【正文】 這四位作家得到過(guò)蘇軾的垂青和指導(dǎo)，接受過(guò)他的文學(xué)影響，而并不意味著他們或他們與蘇軾可以統(tǒng)稱為一個(gè)文學(xué)流派。周密號(hào)草窗，有《草窗詞》。其余詞人，多蹈溫、韋余風(fēng)，內(nèi)容不外歌詠旅愁閨怨、合歡離恨，多局限于男女燕婉之私，格調(diào)不高。有《珠玉詞》一百三十余首傳世。她一方面繼承了婉約派的創(chuàng)作風(fēng)格和手法，一方面又有所創(chuàng)新和發(fā)展，別樹(shù)一幟，婉約而不流于柔靡，清秀而具逸思，富有真情實(shí)感，語(yǔ)言清新自然，流轉(zhuǎn)如珠，音調(diào)優(yōu)美，故名噪一時(shí)，因其號(hào)為“易安居士”而得名“易安體”。多以議論為詞，以文為詞，過(guò)于直率，不如辛詞蘊(yùn)藉。誠(chéng)齋體南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里獨(dú)具面目的詩(shī)體，因其字誠(chéng)齋而得名?！巴跚G公體”的特點(diǎn)是：重?zé)捯猓种匦揶o。江湖詩(shī)派南宋后期繼永嘉四靈后而興起的一個(gè)以江湖謁客為主的詩(shī)派，因陳起為之刊刻的《江湖集》而得名。崇尚瘦硬奇拗的詩(shī)風(fēng)，追求字字有出處。四靈作詩(shī)以賈島、姚和為宗，以五律為主要詩(shī)體，藝術(shù)上精雕細(xì)琢，玲瓏雅潔，要求以清新刻露之詞寫野逸清瘦之趣，刻意求工，忌用典，尚白描，但過(guò)分注重?zé)捵肿辆?，雖有較精警的句子而全篇意境卻不夠完整。西昆體最引人注目的是它的藝術(shù)特色。九僧作詩(shī)，繼承了賈島、姚和反復(fù)推敲的苦吟精神，內(nèi)容大多為描繪清邃幽靜的山林景色和枯寂淡泊的隱逸生活，形式上特別重視五律。（陸游《游西山村》）五、簡(jiǎn)答題：“凡有井水飲處，即能歌柳詞”? ？六、論述題：試結(jié)合歷史與作品，談?wù)勀纤螑?ài)國(guó)詞的傳承與發(fā)展。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。＿ 是現(xiàn)代昆曲劇《十五貫》最早的藍(lán)本。 派的集大成者。其詞的抒情主人公，是一位自傲自負(fù)又自卑自棄、狂放不羈又落魄寒酸的江湖狂士。三、全新的意象： 相對(duì)而言，唐五代詞的意象主要來(lái)源于閨房繡戶和青樓酒館，至柳永、張先、王安石、蘇軾而一變，他們開(kāi)始創(chuàng)造出與文士日常生活、官場(chǎng)生活相關(guān)的意象和自然山水意象。一、多方面地表現(xiàn)了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想：二、他的詞中，出現(xiàn)了一種全新的抒情主人公形象。他作詩(shī)，語(yǔ)言力求平易淺近，并大量汲取俚語(yǔ)謠諺入詩(shī)。詩(shī)歌的內(nèi)容也極為豐富，幾乎涵蓋了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的各個(gè)方面，其中最重要的是愛(ài)國(guó)主題以及日常生活的吟詠。送胡邦衡待制》、岳飛等詞人南宋社會(huì)的主要矛盾是空前激烈的民族斗爭(zhēng)，而朝廷內(nèi)部的主要矛盾則是主戰(zhàn)與主和派的政治斗爭(zhēng)。李清照詞的語(yǔ)言也獨(dú)具特色。周詞也長(zhǎng)于鋪敘，但他變直敘為曲敘，往往將順敘、倒敘和插敘錯(cuò)綜結(jié)合，時(shí)空結(jié)構(gòu)上體現(xiàn)為跳躍性的回環(huán)往復(fù)式結(jié)構(gòu)，過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)和我方、他方的時(shí)空?qǐng)鼍敖诲e(cuò)疊映，章法嚴(yán)密而結(jié)構(gòu)繁復(fù)多變。秦詞語(yǔ)言清麗淡雅。晏幾道的詞里，常常有著確指的思戀對(duì)象，情感也非常真摯。呂本中和曾幾都是江西詩(shī)派詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵人物，南宋的其他詩(shī)人受到江西詩(shī)派的影響，大多是以他們二人為中介的。所謂“宗派”，原是禪宗的名詞，呂本中借用這個(gè)名詞來(lái)稱呼詩(shī)派。黃詩(shī)以鮮明的風(fēng)格特征而自成一體，當(dāng)時(shí)就被稱為“黃庭堅(jiān)體”或“山谷體”。及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。曾文議論委曲周詳，文字簡(jiǎn)練平正，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而舒緩，風(fēng)格平穩(wěn)古雅。歐陽(yáng)修的散文雖以學(xué)習(xí)韓愈相標(biāo)榜，但風(fēng)格實(shí)不相同。二是率先用題序，將日常生活引入詞中。第二章 柳永與北宋前期詞風(fēng)的演變晏殊、歐陽(yáng)修的詞作，主要繼承五代詞柔軟婉麗的詞風(fēng)，但他們?cè)诶^承中又有革新求變的一面?！巴硖企w”詩(shī)人是指宋初模仿唐代賈島、姚合詩(shī)風(fēng)的一群詩(shī)人，由于宋人常常把賈、姚看成是晚唐詩(shī)人，所以名之為“晚唐體”“晚唐體”詩(shī)人中最恪守賈、姚門徑的是“九僧”,其中惠崇的成就比較突出。一、宋初復(fù)古思潮。三、宋代作家的群體風(fēng)尚：士人主體意識(shí)與使命感的增強(qiáng)，三教合一的思潮，與唐人相比，宋代文人心態(tài)內(nèi)斂。白體詩(shī)人中，王禹偁成就最高?！段骼コ瓿沸惺篮?，西昆體風(fēng)行一時(shí)，時(shí)人競(jìng)相仿效，成為當(dāng)時(shí)詩(shī)壇上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的詩(shī)歌流派。范仲淹詞即景抒懷，表現(xiàn)了開(kāi)闊而深沉的意境。在文和道的關(guān)系上，他和韓愈一樣，強(qiáng)調(diào)道對(duì)文的決定作用。梅詩(shī)善寫日常生活瑣事，為宋詩(shī)開(kāi)辟了更加貼近日常生活的題材走向。如一些山水小詩(shī)。蘇詩(shī)在詞的創(chuàng)作上也取得了非凡的成就，就一種文體自身的發(fā)展而言，蘇詞的歷史性貢獻(xiàn)又超過(guò)了蘇文和蘇詩(shī)。，受到了眾多詩(shī)人的擁戴追隨，于是，一個(gè)以黃、陳為核心的詩(shī)歌流派就逐漸形成。進(jìn)入南宋以后，呂本中在理論上提出了“活法”之說(shuō)在南宋初年，詩(shī)壇上轉(zhuǎn)移風(fēng)氣的人物是呂本中，但創(chuàng)作成就更高的詩(shī)人則是陳與義和曾幾。其后的南宋詞，就是沿著這兩種方向分別發(fā)展。秦觀在詞史上具有獨(dú)特的地位。詠物也是周詞的重要題材。前期的詞作，寫少女和少婦的生活及其情趣。其詞風(fēng)也自覺(jué)轉(zhuǎn)向東坡一路，而變得慷慨悲涼。陸游詩(shī)的主導(dǎo)風(fēng)格正是在巴山蜀水之間奠定的?！罢\(chéng)齋體”的特點(diǎn)之一，是富于幽默詼諧的風(fēng)趣，也寓感憤和諷刺于詼諧嘲笑之中；第二，是豐富新穎的想象。范成大成功地實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)題材的改造，使田園詩(shī)成為名副其實(shí)的反映農(nóng)村生活之詩(shī)。一、辛詞創(chuàng)造了一種雄奇闊大的意境。陸游是辛派的中堅(jiān)人物?！短煜勺印吩~中有＿ 之句，連同另兩句有“影”字的詞句，其雅稱即＿。“諸宮調(diào)”。凍雪驚筍欲抽芽 ，而智勇多困于所溺 ，歌盡桃花扇底風(fēng) ，迢迢不斷如春水，典型地采用傳統(tǒng)創(chuàng)作手法的是＿?！边@句詞中采用了折進(jìn)一層和以虛寫實(shí)的藝術(shù)手法，如“蛾眉曾有人妒，千金縱買相如賦，脈脈此情誰(shuí)訴？”便用了趙飛燕失寵于漢成帝的典故。他的詩(shī)平易流暢，簡(jiǎn)雅古淡，在宋初白體詩(shī)中獨(dú)樹(shù)一幟。西昆體宋初詩(shī)壇上聲勢(shì)最盛的一個(gè)詩(shī)歌流派，以《西昆酬唱集》而得名。永嘉四靈指永嘉地區(qū)的4位詩(shī)人：徐照、徐璣、翁卷、趙師秀。這一詩(shī)派尊杜甫為祖，把黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義三人稱為詩(shī)派之宗，即“一祖三宗”。一祖三宗江西詩(shī)派以杜甫為創(chuàng)作典范、詩(shī)家宗祖，重視杜詩(shī)的思想意義和藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，并在創(chuàng)作中作積極的借鑒。從總體上看，江湖詩(shī)派的風(fēng)格傾向是不滿江西詩(shī)風(fēng)而仿效“四靈”，學(xué)習(xí)晚唐，但取徑比“四靈”更寬闊一些，同時(shí)又多少受了南宋中興四大詩(shī)人的影響,這基本上代表著南宋后期詩(shī)壇的風(fēng)尚。他們是在烽火連天的時(shí)代里成長(zhǎng)起來(lái)的，比前輩詩(shī)人更具創(chuàng)新精神。辛派詞人這是南宋受辛棄疾的影響而產(chǎn)生的一個(gè)詞派。詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)使各種文學(xué)樣式取得了突出成就，繼唐代古文運(yùn)動(dòng)之后，又一次把古代文學(xué)特別是散文以及文論的發(fā)展推進(jìn)了一步，對(duì)后世南宋以至元明清文學(xué)發(fā)展都有很大影響?！岸獭北彼卧~人晏殊與其子晏幾道，都擅長(zhǎng)以小令表現(xiàn)男女戀情的婉約詞，以其相映生輝的藝術(shù)成就影響了一代詞風(fēng)，被詞話家們并稱為“二晏”, 是中國(guó)歷史上有名的父子文學(xué)家。五代后蜀趙崇祚選錄唐末五代詞人18家作品500首編成《花間集》，代表詞人有溫庭筠、皇甫松、韋莊、牛嶠等。因其詞法度井然，使人有門徑可依，故“作詞者多效其體制”。這一并稱源于清代神韻派大師王士禛，云：“婉約以易安為宗，豪放為幼安稱首，皆吾濟(jì)南人，難乎為繼矣。從形式上說(shuō)，宋代文學(xué)主要有詞、詩(shī)歌、散文、話本小說(shuō)等。主要有陳亮、劉過(guò)、劉克莊等。宋太祖在“杯酒釋兵權(quán)”時(shí)，就公開(kāi)鼓勵(lì)大臣們“多買歌兒舞女”。南宋前期的詞強(qiáng)烈地表現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義精神，主要詞人有李清照、張孝祥、張?jiān)傻?。柳永詞從風(fēng)格上分為哪幾類？其主要的特點(diǎn)是什么？參考答案：從風(fēng)格來(lái)說(shuō)，柳永的詞可分為兩類：一類是雅詞，一類為俗詞。張先的詞在藝術(shù)上有何特色？參考答案：第一，善于煉字。晏幾道的詞有何特點(diǎn)？參考答案：晏幾道的詞內(nèi)容基本上還是傳統(tǒng)的男女愛(ài)情題材。傳統(tǒng)詞往往上闕寫景，下闕抒情，情從景出，情景交融，蘇詞打破傳統(tǒng)程式，既有借景抒情之作，更多的則是隨機(jī)應(yīng)變，變化莫測(cè)，無(wú)一定之規(guī)，真正做到了融敘事、抒情、寫景、議論于一體。其主要表現(xiàn)在： 第一，在音樂(lè)上，周邦彥確定并創(chuàng)制了許多新調(diào)。當(dāng)然，他們也有不同之處，張?jiān)汕捌谧髌分杏邢喈?dāng)一部分是傳統(tǒng)的婉約詞，而張孝祥詞中，這樣的婉約詞就比較少。多樣的風(fēng)格表現(xiàn)了辛棄疾兼收并蓄的才情與胸懷。當(dāng)然，最能代表姜夔詞特色的是前人所說(shuō)的“清空”。后人將他這一時(shí)期的詩(shī)風(fēng)稱為“半山體”。指的是浙江永嘉（今溫州）的四位詩(shī)人：徐照（字靈暉）、徐璣（號(hào)靈淵）、趙師秀（字靈芝）、翁卷（字靈舒）。三、思考與練習(xí)宋詩(shī)與唐詩(shī)有何不同？參考答案：宋詩(shī)與唐詩(shī)最大的區(qū)別在于，唐詩(shī)重“象”，宋詩(shī)重“意”；唐詩(shī)是詩(shī)人之詩(shī)，宋詩(shī)是學(xué)者之詩(shī)。例如《田家》、《陶者》、《田家語(yǔ)》、《汝墳貧女》等。他的詩(shī)風(fēng)發(fā)生了重大變化，遠(yuǎn)離了政治、社會(huì)，多寫山水自然。黃庭堅(jiān)詩(shī)歌理論的獨(dú)特之處在于：它闡明了具體的寫詩(shī)辦法，具有很強(qiáng)的可操作性。從內(nèi)容來(lái)說(shuō)，黃庭堅(jiān)的詩(shī)不像他以前的宋代詩(shī)人那樣比較關(guān)注政治、社會(huì)問(wèn)題，而更多的是寫景、酬唱，抒發(fā)內(nèi)心感受。所以有人稱范成大為中國(guó)古代田園詩(shī)的集大成者。第三，語(yǔ)多豪壯。同時(shí)，認(rèn)為文章的形式也是非常重要的，反對(duì)韓愈等人的奇險(xiǎn)怪誕，主張平易。蘇軾散文理論的主要觀點(diǎn)是什么？創(chuàng)作上有何特色？參考答案：蘇軾在理論上強(qiáng)調(diào)文章要有“意”（觀點(diǎn)、意圖、情感等），認(rèn)為“意者，錢也?？傊K軾的散文變化多端，沒(méi)有固定的程式，充滿活力，毫無(wú)陳腐氣，且有特殊的情韻，確為中國(guó)古代散文中的珍品。作品人物多為下層百姓中的平凡人物，形象鮮明，頗具個(gè)性色彩，善于通過(guò)行動(dòng)、對(duì)話表現(xiàn)人物性格和心理。另外，宋代話本小說(shuō)采取的是在“說(shuō)話”這樣的場(chǎng)景里展開(kāi)故事的敘述方式，這樣的敘述模式后來(lái)成了白話小說(shuō)的經(jīng)典敘述方式。泛讀作品元好問(wèn)如《雁門道中書(shū)所見(jiàn)》、《癸巳五月三日北渡》、《論詩(shī)絕句三十首》。又如崔鶯鶯，原來(lái)是委曲求全、逆來(lái)順受的弱者，董解元將她寫成了一個(gè)大膽追求愛(ài)情的堅(jiān)強(qiáng)女性。《宋元小說(shuō)史》，蕭相愷著，杭州，浙江古籍出版社，1997。第二講 宋初詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)：（1）白居易體—淺俗平易。代表人物是楊億、劉筠、錢惟演。晏殊的詞集名《珠玉集》，代表作有《浣溪沙》（一曲新詞酒一杯）等。 歐陽(yáng)修是北宋前中期的文壇領(lǐng)袖。其詞集初名《樂(lè)府補(bǔ)亡》，后以《小山詞》為名行世。柳永家族自唐代以來(lái)即為書(shū)香世家。（2）語(yǔ)言上雅俗結(jié)合。（2）宋詩(shī)的特點(diǎn)主要是在這一時(shí)期得以確立，宋代散文也在這一時(shí)期確立其正宗的地位。：（1）依靠政權(quán)的力量自上而下推進(jìn)文風(fēng)變革。（2）論政之文。（2）表現(xiàn)自己仕途中的各種遭遇，抒發(fā)自己的坦蕩胸懷和曠達(dá)精神。有《宛陵先生集》，存詩(shī)8200多首。，字介甫，晚號(hào)半山。蘇洵著有《嘉祐集》，其文學(xué)成就主要在政論文方面，有戰(zhàn)國(guó)策士之風(fēng)，代表作有《六國(guó)論》等。代表作有《喜雨亭記》、《超然臺(tái)記》、《赤壁賦》等。（3）善用比喻。蘇軾的抒情詞具有嚴(yán)肅博大的特點(diǎn)，具體包括從政之情、愛(ài)國(guó)之情、懷古之情、人倫之情等。這是蘇軾故意追求的理想風(fēng)格，他以充沛激昂甚至悲涼的感情融入詞中，寫人狀物以慷慨豪邁的形象和闊大雄壯的場(chǎng)面取勝，代表作有《江城子》（老夫聊發(fā)少年狂）、《水調(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有）等。并與蘇軾建立了比較密切的關(guān)系。黃庭堅(jiān)著有《豫章黃先生集》，存詩(shī)近2000首，其中律詩(shī)的成就較高。第十講 周邦彥與北宋后期的詞。秦觀年輕時(shí)即受到蘇軾、王安石等人的賞識(shí)，他的一生也因?yàn)榕c蘇軾的關(guān)系而沉浮不定，后人稱他為“古之傷心人”。（3）語(yǔ)言精美而平易，遣詞典雅凝練，雅俗共賞。（2）注重鍛煉字面，善于點(diǎn)化前人語(yǔ)句入詞。：（1）善于鋪敘，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)；描摹物態(tài)，曲盡其妙。后因北宋新、舊黨爭(zhēng)，而回到家鄉(xiāng)度過(guò)了近十年時(shí)光。李清照的詞在南宋初年即開(kāi)始流傳，并被宋人譽(yù)為南宋女詞人之首，明清兩代學(xué)者譽(yù)其詞為婉約派的典范。他積極支持張浚北伐。他早年學(xué)詩(shī)，始學(xué)江西詩(shī)派、王安石等，繼而學(xué)唐人絕句，最終深悟?qū)W即病，轉(zhuǎn)以自然為師。第十五講 陸游與南宋前中期的詩(shī)歌（續(xù)）。代表作有《小池》、《閑居初夏午睡二絕句》等，情趣與理趣兼?zhèn)洹４碜饔小读莞桀^》（長(zhǎng)淮望斷）和《念奴嬌》（洞庭青草）等，其詞風(fēng)明顯受到蘇軾的影響，他是從蘇軾到辛棄疾豪放詞派形成過(guò)程中的重要人物。著有《蘆川詞》。（3）精于聲律，音韻優(yōu)美。字美成，號(hào)清真居士。秦觀早年的詞主要寫客游汴京、揚(yáng)州時(shí)與歌妓情感往還之事。黃庭堅(jiān)的詞在當(dāng)時(shí)與秦觀并稱“秦七黃九”，但實(shí)際上黃庭堅(jiān)的詞并未形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。前人評(píng)論黃庭堅(jiān)的詩(shī)歌“清新奇崛”、“自出己意以為詩(shī)”。這是最能代表蘇軾思想和性格特點(diǎn)的詞風(fēng)。蘇軾詞中約有30首詠物詞。第八講 蘇 軾（續(xù)）。蘇軾散文的主要風(fēng)格是：自由暢達(dá)，隨物賦形。儒家的忠君愛(ài)民、道家的因任自然、佛家的自我解脫都在不同的時(shí)候起著不同的作用，共同維護(hù)著蘇軾的完整人生。第七講 蘇 軾。他的散文以政論文為主，代表作有《本朝百年無(wú)事札子》、《答司馬諫議書(shū)》等，散文的藝術(shù)特點(diǎn)是：邏輯性強(qiáng)，論證嚴(yán)密，立意新穎，語(yǔ)言簡(jiǎn)樸有力，氣勢(shì)不凡。他的大部分詩(shī)歌以瑣碎的日常生活為題材，從中往往加進(jìn)一些哲理性的內(nèi)容，朝思理深密方向發(fā)展，創(chuàng)造出一種內(nèi)斂的、令人心境平靜的美。（3）反映民風(fēng)民俗以及詠物的詩(shī)歌。（3）抒情之文。（3）有一套相對(duì)合理的創(chuàng)作主張。其復(fù)古與革新都有很深的現(xiàn)實(shí)背景。（1）直接影響到當(dāng)時(shí)和北宋中后期的詞風(fēng)?？贾羞M(jìn)士后又因此而影響到仕途的升遷。在創(chuàng)作方式上以追憶為主要特色。詞集名《六一詞》、《醉翁琴趣外篇》等，存詞240多首。內(nèi)容上以表達(dá)他對(duì)人生的思索及孤獨(dú)感為主。：大致分兩類：（1）重道的一派，以柳開(kāi)、穆修為代表，主張通過(guò)復(fù)興古文來(lái)復(fù)興儒道。徐鉉作有《柳枝辭》，近似民歌?！彼未膶W(xué)是宋代文化中最重要的一環(huán)。在藝術(shù)手法上，大量吸收古曲詩(shī)詞的典雅詞語(yǔ)和借景抒情的手法，將寫景、敘事、抒情融為一體，使作品更具詩(shī)意，同時(shí)，又吸收了大量的民間口語(yǔ)，使作品更生動(dòng)活潑。藝術(shù)上，元好問(wèn)的詩(shī)既有南方詩(shī)人詞藻華美的優(yōu)點(diǎn)，又有北人風(fēng)格剛勁的特色。第五章 遼金文學(xué)一、基本知識(shí)《論詩(shī)絕句三十首》：這是金代著名詩(shī)人受杜甫《戲?yàn)榱^句》的啟發(fā)而作的一組論詩(shī)之作，對(duì)建安以來(lái)的詩(shī)歌作了較系統(tǒng)的論述，表明了他喜愛(ài)淳樸自然，反對(duì)雕琢華絕的文學(xué)觀。情節(jié)安排曲折生動(dòng)，脈絡(luò)清晰，引人入勝。“說(shuō)話”分為四家，即小說(shuō)、講史、說(shuō)經(jīng)、合生。也就是要求文章應(yīng)有中心，圍繞中心作文。既有政論文，如《五代史伶官傳序》、《朋黨論》、《與高司諫書(shū)》；也有寫景抒情之作，如《秋聲賦》、《醉翁亭記》；又有敘事懷人的作品，如《蘇氏文集序》、《祭尹師魯文》。第二類詩(shī)以描寫日常生活及景物為主，往往從平常的景象中體悟出特別的意味，因此寫得意境優(yōu)美，耐人