比喻君王，或是自喻?！峨x騷》中充滿了種類繁多的香草，這些香草作為裝飾，支持并豐富了美人意象。同時(shí)，香草意象作為一種獨(dú)立的象征物，它一方面指品德和人格的高潔；另一方面和惡草相對，象征著政治斗爭的雙方。：《文選》收漢代文人五言詩19首，后人遂以“古詩十九首”稱之。詩非一人一時(shí)之作，作者是中下層文人，創(chuàng)作時(shí)代為東漢末年，思想內(nèi)容呈現(xiàn)出復(fù)雜的時(shí)代特點(diǎn)，都帶有生命意識覺醒后的感傷色彩。藝術(shù)上渾然天成，言近旨遠(yuǎn)，語短情長，耐人尋味。是漢代文人五言詩成熟的標(biāo)志。：指建安時(shí)期曹氏父子、建安七子等人的詩歌風(fēng)格。他們繼承并發(fā)揚(yáng)了《詩經(jīng)》、漢樂府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，一方面反映**時(shí)期百姓的苦難，一方面抒發(fā)建功立業(yè)的豪情壯志，作品內(nèi)容充實(shí)，意境宏大，筆調(diào)朗暢，具有鮮明的時(shí)代特征和個(gè)性特征，呈現(xiàn)出慷慨悲涼，清新剛健的風(fēng)格特征。文學(xué)史上稱之為“建安風(fēng)骨”或“漢魏風(fēng)骨”。：《詩經(jīng)》的主要三種表現(xiàn)手法。賦：鋪陳?！百x者，敷陳其事而直言之也。” 比：比喻?！氨日撸员宋锉却宋镆??！?興：起興?！芭d者，先言他物以引起所詠之詞也?！保褐肝簳x間嵇康、阮籍、山濤、向秀、阮咸、王戎、劉伶。七位文士“相與友善，游于竹林”，故號“竹林七賢”。魏晉玄學(xué)的代表人物，在生活上不拘禮法，清靜無為，主張老莊之學(xué)。聚眾在竹林喝酒，縱歌。作品揭露和諷刺司馬朝廷的虛偽。論述題（2題）1.《詩經(jīng)》的藝術(shù)成就。（1）賦比興綜合運(yùn)用，創(chuàng)造完美的意境；（《蒹葭》是賦比興運(yùn)用最為純熟的作品）（2）四言為主，重章復(fù)沓的結(jié)構(gòu)，節(jié)奏鮮明齊整、具回環(huán)往復(fù)之美。（3）語言的使用達(dá)到了很高藝術(shù)水準(zhǔn)。多種修辭手法的靈活使用。雙聲：參差、輾轉(zhuǎn)、雎鳩、躑躅語助詞：乎、若、焉、也、只、思、兮、哉? 動詞：手部動作詞50多個(gè)，如提、按、抱、采、拔? 句式靈活：一言至八言均有句法多變：例如問答式：誰謂河廣，一葦航之。既見君子，云胡不喜？ 對比式：其室則邇，其人則遠(yuǎn)。對偶：出自幽谷，遷于喬木。排比：如山如阜，如岡如陵。如川之方至，以莫不增。遞進(jìn)：五月斯螽動股，六月莎雞振羽，七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下?！对娊?jīng)》的繼承與發(fā)展。繼承《詩經(jīng)》現(xiàn)實(shí)主義精神。發(fā)展了《詩經(jīng)》的敘事成分，達(dá)到了敘事詩的成熟。突破了《詩經(jīng)》四言的體式，以五言與雜言為主，推動了五言詩的出現(xiàn)。總評：“汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作莫能先也?！濒斞浮稘h文學(xué)史綱要》善以寓言說理?！肚f子 寓言》：“寓言十九，重言十七，卮言日出”。寓言：藉外論之重言：長者、名人、尊者的言論 卮言：無心、漫衍、自然流露之言想象奇特，浪漫色彩濃厚如《逍遙游》中的大鵬展翅圖景寫來異常雄闊。語言行云流水，汪洋恣肆。大約太白詩與莊子文同妙，意接而詞不接，發(fā)想無端，如天上白云卷舒滅現(xiàn)，無有定形。清 方東樹《史記》描寫人物的特點(diǎn)。一、互見法情況一：為維護(hù)人物形象的統(tǒng)一，其主要性格放在本傳中寫，次要性格在他傳中寫。情況二：涉及多人的事件，在主要人物傳記中詳寫，次要人物傳記中略寫。情況一：以劉邦形象為例急躁 其明年，淮陰侯破齊，自立為齊王，使使言之漢王。漢王大怒而罵，陳平躡漢王。漢王亦悟，乃厚遇齊使，使張子房卒立信為齊王。——《陳丞相列傳》好色、貪財(cái)貨 范 增說項(xiàng)羽曰：“沛公居山東時(shí)，貪于財(cái)貨，好美姬。??”——《項(xiàng)羽本紀(jì)》猜忌功臣《蕭相國世家》、《淮陰侯列傳》（“狡兔死，良狗烹；高鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡?！保┣闆r二：以鴻門宴為例《項(xiàng)羽本紀(jì)》中作詳盡描寫，而在《高祖本紀(jì)》中僅寥寥數(shù)語：“沛公從百余騎，驅(qū)之鴻門，見謝項(xiàng)羽。項(xiàng)羽曰：‘此沛公左司馬曹無傷言之。不然，籍何以生此!’沛公以樊噲、張良故。得解歸。歸，立誅曹無傷?！倍⑸茖懲饷矀鬟_(dá)人物特征張良：狀貌如婦人 李廣：為人長，猿臂 樊噲闖帳：頭發(fā)上指，目眥盡裂三、善用對比、襯托突出人物特點(diǎn) 劉項(xiàng)性格比較羨慕：高祖常繇（徭役）咸陽，縱觀，觀秦皇帝喟然太息曰：“嗟乎！大丈夫當(dāng)如此也?！?貪婪：秦始皇帝游會稽，渡浙江梁與籍俱觀。籍曰：“彼可取而代也。四、善以細(xì)節(jié)刻畫人物里中社，平為宰，分肉食甚均。父老曰：“善，陳孺子之為宰！”平曰：“嗟乎，使平得宰天下，亦如是肉矣。”《陳丞相世家》不僅刻畫出陳平的大志，而且寫出了他善于平衡各方利益的一面，這也在后來的事跡中得到印證。五、注重人物的出身與個(gè)性的統(tǒng)一蕭何刀筆吏出身——謹(jǐn)守管鑰、奉公守法 陳平年幼好學(xué)——見識高遠(yuǎn)，有書生氣 樊噲屠狗為業(yè)——魯莽豪爽六、個(gè)性化的語言描寫《陳涉世家》寫陳勝稱王后，舊日同伴見了他的宮殿，驚嘆：“ 夥頤！涉之為王沉沉者！”用鄉(xiāng)間的土語，質(zhì)樸、生動、逼真。，各有什么特點(diǎn)？第一個(gè)階段是從漢初到武帝即位。這一階段流行騷體賦，賈誼是其代表作家，大賦也開始形成，出現(xiàn)了枚乘的《七發(fā)》。此時(shí)辭賦創(chuàng)作中心不在朝廷而在藩國。第二個(gè)階段從漢武帝到東漢中期，此期大賦創(chuàng)作最為興盛，著名的漢賦四大家皆出此期，騷賦和小賦創(chuàng)作無法與之相比，但亦未中止。第三個(gè)階段從東漢中葉以后至漢末，這是大賦衰微期，抒情小賦的勃興期，直啟魏晉的抒情賦創(chuàng)作。騷體賦的特點(diǎn)：源于楚辭，句中常用“兮”句，多抒發(fā)懷才不遇之感。代表作：賈誼《鵩鳥賦》、《吊屈原賦》，淮南小山《招隱士》，董仲舒《士不遇賦》等。騷體賦上承楚辭，下啟西漢新體大賦。漢大賦的特點(diǎn)：側(cè)重狀物，鋪張揚(yáng)厲、鴻篇巨制多用主客問答形式繁富靡麗的美學(xué)風(fēng)格勸百諷一的寫作手法抒情小賦的特點(diǎn)：繼承楚辭抒情傳統(tǒng)，不再追求鋪張和辭藻，以短章抒情，語言平實(shí)。代表作有張衡《歸田賦》、趙壹《刺世疾邪賦》、王粲《登樓賦》等。同(1)陶謝兩人都繼承了玄言詩的特點(diǎn)，在詩里都談玄。陶淵明的很多田園詩中，都將玄理溶入日常生活，比如說《飲酒》詩中的“此中有真意，欲辯已忘言”，這“言”與“意”的關(guān)系問題，陶在日常生活中作出了解答。謝靈運(yùn)的詩中，山水描寫變成詩的主體，使玄言詩轉(zhuǎn)向山水詩而獲得新的生命，山水成為他悟道的手段，所以他的山水詩經(jīng)常前半寫景，后半談玄，如《石壁精舍還湖中作》結(jié)尾處有：“慮澹物自輕，意愜理無違。寓言攝生客，試用此道推?！币话闶腔美锨f之意，傳達(dá)自己欲隱逸山水之間以求得等生死，忘榮辱，齊物達(dá)物觀的自然境界的追求。(2)陶謝詩作都有強(qiáng)烈的自我情感色彩。陶淵明以寫意為主的詩歌創(chuàng)作。“飛鳥”是陶淵明田園詩中出現(xiàn)最多的意象。四言《歸鳥》組詩中的“飛鳥”晨去于林，一旦發(fā)現(xiàn)外界“和風(fēng)不恰”之時(shí)就“翻翮求心”，回歸到久林之中，“顧儔相鳴”，“眾聲相諧”，“欣及舊棲”都表現(xiàn)了飛鳥歸林后怡然自得之態(tài)。飛鳥的形象是詩人仕而終歸與隱的象征，飛鳥歸林之后的怡然之態(tài)也是詩人歸隱之初心態(tài)的真實(shí)反映。在謝靈運(yùn)的山水景物描寫中也充滿著主體情感的流露。在《石壁精舍還湖中作》這首詩中開頭的景物描寫又是主觀化描寫，他表述的重點(diǎn)并不在于再現(xiàn)獨(dú)特風(fēng)貌，而在于表現(xiàn)詩人賞愛山水，流連往返的心境；接著對山中風(fēng)物的客觀再現(xiàn)：“林壑?jǐn)筷陨葡际障??！边@時(shí)主體之情隱于景物描寫之后，當(dāng)再一次出現(xiàn)時(shí)，已經(jīng)變