【正文】 兩面三刀，上頭笑著，腳底下就使絆子，明是一盆火，暗是一把刀”，陰險(xiǎn)、狠毒、貪婪等性格，但她理家卻是有一套，充分顯示出她的威嚴(yán)和才能。她熟諳世故，城府極深，以理智去支配自己的一切言行，嚴(yán)格按照封建規(guī)范去行動(dòng)，是一個(gè)完全失去個(gè)性存在的虛偽軀殼。（3）、薛寶釵封建淑女的典型。她和寶玉一起成為賈府中最具有叛逆性格，透出新的思想、新的人格和沒有泯滅個(gè)性的人物，彼此之間相互依傍的愛情，成了他們?cè)谀莻€(gè)污濁、黑暗環(huán)境中生活下去的重要的精神支柱，當(dāng)愛情幻滅時(shí)，她萬念俱灰，以生命的完結(jié)像這個(gè)殘酷而又黑暗的社會(huì)做了最后的抗?fàn)?。?）、林黛玉她聰明美麗，以自己“孤高”維護(hù)著決不容許任何人侵犯的人格和尊嚴(yán)。有時(shí)在沖突面前表現(xiàn)為想死、想“化煙化灰”的消極思想。當(dāng)寶玉的生命孤苦無依的時(shí)候，他不顧一切，憤然出家，與這個(gè)曾經(jīng)給過他歡樂、幸福、愛情，同樣也給過他痛苦、不幸和欺騙的貴族之家徹底決裂。他叛逆性格另一突出表現(xiàn)是對(duì)自由、平等、互敬互愛的有愛情婚姻的大膽追求。他叛逆性格最明顯的表現(xiàn)是對(duì)科舉功名深惡痛絕，厭棄科舉功名，鄙棄功名利祿，否定“修身、齊家、治國、平天下”的傳統(tǒng)人生價(jià)值觀，認(rèn)為它們是“拿它誆功名，混飯吃”的工具?！禷 從表現(xiàn)生活和刻畫人物的需要出發(fā)，改造書面語，吸收口語，創(chuàng)造出一種既雅潔又明暢，既簡(jiǎn)練又活潑的獨(dú)特語言風(fēng)格；b 無論文言還是白話，都飽含著生活的血肉，人物的思想感情，顯得自然和諧。再次表現(xiàn)在對(duì)那些美麗動(dòng)人的花妖狐魅形象，作者一般不作精雕細(xì)刻的外形描寫，而注意描繪其內(nèi)在的風(fēng)神。特別是那些花妖狐魅的女性形象，作者更是賦予她們?cè)姷奶刭|(zhì)。D、詩情濃郁的意境美。C、曲折奇峭的情節(jié)美。藝術(shù)想象豐富、大膽而奇異，其人物多是花妖狐魅，神鬼仙人，都具有超人的特點(diǎn)和本領(lǐng)；活動(dòng)環(huán)境包括仙界、冥府、龍宮等，神奇怪異，五光十色。一般篇幅短小，而內(nèi)容大多寫實(shí)，不涉怪異。它們情節(jié)單純，用筆精簡(jiǎn)，一般篇幅很短，只有二三百字或者更少c 紀(jì)實(shí)性的散文小品。a 符合現(xiàn)代小說觀念的典型的短篇小說；這類小說一般篇幅較長，有完整的情節(jié)結(jié)構(gòu)，鮮明的人物形象和明確的主題思想。（3）、孔尚任與《桃花扇》《桃花扇》是通過明末復(fù)社文人侯方域與秦淮名妓李香君的愛情故事來反映南明一代興亡的歷史劇。而兩位作者也因他們的優(yōu)秀創(chuàng)作，獲得“南洪北孔”的稱譽(yù)。這時(shí)在戲劇方面出現(xiàn)了洪昇的《長生殿》與孔尚任的《桃花扇》這兩部名作。2湯顯祖與《牡丹亭》杜麗娘形象《牡丹亭》與同是愛情名劇的《西廂記》相比，可以看出兩者有一點(diǎn)根本不同的地方：鶯鶯對(duì)于張生，是由“情”到“欲”；杜麗娘對(duì)于柳夢(mèng)梅，卻是由“欲”到“情”。理想型形象孫悟空, 帶有明顯的英雄化，但也有爭(zhēng)強(qiáng)好勝、愛戴高帽、喜歡奉承等缺點(diǎn)；世俗型形象豬八戒，帶有濃厚的人情味兒，尤其是既討喜愛、又多缺點(diǎn)的角色。孫悟空形象既有猴子的外貌、習(xí)性等“物性”，又有七十二般變化、一個(gè)跟頭十萬八千里等超凡 “神性”，同時(shí)還有有勇有謀、無私無畏、堅(jiān)忍不拔、積極樂觀、心高氣傲、爭(zhēng)強(qiáng)好勝等“人性”?！吧裥浴保哼@里指動(dòng)物植物一旦成精變怪，就帶有的神奇本領(lǐng)。李逵形象中最寶貴的是他這種堅(jiān)如鐵石的反抗意志，對(duì)起義事業(yè)的赤膽忠心。是剛直、勇猛而又魯莽的人物典型。（2）、李逵李逵是反抗最徹底的突出代表，他是中國農(nóng)民美好品質(zhì)的體現(xiàn)。出身：一個(gè)半農(nóng)半吏的地主，封建的知識(shí)分子。2《水滸傳》人物形象（作者：施耐庵）（1）、宋江作為梁山第一號(hào)人物的宋江，由于作者把相互沖突的江湖道德和正統(tǒng)道德加在他一人身上。在單一的性格方面上，作者通過生動(dòng)的情節(jié)和夸張的筆法，還是能夠把人物寫得較為有聲有色。B、《三國演義》在人物形象塑造方面實(shí)有重大的進(jìn)步。尤其是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫，成就最為特出。最后三分天下歸于西晉。孫權(quán)、劉備聯(lián)合抗曹，在赤壁擊敗曹操，從此天下三分。先是十七路諸侯聯(lián)合討伐董卓。小說開篇寫漢末昏君無道，民不聊生，激起了黃巾起義。2《三國演義》（作者：羅貫中）（1）、主要內(nèi)容《三國演義》一百二十回，描寫的是魏、蜀、吳三國的興亡史?？傮w而言，整部劇情以趙五娘和蔡伯喈不同遭遇的雙線并行發(fā)展的處理，收到了良好的效果。趙五娘是一個(gè)由生活真實(shí)和道德理念混合而成的藝術(shù)形象。B、趙五娘的人物形象趙五娘是《琵琶記》中著力刻畫的人物。（2）、高明和《琵琶記》A、《琵琶記》是對(duì)早期南戲《趙貞女蔡二郎》的改編，寫趙五娘和蔡伯喈的故事。2南戲（1）、南戲的產(chǎn)生大約在南宋中期。他通過戲劇沖突，抒發(fā)自己無法主宰命運(yùn)、只能任由播弄的悲哀。《漢宮秋》以歷史上的昭君出塞故事為題材。這既是寫歷史人物，也滲透了作者因金國的滅亡而產(chǎn)生的人世滄桑和人生悲涼之感。它并不是以單純的愛情為主題的，也不是一部以總結(jié)政治教訓(xùn)為目的的歷史劇。（3）、元雜劇中的四大愛情劇關(guān)漢卿的《拜月亭》、王實(shí)甫的《西廂記》、白樸的《墻頭馬上》、鄭光祖的《倩女離魂》（注：元?jiǎng)∷拇蠹遥宏P(guān)漢卿《竇娥冤》；馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》；王實(shí)甫《西廂記》；白樸《梧桐雨》）（4）、白樸和《梧桐雨》《梧桐雨》是描寫楊玉環(huán)、李隆基愛情生活和政治遭遇的歷史劇。元代雜劇作家作品（1）、前期作家主要有關(guān)漢卿《望江亭》、《救風(fēng)塵》《竇娥冤》《單刀會(huì)》、王實(shí)甫《西廂記》、馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》、白樸《梧桐雨》、紀(jì)君祥《趙氏孤兒》、康進(jìn)之《李逵負(fù)荊》等。一個(gè)封建勢(shì)力的頑固堡壘，被小小的紅娘輕易地攻克了，充分說明了封建力量外強(qiáng)中干的本質(zhì)。她的“慈母”的面目后面，掩蓋的是冷冰冷的封建家族的利益。為了“相國家規(guī)”，她全然不顧崔、張二人的感情和幸福。因此在行動(dòng)和精神上都嚴(yán)格地約束著鶯鶯，連“黃鶯兒作對(duì)”“粉蝶兒成雙”的自然景色，都不讓鶯鶯看見，怕引起“春心蕩”。她虛偽、奸詐、狠毒，但又脆弱。正是這樣以其人之道，還治其人之身，老夫人也只好默認(rèn)了張生和鶯鶯的婚事。她批評(píng)張生是“銀樣蠟槍頭”，居然揣摸不透鶯鶯的心事；她也批評(píng)鶯鶯的心口不一，明明思念張生，在人前卻一點(diǎn)也不流露；對(duì)老夫人，她更加勇敢機(jī)智地進(jìn)行反擊，為崔、張二人辯護(hù)，使老夫人理屈辭窮，不得不答應(yīng)了二人婚事。她冷眼旁觀，很清楚老夫人為維護(hù)“相國家譜”，決不允許張生和鶯鶯的結(jié)合，所以她最初并不想幫助張、崔二人。正是他的這種執(zhí)著和志誠，最終打動(dòng)了鶯鶯，兩人終于私下結(jié)合。作者十分注意突出他“志誠”的一面，他一接到鶯鶯的詩簡(jiǎn)，馬上喜上眉梢，顧不得細(xì)察詩意，也不管是否有詐，半夜逾墻去赴約，結(jié)果遭到鶯鶯的呵斥，約會(huì)也砸了鍋。他不管人家是否對(duì)他有意，先自報(bào)家門，如果說前面的自報(bào)家門已經(jīng)很貿(mào)然，那么，這一問，“敢問小姐常出來么？”就更不得體了。作者對(duì)鶯鶯矛盾心理的描寫，展示出她既有對(duì)愛情的熱烈追求，又深受封建禮教的浸染的真實(shí)心理。于是戲劇出現(xiàn)了這樣的沖突：明明是她叫紅娘去探望生病的張生，但當(dāng)紅娘帶回張生給她的信時(shí)，她卻責(zé)罵紅娘帶回“這簡(jiǎn)帖戲弄我”！她要紅娘帶信給張生，叫他下次休得如此，但是張生打開信一看，喜出望外，原來鶯鶯寄去的是約會(huì)的詩簡(jiǎn)。當(dāng)她聽了張生在琴中向她傾訴的心事以后，她更加傾向、愛慕張生。在孫飛虎圍兵普救寺，老夫人許婚，張生下書解圍之后，鶯鶯和張生都滿心歡喜，以為可以如愿以償，成就婚姻。她美麗，多才，既深受封建禮教的濡染，又有著對(duì)愛情生活的向往。“曲盡人情，字字本色，故當(dāng)為元人第一。藝術(shù)氛圍與人物性格相互內(nèi)映，構(gòu)成所謂意境，應(yīng)是本色派最經(jīng)典劇作。B、剪裁得當(dāng)，角色的安排與劇情發(fā)展結(jié)合自然。（2）、藝術(shù)特色：A、沖突集中，關(guān)目緊湊，戲劇性極強(qiáng)，沖突的正方始終是竇娥，而隨反方的轉(zhuǎn)頻，展示了豐富的社會(huì)畫卷。C、貪官桃杌的腐敗，所謂“衙門從古向南開，就中無個(gè)不冤哉。第一篇：古代文學(xué)古代文學(xué)（三）1《竇娥冤》（作者：關(guān)漢卿）（1）、竇娥悲劇的原因A、高利貸事件，首先促成竇娥成童養(yǎng)媳，陷入孤苦境地，又是高利貸引起張?bào)H兒父子的糾纏，隨即有一系列厄運(yùn)。B、社會(huì)惡勢(shì)力的欺凌，這其中至少包括賽盧醫(yī)的不法，張?bào)H兒父子的凌辱?！闭蛉绱?，該劇通過竇娥個(gè)人的不幸，展示出的是整個(gè)社會(huì)黑暗面貌，也即是說竇娥的悲劇是社會(huì)悲劇和時(shí)代悲劇。本劇形式完整，四折一楔作為早期問世的作品為以后元雜劇提供了典型的范式。C、用嚴(yán)肅的寫實(shí)手法來展開沖突，用詩化的理想來升華人格之美。D、語言本色：個(gè)性化、口語化?！?《西廂記》人物形象（作者：王實(shí)甫）（1）、崔鶯鶯她是西廂記中的主要人物，也是個(gè)性格復(fù)雜的人物。她和張生在佛殿相遇，一見鐘情，又經(jīng)過隔墻聯(lián)吟，彼此心有靈犀，互相愛慕，但礙于老夫人的拘管，沒有更多接近的機(jī)會(huì)。不料老夫人賴婚，這激起了鶯鶯對(duì)母親的不滿。但她畢竟是相國小姐，家庭教育和上層社會(huì)的身份，使她難以貿(mào)然走出和張生自由結(jié)合這一步。當(dāng)張生果然來約會(huì)時(shí)，她又以大道理責(zé)備了張生一通。（2）、張生他在劇中是一個(gè)才華出眾、情真意專的志誠種，一見了鶯鶯，就忘記了求取功名的大事，而且采取了一系列熱烈、大膽的方式和真誠的努力，來獲取鶯鶯的愛情。接著在夜吟、請(qǐng)兵、琴挑、甚至身染沉疴的過程中，都展示了他對(duì)鶯鶯的癡心，以及忠貞。在“賴婚”一場(chǎng)，開頭張生以為老夫人會(huì)將鶯鶯許配給他，興高采烈地等著作新郎，沒想到老夫人出爾反爾，堅(jiān)持賴婚，堅(jiān)決不同意將鶯鶯許配給他時(shí)，他甚至跪在紅娘的面前，聲稱如果得不到鶯鶯，他就要懸梁自盡。（3）、紅娘她是《西廂記》中一個(gè)社會(huì)地位卑賤，卻光彩四射的人物。但在事件發(fā)展的過程中，她逐漸為崔張之間真摯的感情打動(dòng)，也不滿于老夫人的背信棄義，于是轉(zhuǎn)而積極地為他們傳遞書信、出謀劃策。最巧妙的是，她反擊老夫人的，恰恰是老夫人要維護(hù)的封建綱常和家族利益。（4）、老夫人她是劇中封建家長的代表，是崔、張、紅娘的對(duì)立面。她表面上愛女兒，實(shí)質(zhì)上愛的是“無犯法之男，再婚之女”的“相國家譜”。在孫飛虎兵圍普救寺時(shí)，她信誓旦旦，要將鶯鶯許給解圍退兵的人，可是張生退兵之后，她馬上反悔，并且假惺惺地要崔、張以兄妹相稱，并許張生以金帛，理由是崔家不招白衣秀士。在這里老夫人的虛偽、狡猾暴露無遺。但她其實(shí)又很脆弱，在《拷紅》一折中，被地位卑下的婢女紅娘以其人之道還治其人之身后不得不同意張、崔二人的婚事。當(dāng)然，封建家長是不會(huì)善罷干休的，老夫人逼張生赴考和最后賴婚的情節(jié)，進(jìn)一步完善了她的形象：虛偽、狡詐、頑固、狠毒、脆弱。（2）、后期作家主要有鄭光祖、喬吉《兩世姻緣》等。取材于白居易的詩《長恨歌》，但又并不是對(duì)《長恨歌》的直接改編，在材料處理上有許多不同。實(shí)際是以作者自身的體驗(yàn)為依據(jù)，來摹寫唐明皇的內(nèi)心世界：由于政治上的失敗和因此造成的唐王朝由盛及衰的轉(zhuǎn)變，在孤獨(dú)與蒼老中感受著美好往日如夢(mèng)消逝以后的寂寞與哀傷，一種對(duì)盛衰榮枯無法預(yù)料和把握的幻滅感。（5）、馬致遠(yuǎn)和《漢宮秋》馬致遠(yuǎn)有“曲狀元”之稱。環(huán)繞著漢元帝、王昭君的形象向人們揭示的，主要是對(duì)歷史、對(duì)人生的體悟。加上《漢宮秋》以“秋天”的意境作為結(jié)撰全劇的背景，突出秋的蕭瑟悲涼，更使整個(gè)戲籠罩著灰暗荒漠的氣氛，這又表達(dá)出作者對(duì)時(shí)代的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)。元末，《琵琶記》等劇本出現(xiàn)，標(biāo)志著南戲達(dá)到了成熟的階段，并且為明清傳奇的興起奠定了基礎(chǔ)。改編后的《琵琶記》，通過蔡伯喈的遭遇，辭考不從、辭婚不從、辭官不從，使蔡伯喈無法照顧家庭、奉養(yǎng)父母，結(jié)果父母在饑荒中死去，揭示了“忠”與“孝”這封建時(shí)代兩大基本倫理觀念的沖突。她代表著一種人物類群：在舊時(shí)代中下社會(huì)階層，一些婦女往往是家庭的真正支撐者，她們堅(jiān)韌不拔，忘我犧牲，奉養(yǎng)老人，撫育子女，使丈夫能夠在外界獲得成功。C、藝術(shù)特色 《琵琶記》代表了南戲在進(jìn)入明清“傳奇”階段之前發(fā)展的頂峰，有較高的藝術(shù)成就。一條線是蔡伯喈步步陷入功名的羅網(wǎng)，滿心苦悶地處于一片繁華富貴的氣氛中，一條線是趙五娘含辛茹苦，拼命掙扎在滿目荒涼蕭條的境地，許多場(chǎng)面不斷交錯(cuò)出現(xiàn)，相互對(duì)映，給觀眾以強(qiáng)烈的感受。故事起自漢末黃巾起義，止于西晉統(tǒng)一，其間共九十六年。在鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的過程中，各路軍閥擁兵自立，互相混戰(zhàn)。董卓被殺后，曹操“挾天子以令諸侯”，削平北方，進(jìn)兵江南。此后三國互有戰(zhàn)爭(zhēng)，各有勝負(fù)。（2）、藝術(shù)成就A、具有一個(gè)相當(dāng)完整細(xì)密的宏大結(jié)構(gòu)，有條不紊地處理了繁復(fù)的頭緒，描繪了極其壯闊的、波譎云詭的歷史畫面。如官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、彝陵之戰(zhàn)等大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，從戰(zhàn)事的起因、力量對(duì)比、彼此的方略及內(nèi)部爭(zhēng)執(zhí)，到戰(zhàn)爭(zhēng)的過程及其變化、勝負(fù)的決定及其緣由、有關(guān)人物在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用，都能敘述得生動(dòng)而具體，寫出戰(zhàn)爭(zhēng)的巨大聲勢(shì)、緊張氣氛，處處扣人心弦。如劉備的寬厚仁愛、曹操的雄豪奸詐、關(guān)羽的勇武忠義、張飛的勇猛暴烈、諸葛亮的謀略高超和勤于國事、周瑜的聰明自信和器量狹小等。像關(guān)羽溫酒斬華雄的一節(jié)，雖文字不多，卻足以令人感佩他的威猛。使他的形象顯得比較矛盾。綽號(hào)：“孝義黑三郎”“山東及時(shí)雨”宋江這一典型形象既是恪守封建社會(huì)傳統(tǒng)倫理文化的典范，又是一位具有濃厚悲劇色彩的英雄。梁山好漢之一，綽號(hào) “黑旋風(fēng)”，具有農(nóng)民的純樸、粗豪的品質(zhì)，反抗性很強(qiáng)，對(duì)正義事業(yè)和朋友很忠誠，但性情急躁。他雖簡(jiǎn)單粗魯，但反抗的熱情卻是最強(qiáng)烈的。2《西游記》人物塑造特色（1）、物性、神性與人性的統(tǒng)一“物性”：指形象作為某一動(dòng)植物的精靈，所保持的原有的形貌和習(xí)性?！叭诵浴保哼@里指作者將人的七情六欲賦予神佛妖魔，將其人化。（2）、多角度、多色調(diào)描繪的形象《西》已開始打破人物性格單一，好人一切都好、壞人一切都?jí)牡膬A向，注意多角度、多色調(diào)塑造人物。豬八戒：號(hào)為佛家“八戒”，實(shí)是凡夫俗子：貪吃、貪睡、貪財(cái)、貪色；憨厚純樸、吃苦耐勞、斗爭(zhēng)頑強(qiáng)。2南洪北孔（1）、含義康熙年間，隨著清朝統(tǒng)治趨向穩(wěn)定，明亡的陣痛歸于平靜，文人們開始更多地以一種空幻與傷感的情緒來看待明清之際的歷史興亡。前者以安史之亂為背景，后者直接以南明政權(quán)的覆滅為背景，把美好愛情的喪失和政治的變亂相聯(lián)系，取得感人的效果，它們?cè)诓煌潭壬隙寂c上述社會(huì)情緒有關(guān)聯(lián)。（2）、洪昇與《長生殿》《長生殿》寫唐明皇與楊貴妃的愛情故事。2《聊齋志異》（作者：蒲松齡）（1）、藝術(shù)特點(diǎn)A、兼具眾體的形式美。b志怪短書；這類作品，內(nèi)容多為記述奇聞異事、神鬼妖魅。這類小說內(nèi)容或?qū)懭?，或記事，或描繪一個(gè)場(chǎng)面，或攝取某種生活情景，多為記述作者的親見親聞，近似繪畫中的素描或速寫。