【正文】 一見鐘情，又經(jīng)過隔墻聯(lián)吟，彼此心有靈犀，互相愛慕，但礙于老夫人的拘管，沒有更多接近的機(jī)會(huì)。本劇形式完整，四折一楔作為早期問世的作品為以后元雜劇提供了典型的范式。C、貪官桃杌的腐敗，所謂“衙門從古向南開，就中無(wú)個(gè)不冤哉?！扒M人情，字字本色，故當(dāng)為元人第一。于是戲劇出現(xiàn)了這樣的沖突：明明是她叫紅娘去探望生病的張生，但當(dāng)紅娘帶回張生給她的信時(shí)，她卻責(zé)罵紅娘帶回“這簡(jiǎn)帖戲弄我”！她要紅娘帶信給張生，叫他下次休得如此，但是張生打開信一看，喜出望外，原來(lái)鶯鶯寄去的是約會(huì)的詩(shī)簡(jiǎn)。正是他的這種執(zhí)著和志誠(chéng)，最終打動(dòng)了鶯鶯，兩人終于私下結(jié)合。她虛偽、奸詐、狠毒，但又脆弱。一個(gè)封建勢(shì)力的頑固堡壘，被小小的紅娘輕易地攻克了，充分說明了封建力量外強(qiáng)中干的本質(zhì)。這既是寫歷史人物，也滲透了作者因金國(guó)的滅亡而產(chǎn)生的人世滄桑和人生悲涼之感。（2）、高明和《琵琶記》A、《琵琶記》是對(duì)早期南戲《趙貞女蔡二郎》的改編，寫趙五娘和蔡伯喈的故事。2《三國(guó)演義》（作者：羅貫中）（1）、主要內(nèi)容《三國(guó)演義》一百二十回，描寫的是魏、蜀、吳三國(guó)的興亡史。最后三分天下歸于西晉。2《水滸傳》人物形象（作者：施耐庵）（1）、宋江作為梁山第一號(hào)人物的宋江，由于作者把相互沖突的江湖道德和正統(tǒng)道德加在他一人身上。李逵形象中最寶貴的是他這種堅(jiān)如鐵石的反抗意志，對(duì)起義事業(yè)的赤膽忠心。2湯顯祖與《牡丹亭》杜麗娘形象《牡丹亭》與同是愛情名劇的《西廂記》相比，可以看出兩者有一點(diǎn)根本不同的地方：鶯鶯對(duì)于張生，是由“情”到“欲”；杜麗娘對(duì)于柳夢(mèng)梅，卻是由“欲”到“情”。a 符合現(xiàn)代小說觀念的典型的短篇小說；這類小說一般篇幅較長(zhǎng)，有完整的情節(jié)結(jié)構(gòu)，鮮明的人物形象和明確的主題思想。C、曲折奇峭的情節(jié)美?！禷 從表現(xiàn)生活和刻畫人物的需要出發(fā)，改造書面語(yǔ)，吸收口語(yǔ)，創(chuàng)造出一種既雅潔又明暢，既簡(jiǎn)練又活潑的獨(dú)特語(yǔ)言風(fēng)格；b 無(wú)論文言還是白話，都飽含著生活的血肉，人物的思想感情，顯得自然和諧。有時(shí)在沖突面前表現(xiàn)為想死、想“化煙化灰”的消極思想。她熟諳世故，城府極深，以理智去支配自己的一切言行，嚴(yán)格按照封建規(guī)范去行動(dòng)，是一個(gè)完全失去個(gè)性存在的虛偽軀殼。她是從出入賈家當(dāng)孫媳婦的地位熬過來(lái)的，因此見多識(shí)廣，精通世故，自言年輕時(shí)比王熙鳳還精明強(qiáng)干。朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風(fēng)片，煙波畫船，錦屏人忒看的這韶光賤。：明初文學(xué)流派，代表人物李東陽(yáng)是湖南茶陵人，因而將這一流派稱為茶陵詩(shī)派。但后七子成員之間主張和創(chuàng)作風(fēng)格差異較大，并不是一個(gè)主張和創(chuàng)作實(shí)踐完全統(tǒng)一的文學(xué)流派。他們強(qiáng)調(diào)文學(xué)情感的真實(shí)性，反對(duì)虛偽，認(rèn)為每個(gè)時(shí)代都有自己的特點(diǎn)，不必?cái)M古，應(yīng)用自己的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)真情實(shí)感。所謂“神韻說”就是力圖擺脫政治等社會(huì)性因素對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)的干擾，而更多地注重詩(shī)歌本身淡遠(yuǎn)清新的境界和含蓄蘊(yùn)藉的語(yǔ)言從而更加強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌排閑解愁的消遣娛樂功能。向來(lái)認(rèn)為屬于此派的曲家有顧大典、呂天成、卜世臣、王驥德、葉憲祖、馮夢(mèng)龍、沈自晉、袁于令、范文若、汪廷訥、史槃等。這就是所謂“傳奇手法”。如《青鳳》寫青鳳追求愛情而又羞澀膽怯的心理，頗有惟妙惟肖之妙。3.《牡丹亭》《牡丹亭》的題材來(lái)源是什么？湯顯祖作了哪些改造？① 取材：湯顯祖在《牡丹亭?題詞》中交代該劇的來(lái)源有：托名陶潛著的《搜神后記》卷四李仲文事，劉敬叔《異苑》卷八的馮孝將事，干寶《搜神記》卷十六的漢睢陽(yáng)王事。第三，作者著意營(yíng)造和描繪自由愛情實(shí)現(xiàn)的艱難歷程。她大膽爭(zhēng)取還魂復(fù)生，復(fù)生后更讓自己的叛逆婚姻得到家長(zhǎng)和社會(huì)的承認(rèn)。作為影響極大的主情之作，《牡丹亭》雖然表現(xiàn)出激情馳騁、辭采華麗的浪漫主義戲劇風(fēng)格，但也必須看到，《牡丹亭》其實(shí)還未從根本上跳出“發(fā)乎情，止乎禮義”的傳統(tǒng)道德?！边@種貫通于生死虛實(shí)之間、如影隨形的“至情”，呼喚著精神的自由和個(gè)性的解放；3)從途徑上看，最有效的“至情”感悟方式是借戲劇之道來(lái)表達(dá)?！敝信d四大詩(shī)人：南宋前中期出現(xiàn)了“中興四大詩(shī)人”即陸游、楊萬(wàn)里、范成大、尤袤，均以詩(shī)歌擅名天下，其中陸游影響最大，楊萬(wàn)里、范成大二家次之，尤袤作品則較少。又因?yàn)樗麄兌际菓c嘉（今浙江溫州）人，所以又稱（永嘉四靈）”。江湖詩(shī)人大多是落第文人，他們浪跡江湖，彼此以山人、名士相標(biāo)榜，這些詩(shī)人的品節(jié)較雜，不少人奔走于權(quán)貴之門，或干渴以求進(jìn)或獻(xiàn)詩(shī)而招養(yǎng)，但也有關(guān)心現(xiàn)實(shí)，憂憤國(guó)事之人，例如戴復(fù)古、劉克莊。裴铏的小說集野稱《傳奇》。17“演義”即“歷史演義”：即用通俗的語(yǔ)言和章回體形式，將歷史演變、戰(zhàn)興廢、朝代更替等基本的歷史題材組織、敷衍成完整的故事，并以此表明一定的政治思想，道德觀念和美學(xué)理想的小說。２０、前七子：也叫弘正七子，它是明代弘治、正德年間以李夢(mèng)陽(yáng)、何景明為首的一個(gè)復(fù)古主義文學(xué)流派，其成員有徐禎卿、邊貢、康海、王九思、王廷相。２３、公安派：是晚明時(shí)期受李贄影響而出現(xiàn)的一個(gè)反復(fù)古的文學(xué)流派。因此，其詩(shī)文表現(xiàn)除“幽深孤峭”的風(fēng)格。２７、神韻說：“神韻”即風(fēng)神韻味，清初王力禎極賞唐司空?qǐng)D《詩(shī)品》“沖淡”、“自然”、“清奇”和南宋嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》“妙悟”、“興趣”之說，提倡“興會(huì)”“神到”，“不著一字，盡得風(fēng)流”，要求詩(shī)歌有幽靜淡遠(yuǎn)境界和含蓄雋永語(yǔ)言。全劇只能由正末或正旦一人主唱。代表人物是徐鉉與王禹偁。其唱和詩(shī)集名《西昆酬唱集》。工于言情，多局限于歌舞愛情的追懷思念，尤其是對(duì)相見無(wú)緣的萍、蓬、鴻、云四位歌女的苦戀，處處流露出惆悵傷感的情調(diào)常借夢(mèng)境抒情，在綜緲幽微的夢(mèng)境里，捕捉那更深、更細(xì)、更微妙的心靈顫動(dòng)善于運(yùn)用不同的構(gòu)思方法表現(xiàn)相似的題材，多用情景互寸的手法。擅長(zhǎng)寫作描寫離別與羈旅之情的詞。元代方面又以杜甫為“一祖”，黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義三人為“三宗”，明確提出“一祖三宗”之說，揭示了江西詩(shī)派的源流。陸游的詩(shī)，一般來(lái)說，概括性和抒情性很強(qiáng)，而故事性則比較薄弱。姜的詞往往以冷香、冷云、冷月、冷楓、暗柳、暗香等衰落、枯敗、陰冷的意象群來(lái)創(chuàng)設(shè)幽冷悲涼的詞境，表現(xiàn)詞人浪跡江湖時(shí)的凄涼凄苦，孤獨(dú)寂寞的人生感受。三大戰(zhàn)役都是以弱勝?gòu)?qiáng)的火攻，但官渡之戰(zhàn)是燒糧草；赤壁之戰(zhàn)是燒戰(zhàn)船；夷陵之戰(zhàn)是燒營(yíng)盤。方苞首先提出“義法”主張。這些主張充實(shí)了散文的寫作內(nèi)容，是對(duì)方苞“義法”說的補(bǔ)充和發(fā)展。元代王實(shí)甫在《董西廂》的基礎(chǔ)上又將其改編成雜劇《西廂記》。十八、辛棄疾對(duì)詞境的開拓英雄形象的自我展示。他有不少詞作抒發(fā)了這種情感，對(duì)南宋朝廷的妥協(xié)投降政策也進(jìn)行了批判譴責(zé)。這是蘇軾變革詞風(fēng)的主要武器。他首先是個(gè)有雄才大略的愛國(guó)英雄。辛詞中還有不少描寫農(nóng)村景物和農(nóng)村生活的小令詞，都能給人一種清麗柔美之感，《西江月３、以文為詞，善用典故第四篇：古代文學(xué)漢賦的分類騷體賦：是一種以抒情為主，體制基本與先秦的楚辭相同的賦，這類作品一般稱稱為“辭”、“騷”大賦：是一種以狀物為主，鋪排摹繪、夸飾文采的賦作抒情小賦：是一種內(nèi)容上側(cè)重于詠物和抒情，篇幅短小，文辭清麗的賦作。分為鼎盛期和模擬期兩個(gè)階段。這一時(shí)期代表作家：漢賦四大家：司馬相如、揚(yáng)雄、班固、張衡山和枚乘 第三時(shí)期東漢中葉至東漢末年 漢賦的轉(zhuǎn)變期此時(shí)歌功頌德的大賦減少,反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，譏諷時(shí)事，抒情詠物的小賦興起。[3]敘事詩(shī)多具有比較完整的情節(jié) [4]兩漢樂府詩(shī)在刻畫人物方面塑造了栩栩如生、各具特色，絕不雷同的人物形象。寫蘭芝被迫離開焦家的情形。劉蘭芝：聰明、美麗、勤勞能干、純潔大方。b、利用環(huán)境和景物的鋪陳描寫來(lái)渲染。世態(tài)炎涼、懷才不遇的人生悲慨。四、《史記》的體制《史記》是我國(guó)第一部以寫人物為中心的紀(jì)傳體通史，記載了從黃帝到漢武帝太和年間（公元前104年左右）大約三千年的歷史，是一部52萬(wàn)字的巨著。世家所載往往是對(duì)歷史發(fā)展有重大影響的人物。為了突出某一人物的基本傾 向和主要性格特征，常常使用“互見法”。這時(shí)文壇以曹氏父子為中心，以建安七子為羽翼（王粲、劉楨、徐干、陳琳、阮瑀、應(yīng)玚、孔融），還有蔡琰。“太康中，三張、二陸、兩潘、一左，勃而復(fù)興，踵武前王，風(fēng)流未沫，亦文章之中興也。曹操詩(shī)歌的題材內(nèi)容紀(jì)事：以樂府古題寫時(shí)事，反映了漢末戰(zhàn)亂的現(xiàn)實(shí)?！抖谈栊小贰ⅰ队^滄?！凡茇г?shī)的題材內(nèi)容：曹丕詩(shī)可分三類：紀(jì)事抒情、游宴、游子行役與思婦別愁。《贈(zèng)白馬王彪》、《野田黃雀行》閨怨詩(shī)，抒寫女性的相思與隱憂，其間頗寓自己遭忌被棄的感慨。阮籍《詠懷詩(shī)》與建安風(fēng)骨仍是一脈相承的。第五篇：古代文學(xué)關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。參差荇菜，左右芼之。民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。斡流而遷兮，或推而還。榮曜秋菊，華茂春松。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。4.“精衛(wèi)填?！?、“夸父逐日”、“鯀禹治水”出處《山海經(jīng)》 ⑴ 語(yǔ)錄體 《論語(yǔ)》、《老子》、《孟子》 ⑵ 向?qū)Ｕ擉w過渡 《墨子》、《莊子》 ⑶ 專論體 《荀子》、《韓非子》“內(nèi)篇” 是莊子所寫的，“外、雜篇”是莊子及其弟子所寫?！彪x：離別 楚辭中多解作“罹”，前種說法更可信。17.《史記裴啟《語(yǔ)林》、劉義慶《世說新語(yǔ)》、殷蕓《小說》。莊子 : “汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作莫能先也。漢末的抒情小賦還有詩(shī)意化的傾向。漢樂府指由漢時(shí)樂府機(jī)關(guān)所采制的詩(shī)歌。是在品藻人物的社會(huì)風(fēng)氣影響之下形成的。是漢代文人五言詩(shī)成熟的標(biāo)志。“比者，以彼物比此物也。論述題（2題）1.《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)成就。如川之方至，以莫不增?！肚f子 情況二：涉及多人的事件，在主要人物傳記中詳寫，次要人物傳記中略寫。不然，籍何以生此!’沛公以樊噲、張良故?！薄蛾愗┫嗍兰摇凡粌H刻畫出陳平的大志，而且寫出了他善于平衡各方利益的一面，這也在后來(lái)的事跡中得到印證。代表作：賈誼《鵩鳥賦》、《吊屈原賦》，淮南小山《招隱士》，董仲舒《士不遇賦》等。寓言攝生客，試用此道推。在《石壁精舍還湖中作》這首詩(shī)中開頭的景物描寫又是主觀化描寫，他表述的重點(diǎn)并不在于再現(xiàn)獨(dú)特風(fēng)貌，而在于表現(xiàn)詩(shī)人賞愛山水，流連往返的心境；接著對(duì)山中風(fēng)物的客觀再現(xiàn)：“林壑?jǐn)筷陨?，云霞收夕霏?2)陶謝詩(shī)作都有強(qiáng)烈的自我情感色彩。漢大賦的特點(diǎn)：側(cè)重狀物，鋪張揚(yáng)厲、鴻篇巨制多用主客問答形式繁富靡麗的美學(xué)風(fēng)格勸百諷一的寫作手法抒情小賦的特點(diǎn)：繼承楚辭抒情傳統(tǒng)，不再追求鋪張和辭藻，以短章抒情，語(yǔ)言平實(shí)。，各有什么特點(diǎn)？第一個(gè)階段是從漢初到武帝即位。歸，立誅曹無(wú)傷。漢王大怒而罵，陳平躡漢王。寓言：藉外論之重言：長(zhǎng)者、名人、尊者的言論 卮言：無(wú)心、漫衍、自然流露之言想象奇特，浪漫色彩濃厚如《逍遙游》中的大鵬展翅圖景寫來(lái)異常雄闊。《詩(shī)經(jīng)》的繼承與發(fā)展。（3）語(yǔ)言的使用達(dá)到了很高藝術(shù)水準(zhǔn)?！芭d者，先言他物以引起所詠之詞也。他們繼承并發(fā)揚(yáng)了《詩(shī)經(jīng)》、漢樂府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，一方面反映**時(shí)期百姓的苦難，一方面抒發(fā)建功立業(yè)的豪情壯志，作品內(nèi)容充實(shí)，意境宏大，筆調(diào)朗暢，具有鮮明的時(shí)代特征和個(gè)性特征，呈現(xiàn)出慷慨悲涼，清新剛健的風(fēng)格特征。美人的意象一般被解釋為比喻，或是比喻君王，或是自喻。后世文人仿此形式所作的詩(shī)，亦稱“樂府詩(shī)”。：騷體賦是漢賦中的一類，它是從楚辭中發(fā)展而成的，形式上屬于騷體，所以稱為騷體賦。雖背《春秋》之義，固不失為史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》矣。如《送應(yīng)氏》?！辈刂剑瑐饔诤笕?（曹植）、現(xiàn)存最早完整的七言詩(shī) 《燕歌行》。（1）騷體賦：源于楚辭，句中常用“兮”句，多抒發(fā)懷才不遇之感。 否 （不是寓言）的特點(diǎn)：有道德化傾向,靈驗(yàn)。開荒南野際，守拙歸園田。（洛神賦）亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。沕穆無(wú)窮兮，胡可勝言！禍兮福所依，福兮禍所伏；憂喜聚門兮，吉兇同域。閨中既以邃遠(yuǎn)兮，哲王又不寤。（關(guān)雎）蒹葭蒼蒼，白露為霜。參差荇菜，左右流之?！对伿贰贩亲饔谝粫r(shí)，其內(nèi)容：訴說胸襟懷抱 達(dá)對(duì)門閥制度的不滿及對(duì)豪右的蔑視，或抒寫憤激之情，或宣言大釋大悟。《五游》、《升天》 曹植的文學(xué)成就藝術(shù)風(fēng)格：達(dá)到風(fēng)骨與文采的完美結(jié)合，把五言詩(shī)的藝術(shù)提高到更高的地步。述宴，如《芙蓉池作詩(shī)》、《于玄武陂作詩(shī)》等，描摹細(xì)致，文詞富麗，在山水詩(shī)的發(fā)展史上有一定地位?！秾?duì)酒》、《短歌行》 游仙：曹操又有游仙詩(shī)《秋胡行》、《精列》抒寫人生苦悶，卻并不流于消極。內(nèi)容多些男女之情，著重描繪婦女的體態(tài)、容貌、裝飾，風(fēng)格輕淺綺艷。正始文學(xué)：正始是魏齊王曹芳的年號(hào),文學(xué)史上用正始文學(xué)泛指魏代末年文學(xué)。《史記》的敘事方式基本上事第三人稱的客觀敘述。《史記》的思想傾向 樸素的唯物主義思想。w 本紀(jì)：是記載歷代最高統(tǒng)治者政績(jī)。情景交融。d、比興和浪漫手法的運(yùn)用。不屈不撓的反抗，是沉著、果敢和不卑不亢焦仲卿：性格的主要方面是純潔、篤實(shí)、正直，對(duì)愛情專一。寫蘭芝回家后的不幸遭遇。（敘事特點(diǎn)）詳于敘事，略于抒情。紀(jì)行賦通過記敘旅途的所見而抒發(fā)自己的感慨，以紀(jì)行為線索，兼有抒情述懷，寫景敘事，篇幅不長(zhǎng)，是漢賦發(fā)展開辟的新的境界，是后代游記文學(xué)的先聲。“鋪采摛文，體物寫志”的散體大賦空前發(fā)達(dá)，寫出大漢的氣勢(shì)與聲威，詞采華麗，氣勢(shì)磅礴。尚鋪排，篇幅不長(zhǎng)，富有抒情色彩。㈢辛詞的藝術(shù)成就辛棄疾繼承了蘇軾的豪放詞風(fēng)，有有所發(fā)展，把詞的創(chuàng)作推向了一個(gè)新的高度，不僅成為南宋最偉大的詞人，而且在整個(gè)詞史上也是一位跨時(shí)代的作家。因此辛詞首先就是對(duì)英雄形象的展示。雖有些詞則表現(xiàn)除清曠高遠(yuǎn)、或婉約纏綿的風(fēng)格。蘇軾繼柳永之后，對(duì)詞體進(jìn)行了全面改革，最終突破了詞為艷科的傳統(tǒng)格局，提高了詞的文學(xué)地位，使詞成為一種可與詩(shī)相提并論的抒情詩(shī)體。他首先是個(gè)有雄才大略的愛國(guó)英雄?？梢栽黾右r字在曲調(diào)規(guī)定之外自由添加的字。南宋羅燁《醉翁談錄》記金代董解元把它改編成大型說唱文學(xué)樣式《西廂記諸宮調(diào)》。他要求文章形式服從內(nèi)容，語(yǔ)言“清真正雅”和“雅潔”，去掉“冗辭”，直到“一字不可增減”。注重表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的智謀。他善于用聯(lián)想思維和藝術(shù)通感得到不同心理感受連綴在一起，表現(xiàn)某種特定的心理感受；又善于側(cè)向思維寫景狀物，虛處傳神，意境清空。陸游反對(duì)雕琢，更反對(duì)追求奇險(xiǎn)。善于運(yùn)用多種修辭手段，寫景抒情更為形象生動(dòng)。多用賦體，豐富了詞的表現(xiàn)手法，吸收辭賦和駢文的長(zhǎng)處。七、南戲的體制特點(diǎn)在劇本結(jié)構(gòu)上無(wú)固定出數(shù)、長(zhǎng)短自由，少則幾出、多則幾十出。請(qǐng)你寫出這三重境界。王禹偁早年作有不少諷喻詩(shī)，如《對(duì)雪》等。二、元曲四大愛情