【正文】 論文言還是白話，都飽含著生活的血肉，人物的思想感情，顯得自然和諧。2《紅樓夢(mèng)》人物形象（1）、賈寶玉他是從統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部分化出來(lái)的貴族叛逆者。他叛逆性格最明顯的表現(xiàn)是對(duì)科舉功名深惡痛絕，厭棄科舉功名，鄙棄功名利祿，否定“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的傳統(tǒng)人生價(jià)值觀，認(rèn)為它們是“拿它誆功名，混飯吃”的工具。雖生活在貴族家庭中，但卻反對(duì)森嚴(yán)的封建等級(jí)制度，深感壓抑和束縛，要求沖破這富貴和家庭的束縛，找回人的個(gè)性自由和個(gè)性解放。他叛逆性格另一突出表現(xiàn)是對(duì)自由、平等、互敬互愛(ài)的有愛(ài)情婚姻的大膽追求。他與林黛玉的愛(ài)情在這個(gè)“正統(tǒng)”指甲是孤立無(wú)援的，在賈母、王熙鳳等人的謀劃下，釀成了悲劇。當(dāng)寶玉的生命孤苦無(wú)依的時(shí)候，他不顧一切，憤然出家，與這個(gè)曾經(jīng)給過(guò)他歡樂(lè)、幸福、愛(ài)情，同樣也給過(guò)他痛苦、不幸和欺騙的貴族之家徹底決裂。他的性格中，除了要求真摯的情愛(ài)和人格自由以外，沒(méi)有更多更新的理想和愿望。有時(shí)在沖突面前表現(xiàn)為想死、想“化煙化灰”的消極思想。貴族家庭的生活，使他感到愁悶孤獨(dú)，但對(duì)這種寄生生活，又存有依賴。（2）、林黛玉她聰明美麗，以自己“孤高”維護(hù)著決不容許任何人侵犯的人格和尊嚴(yán)。她鄙棄八股功名的虛偽和罪惡，不遵從“女子無(wú)才便是德”的封建教條。她和寶玉一起成為賈府中最具有叛逆性格，透出新的思想、新的人格和沒(méi)有泯滅個(gè)性的人物，彼此之間相互依傍的愛(ài)情，成了他們?cè)谀莻€(gè)污濁、黑暗環(huán)境中生活下去的重要的精神支柱，當(dāng)愛(ài)情幻滅時(shí)，她萬(wàn)念俱灰，以生命的完結(jié)像這個(gè)殘酷而又黑暗的社會(huì)做了最后的抗?fàn)帯ｗ煊竦男蜗篌w現(xiàn)了作者對(duì)女性認(rèn)識(shí)的新的突破。（3）、薛寶釵封建淑女的典型。她有著傾國(guó)傾城之貌，能詩(shī)善文，一舉一動(dòng)都顯得很是“端莊賢淑”，不失皇商家庭的教養(yǎng)和尊嚴(yán)，是封建社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的淑女。她熟諳世故，城府極深，以理智去支配自己的一切言行，嚴(yán)格按照封建規(guī)范去行動(dòng)，是一個(gè)完全失去個(gè)性存在的虛偽軀殼。寶釵的形象，深刻揭示了封建社會(huì)對(duì)女性的璀璨和對(duì)個(gè)性的扭曲。（4）、王熙鳳她“嘴甜心苦，兩面三刀，上頭笑著，腳底下就使絆子，明是一盆火，暗是一把刀”，陰險(xiǎn)、狠毒、貪婪等性格，但她理家卻是有一套，充分顯示出她的威嚴(yán)和才能。她表面美麗活潑，與內(nèi)心的干練兇狠形成強(qiáng)烈的對(duì)比。仗勢(shì)欺人，同時(shí)也忍受著放浪丈夫的欺負(fù)。她不服輸，但最終難以逃脫“一從二令三人木”的命運(yùn)。她是作者傾注真心真情而塑造出的“真的人物”的典型。（5）、賈母多福多壽多兒孫的老祖宗。她是從出入賈家當(dāng)孫媳婦的地位熬過(guò)來(lái)的，因此見多識(shí)廣，精通世故，自言年輕時(shí)比王熙鳳還精明強(qiáng)干?，F(xiàn)在的賈母看似只知享福，實(shí)則大小事沒(méi)有一件違反他的意旨和切身利益。殘酷無(wú)情的扼殺寶黛的愛(ài)情，以維護(hù)綱常禮教，而對(duì)賈璉的惡行卻置之不理。她不愿兒孫降低往日的豪奢生活，盡情地?fù)]霍，盡情地享樂(lè)，無(wú)疑也加速了賈府的敗亡。（6）、賈政他雖身為一名部員，卻才學(xué)平庸，毫無(wú)建樹，是位“道貌岸然”，“興趣索然”的正人君子的典型。大觀園落成題匾額，寶玉的才華得到了淋漓盡致的發(fā)揮，賈政的庸笨也得以惟妙惟肖的暴露。賈政作為統(tǒng)治階級(jí)沒(méi)落貴族的代表，預(yù)示了這一階級(jí)的無(wú)能，同時(shí)也與具有某些新思想的寶玉形成強(qiáng)烈的對(duì)比。第五篇：古代文學(xué)漢賦的分類騷體賦：是一種以抒情為主，體制基本與先秦的楚辭相同的賦，這類作品一般稱稱為“辭”、“騷”大賦：是一種以狀物為主，鋪排摹繪、夸飾文采的賦作抒情小賦：是一種內(nèi)容上側(cè)重于詠物和抒情，篇幅短小，文辭清麗的賦作。一、漢賦的發(fā)展流變：第一時(shí)期自漢高祖初年至武帝初年 漢賦的形成期主要以騷體賦為主，內(nèi)容多是抒發(fā)作者的政治見解和身世感慨之作。尚鋪排，篇幅不長(zhǎng)，富有抒情色彩。句式整齊，通篇用韻，帶“兮”字調(diào)。w 代表作家是賈誼，還有淮南小山和枚乘等。繼承《楚辭》的傳統(tǒng)，內(nèi)容多抒發(fā)作者的政治見解和身世感慨之作。第二時(shí)期西漢武帝初年至東漢中葉 漢賦的全盛期盛行鴻篇巨制的大賦。在思想內(nèi)容特點(diǎn)是歌頌夸耀于前,諷諭勸戒于后,這兩點(diǎn)在一篇作品中，造成了代大賦思想內(nèi)容的復(fù)雜性。分為鼎盛期和模擬期兩個(gè)階段。鼎盛期 特點(diǎn)：作家作品眾多?！颁伈蓳の?，體物寫志”的散體大賦空前發(fā)達(dá)，寫出大漢的氣勢(shì)與聲威，詞采華麗，氣勢(shì)磅礴。文學(xué)由藩國(guó)向中央朝廷集中，文人成為宮廷文學(xué)侍從，辭賦成為潤(rùn)色鴻業(yè)的工具。模擬期 西漢末到東漢和帝為漢賦的模擬期。特點(diǎn)：創(chuàng)作中模擬之風(fēng)大盛。儒學(xué)的影響深化。適應(yīng)政治的需要，出現(xiàn)了許多描寫京都的作品。這一時(shí)期代表作家：漢賦四大家：司馬相如、揚(yáng)雄、班固、張衡山和枚乘 第三時(shí)期東漢中葉至東漢末年 漢賦的轉(zhuǎn)變期此時(shí)歌功頌德的大賦減少,反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，譏諷時(shí)事，抒情詠物的小賦興起。抒情賦主要有紀(jì)行賦和述志賦兩類。紀(jì)行賦通過(guò)記敘旅途的所見而抒發(fā)自己的感慨，以紀(jì)行為線索，兼有抒情述懷，寫景敘事，篇幅不長(zhǎng)，是漢賦發(fā)展開辟的新的境界，是后代游記文學(xué)的先聲。蔡邕《述行賦》述志賦是指賦家在社會(huì)**，宦海沉浮中寄托情志的作品。張衡《歸田賦》、趙壹《刺世疾邪賦》二、漢樂(lè)府樂(lè)府原是古代音樂(lè)機(jī)關(guān)的名稱，漢樂(lè)府原指漢代的音樂(lè)機(jī)關(guān)。據(jù)記載，武帝時(shí)的樂(lè)府開始采集民間歌辭和樂(lè)曲。后來(lái)，將樂(lè)府采集和創(chuàng)作的樂(lè)歌稱為“樂(lè)府”，于是，“漢樂(lè)府”就由漢代音樂(lè)機(jī)關(guān)的名稱而兼為一種詩(shī)體的名稱了。樂(lè)府民歌的藝術(shù)成就：標(biāo)志著我國(guó)古代敘事詩(shī)成熟[1]創(chuàng)作主體在選擇敘事對(duì)象時(shí)，善于發(fā)現(xiàn)富有詩(shī)意的鏡頭 [2]作者在選擇敘事題材時(shí)，表現(xiàn)出尚奇傾向。[3]敘事詩(shī)多具有比較完整的情節(jié) [4]兩漢樂(lè)府詩(shī)在刻畫人物方面塑造了栩栩如生、各具特色，絕不雷同的人物形象。[5]敘事技巧上做到敘事詳略得當(dāng)、繁簡(jiǎn)有法。（敘事特點(diǎn)）詳于敘事，略于抒情。鋪陳場(chǎng)面，詳寫中間過(guò)程而略寫首尾始末。詳寫服飾儀仗而略寫容貌形體。《孔雀東南飛》一、結(jié)構(gòu)分析：[1]、從“孔雀東南飛……會(huì)不相從許”。寫劉蘭芝在封建家長(zhǎng)制的蠻橫迫害下將被逼還家。[2]、“府吏默無(wú)聲……兩情同依依”。寫蘭芝被迫離開焦家的情形。[3]、“入門上高堂……愁思出門啼”。寫蘭芝回家后的不幸遭遇。[4]、“府吏聞此變……自掛東南枝”。寫蘭芝仲卿因反抗禮教而徇情的結(jié)局。[5]、“兩家求合葬……戒之慎勿忘”。通過(guò)詩(shī)人的想象，表達(dá)了人民群眾的愿望感情。二、藝術(shù)成就：成功地塑造了幾個(gè)鮮明的人物形象。劉蘭芝：聰明、美麗、勤勞能干、純潔大方。她體貼丈夫，孝敬公婆，是封建社會(huì)勞動(dòng)?jì)D女的化身。不屈不撓的反抗，是沉著、果敢和不卑不亢焦仲卿：性格的主要方面是純潔、篤實(shí)、正直，對(duì)愛(ài)情專一。外柔內(nèi)剛。焦母和劉兄：他們都是封建家長(zhǎng)制的典型。焦母專橫、兇惡，劉兄則粗暴、勢(shì)力。但冷酷、殘忍則是他們的共同特征。塑造人物形象的手法：a、通過(guò)個(gè)性化的語(yǔ)言和行動(dòng)來(lái)塑造鮮明的人物形象。b、利用環(huán)境和景物的鋪陳描寫來(lái)渲染。c、運(yùn)用抒情性的穿插。d、比興和浪漫手法的運(yùn)用。三、《古詩(shī)十九首》：組詩(shī)名，漢無(wú)名氏所作，大都出于東漢末年。南朝梁蕭統(tǒng)將其合為一組，收入《文選》，題為《古詩(shī)十九首》。它們形式都用五言體，語(yǔ)言樸素自然；內(nèi)容多寫夫婦間的離情別緒和士子文人仕途的失意之感，充滿感傷情調(diào)。《古詩(shī)十九首》的主要內(nèi)容：相思與傷別。人生短促，及時(shí)行樂(lè)的感傷。世態(tài)炎涼、懷才不遇的人生悲慨。《古詩(shī)十九首》的藝術(shù)特色長(zhǎng)于抒情。情景交融。造語(yǔ)淺近明白而涵泳不盡，言有盡而意無(wú)窮。質(zhì)樸自然，脫盡雕飾痕跡。善用比興和象征的手法，達(dá)到情景交融，渾然圓融的境界。語(yǔ)言淺近自然，卻又極為精練準(zhǔn)確。傳神達(dá)意，意味雋永，語(yǔ)言爐火純青。四、《史記》的體制《史記》是我國(guó)第一部以寫人物為中心的紀(jì)傳體通史，記載了從黃帝到漢武帝太和年間（公元前104年左右）大約三千年的歷史，是一部52萬(wàn)字的巨著。全書共130篇，由12本紀(jì)、10表、8書、30世家、70列傳構(gòu)成。w 本紀(jì)：是記載歷代最高統(tǒng)治者政績(jī)。表： 是各個(gè)歷史時(shí)期的大記事。書： 是關(guān)于天文、歷法、水利、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的專史 世家：是先秦和諸侯國(guó)和漢朝有功之臣的傳記。列傳：是歷代有影響人物的傳記（少數(shù)記載外國(guó)史和少數(shù)民族史）。前代的編年體以年月為經(jīng)，以事實(shí)為緯，史記以人系事，創(chuàng)作主體具備了以人物形象為中心的敘事意識(shí)。本紀(jì)記載的是帝王、天子、其中包括著掌握時(shí)局變化，主宰一個(gè)時(shí)期歷史事勢(shì)發(fā)展的英雄和實(shí)權(quán)人物。世家所載往往是對(duì)歷史發(fā)展有重大影響的人物。列傳則寫社會(huì)、政治、司法、軍事、經(jīng)濟(jì)、學(xué)術(shù)、文化等方面的杰出人物，由帝王而諸侯而英雄人物，不同體例反映不同層次的人物，全面地揭示了社會(huì)生活的各個(gè)側(cè)面，有很強(qiáng)的層次感?！妒酚洝返乃枷雰A向 樸素的唯物主義思想。嘲諷了漢朝統(tǒng)治者鼓吹的天人感應(yīng) 說(shuō)、君權(quán)神授說(shuō)?；镜臍v史觀。無(wú)畏的批判精神‘熱情的贊揚(yáng)歌頌 《史記》的文學(xué)成就 塑造了豐實(shí)的人物形象：謀篇布局，匠心獨(dú)運(yùn)‘悲慨激昂，有強(qiáng)烈的抒情性。語(yǔ)言藝術(shù)的高度成就《史記》在文學(xué)上的影響：塑造了豐實(shí)的人物形象 數(shù)量眾多 類型豐富 個(gè)性較為鮮明《史記》塑造人物特點(diǎn)：為突出某一中心思想，為體現(xiàn)作者某創(chuàng)作意圖而精心選材。、在刻畫人物時(shí)采用多維透視的方法。為了突出某一人物的基本傾 向和主要性格特征，常常使用“互見法”。通過(guò)細(xì)節(jié)，瑣事來(lái)刻畫人物，展示人 物思想性格?！妒酚洝返臄⑹路绞交旧鲜碌谌朔Q的客觀敘述。在敘事上一個(gè)突出的特點(diǎn)是善于將歷史事件故事化。語(yǔ)言藝術(shù)的高度成就 個(gè)性化的語(yǔ)言：運(yùn)用民間的口語(yǔ)、諺語(yǔ)：引用古史料時(shí)，深?yuàn)W難懂的古書，改寫成漢朝的書面語(yǔ)言《史記》在文學(xué)上的影響：把中國(guó)歷史散文推向一個(gè)新的高峰。散文成為古文運(yùn)動(dòng)的旗幟。人物故事成為后世戲劇、小說(shuō)家們進(jìn)行創(chuàng)作的重要題材來(lái)源。如《霸王別姬》《澠池會(huì)》《文君當(dāng)爐》佛教對(duì)文學(xué)的影響：想象世界的豐富 故事性的加強(qiáng) 反切的產(chǎn)生和四聲的發(fā)現(xiàn) 文學(xué)觀念的多樣化 詞匯的擴(kuò)大建安文學(xué) 包括建安年間和魏朝前期文學(xué)（。這時(shí)文壇以曹氏父子為中心，以建安七子為羽翼（王粲、劉楨、徐干、陳琳、阮瑀、應(yīng)玚、孔融），還有蔡琰。建安風(fēng)骨：建安詩(shī)歌反映現(xiàn)實(shí)，意境宏闊，筆調(diào)明朗，形成雄健深沉、慷慨悲壯風(fēng)格，后人稱之為“建安風(fēng)骨”。正始文學(xué)：正始是魏齊王曹芳的年號(hào),文學(xué)史上用正始文學(xué)泛指魏代末年文學(xué)。代表是“竹林七賢”，即阮籍、嵇康、山濤、向秀、劉伶、阮咸、王戎。他們?cè)谧髌分锌棺h司馬氏的殘暴統(tǒng)治，揭露禮教的虛偽，與建安風(fēng)骨一脈相承，但反w w w w w 映民生疾苦和追求建功立業(yè)的內(nèi)容被揭露政治黑暗恐怖和憂生之嗟所代替。深刻的理性思考和尖銳的人生悲哀，構(gòu)成了正始文學(xué)最基本的特點(diǎn)。后人稱之為“正始之音”。正始名士：夏侯太初、何平叔、王輔嗣太康文學(xué) 晉武帝太康前后，西晉文壇呈現(xiàn)出繁榮局面。“太康中，三張、二陸、兩潘、一左，勃而復(fù)興，踵武前王，風(fēng)流未沫，亦文章之中興也。太康是晉武帝司馬炎的一個(gè)年號(hào)可以視為西晉文學(xué)的代稱宮體詩(shī) 梁簡(jiǎn)文帝蕭綱在東宮做太子時(shí)和周圍文人所提倡寫作的新變?cè)婓w。內(nèi)容多些男女之情，著重描繪婦女的體態(tài)、容貌、裝飾，風(fēng)格輕淺綺艷。代表作家徐摛、徐陵父子，庾肩吾、庾信父子。格調(diào)不高，對(duì)人體美的集中描繪，拓展了審美對(duì)象，對(duì)宋詞有很大影響志怪小說(shuō) 專記神異鬼怪故事，最著名的是東晉干寶的《搜神記》。志人小說(shuō) 主要記敘漢末以來(lái)文士的逸聞?shì)W事，言談舉止。篇幅短小，刻劃傳神，語(yǔ)言以簡(jiǎn)潔雋永見長(zhǎng)。代表作品宋代劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》。曹操詩(shī)歌的題材內(nèi)容紀(jì)事：以樂(lè)府古題寫時(shí)事，反映了漢末戰(zhàn)亂的現(xiàn)實(shí)?！遁锢镄小?、《苦寒行》述志：政治主張、社會(huì)道德理念和統(tǒng)一天下的雄心。《對(duì)酒》、《短歌行》 游仙：曹操又有游仙詩(shī)《秋胡行》、《精列》抒寫人生苦悶，卻并不流于消極。寄寓詩(shī)人對(duì)精神自由的向往和追求。是其求仙欲望的真實(shí)表現(xiàn)。詠史：《善哉行》、《短歌行》，吟詠史實(shí)、人物，結(jié)合個(gè)人現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)。曹操詩(shī)歌的風(fēng)格特色主體風(fēng)格：慷慨悲涼，氣韻沉雄。開創(chuàng)了四言詩(shī)的新境界?！抖谈栊小?、《觀滄?！凡茇г?shī)的題材內(nèi)容：曹丕詩(shī)可分三類：紀(jì)事抒情、游宴、游子行役與思婦別愁。《黎陽(yáng)作》、《陌上?！穼懻鞣ブ拢扔锌藬持苿俚暮狼?，也有征人行軍之苦。述宴，如《芙蓉池作詩(shī)》、《于玄武陂作詩(shī)》等，描摹細(xì)致，文詞富麗，在山水詩(shī)的發(fā)展史上有一定地位?！堆喔栊小肥銓懰紜D之情，音節(jié)和婉，修辭精美 曹丕詩(shī)的風(fēng)格曹丕詩(shī)有文士氣，以文人深婉細(xì)膩的筆觸，寫出亂世中人的內(nèi)心世界 曹植的詩(shī)文創(chuàng)作以建安二十五年曹操病故、曹丕繼任魏王為界，分為前后兩期。（一）前期創(chuàng)作抒發(fā)理想和抱負(fù)，洋溢樂(lè)觀、浪漫情調(diào)，對(duì)前途充滿信心 詩(shī)歌成就為大。功業(yè)精神與報(bào)國(guó)信念；《白馬篇》游宴、唱和之作；《名都篇》抒寫友情之作?！顿?zèng)丁儀》、《送應(yīng)氏》（二）后期創(chuàng)作 后期的詩(shī)歌形成了悲憤哀怨的基調(diào)。政治迫害之下，多有離別之悲、憂生之嗟、悼亡之恨?！顿?zèng)白馬王彪》、《野田黃雀行》閨怨詩(shī)，抒寫女性的相思與隱憂，其間頗寓自己遭忌被棄的感慨?！陡∑计?、《怨詩(shī)行》游仙詩(shī)?！段逵巍?、《升天》 曹植的文學(xué)成就藝術(shù)風(fēng)格：達(dá)到風(fēng)骨與文采的完美結(jié)合，把五言詩(shī)的藝術(shù)提高到更高的地步。曹植兼擅各類文體、詩(shī)體，第一位大力寫作五言詩(shī)的文人。曹植通音律，一些詩(shī)句平仄調(diào)協(xié)，音節(jié)鏗鏘，從五古到五律的音律規(guī)范痕跡?！对亼言?shī)》的藝術(shù)風(fēng)格“阮旨遙深”的藝術(shù)風(fēng)格。生在易代之際，高壓之下，阮籍抒其怨憤，不能不欲露故藏，欲言又止。故風(fēng)格隱晦曲折 詩(shī)歌的精神而言，《詠懷詩(shī)》大抵又具備各自的個(gè)性《 藝術(shù)表現(xiàn)上兼收并蓄，寓多樣于統(tǒng)一。阮籍《詠懷詩(shī)》與建安風(fēng)骨仍是一脈相承的?！对亼选烽_創(chuàng)了我國(guó)五言抒情組詩(shī)的體例《詠史詩(shī)》八首自班固《詠史》之后，建安詩(shī)人亦有借史詠懷者，但把歷史的現(xiàn)象、經(jīng)驗(yàn)與個(gè)人的現(xiàn)實(shí)遭遇、情感體驗(yàn)成功地融入詩(shī)歌，卻自左思始?！对伿贰贩亲饔谝粫r(shí)，其內(nèi)容：訴說(shuō)胸襟懷抱 達(dá)對(duì)門閥制度的不滿及對(duì)豪右的蔑視，或抒寫憤激之情，或宣言大釋大悟。陶詩(shī)的藝術(shù)特色陶詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格以平淡自然著稱，創(chuàng)造平淡淳美和諧統(tǒng)一的藝術(shù)風(fēng)格 詩(shī)的另一顯著特色是情、景、理和諧交融。平淡中見警策，樸素中見綺麗。謝靈運(yùn)山水詩(shī)的特點(diǎn)1是第一個(gè)大力寫作山水詩(shī)的詩(shī)人，開創(chuàng)了中國(guó)詩(shī)歌的山水題材。，進(jìn)行精雕細(xì)刻，寫景往往是上句言山，下句寫水，移步換形，寓目輒書，進(jìn)行全景式的鋪陳。 ，典麗厚重。