【正文】 《尚書堯典》、《論語》、《孟子》、《毛詩序》(1)“詩言志”的基本內(nèi)涵及其在文論史上的影響。(2)孔子“興觀群怨”說、“思無邪”說、“樂而不淫，哀而不傷”說及其影響(3)孟子“以意逆志”說、“知人論世”說、“知言養(yǎng)氣”說及其在文論史上的演變（4）“情志統(tǒng)一”說、“六義”說(5)“變風(fēng)變雅”說、諷諫說、“發(fā)乎情，止乎禮義”說及其影響《莊子》：“言不盡意”與“得意忘言”說、“虛靜”說及其影響《史記》、《法言》、《漢書》、《論衡》(1)司馬遷“發(fā)憤著書”說的理論內(nèi)涵及其對后世文論的影響(2)漢代對屈原及《離騷》的評價(3)司馬相如、揚雄、班固等人對賦體特征的認識《典論論文》、《文賦》、《詩品序》(鐘榮)、《文選序》(1)曹丕的“文氣”說、《文賦》的“物感說”及文學(xué)創(chuàng)作論(2)“詩緣情而綺靡”命題的涵義及其對先秦兩漢文學(xué)觀的發(fā)展(3)“自然英旨”、“直尋”、“滋味”說等詩學(xué)范疇《文心雕龍》：《文心雕龍》的理論體系及其文學(xué)創(chuàng)作論、鑒賞批評論等《與東方左史虬修竹篇序》、《河岳英靈集》、《戲為六絕句》、《詩式》、《與元九書》、《答李翊書》、《與李生論詩書》、《詩品》(司空圖)(1)陳子昂提倡“興寄”說和“風(fēng)骨”說的詩學(xué)史意義(2)白居易以“諷喻”說為核心的詩學(xué)思想及其局限(3)司空圖“韻味”說及其影響(4)唐代的“興象”說與“意境”說《答吳充秀才書》、《書黃子思詩集后》、《答謝民師書》、《答洪駒父書》、《與王觀復(fù)書》、《論詞》、《夏均父集序》、《江西宗派詩序》、《答楊宋卿》(1)蘇軾“隨物賦形”論(2)黃庭堅等江西派詩人的“奪胎換骨”、“點鐵成金”、“活法”論(3)李清照的詞論《滄浪詩話》：“興趣”說、“妙悟”說《與李空同論詩書》、《駁何氏論文書》、《詩集自序》、《藝苑卮言》：明前、后七子派的復(fù)古詩學(xué)主張及其得失《葉子肅詩序》、《童心說》、《與友人論文》、《答呂姜山》、《論文上下》(袁宗道)、《雪 濤閣集序》、《序小修詩》、《詩歸序》(1)李贄“童心”說及其時代意義(2)公安派的“性靈”文學(xué)觀及其得失(3)竟陵派的詩學(xué)主張及其得失1《夕堂永日緒論》、《原詩》、《鬲津草堂詩集序》、《答沈大宗伯論詩書》、《詩法論》、《書湯海秋詩集后》、《送徐鐵孫序》、《藝概詞曲概》、《人境廬詩草自序》、《人間詞話》(1)王夫之情、景關(guān)系論(2)王士禎“神韻”說、袁枚“性靈”說、翁方綱“肌理”說(3)龔自珍的“尊情”說、“詩與人為一”命題的含義(4)王國維“境界”說、“寫境”與“造境”、“有我之境”與“無我之境”的含義1《董中峰侍郎文集序》(唐順之)、《唐宋八大家文鈔總序》(茅坤)、《古文約選序附凡例》(方苞)、《論文偶記》(劉大魁)、《述庵文鈔序》(姚鼐)、《復(fù)魯絜非書》(姚鼐)、《文史通義文德》(章學(xué)誠)、《文史通義文理》(章學(xué)誠)(1)明代唐宋派的古文理論(2)清代桐城派的古文理論1《南詞敘錄》、《牡丹亭記題詞》、《詞隱先生論曲》、《元曲先序二》、《曲律》、《閑情偶寄》、《桃花扇小識》(1)湯顯祖的戲曲觀：“因情成夢，因夢成戲”、論“意趣神色”(2)明代曲論史上的聲律論與“本色”論以及湯(顯祖)、沈(璟)之爭(3)李漁的戲劇理論1《三國志通俗演義序》、《忠義水滸傳序》(李贄)、《醒世恒言序》、《讀第五才子書法》、《水滸傳原序》、《聊齋志異自序》、《摩羅詩力說》、《論小說與群治之關(guān)系》(1)李贄的小說批評：“傳神”、“逼真”。(2)馮夢龍、凌蒙初的小說理論：小說的作用、關(guān)于“通俗”的見解(3)金圣嘆的小說理論：“文料”說(生活真實與小說虛構(gòu)的關(guān)系)，“性格”論，“因緣生法”說，“閑筆”、“犯中求避”、“白描”等創(chuàng)作技巧(4)梁啟超的小說觀第五篇：中國古代文學(xué)漢魏考試重點中國古代文學(xué)一基礎(chǔ)知識 《諫逐客書》是一散文名篇，全文論證充分，說理嚴密，氣勢酣暢淋漓。2.《過秦論》是賈誼最著名的政論作品，分上，中，下三篇，都是議論秦的過失，總結(jié)秦興亡的歷史教訓(xùn)。《漢書》是我們第一部斷代史，體制沿襲《史記》，略有改變，改“書”為“志”，取消“世家”并入“列傳”。有十二本紀，八表，十志，七十列傳，共100篇。《史記》是我們第一部紀傳體通史巨著。它記述了上自傳說中的皇帝，下至漢武帝太初年間三千年的中國歷史，共有一百三十篇，分本紀十二，書八，表十，世家三十，列傳七十。5.《史記》的重要舊注本有劉宋裴骃的《史記集解》、唐司馬貞的《史記索隱》和張守節(jié)的《史記正義》，合稱“三家注”。（漢賦）風(fēng)轉(zhuǎn)變的最早作品，是枚乘的《七發(fā)》，突破了以往漢賦歌功頌德、歌舞升平的傳統(tǒng)，形式短小精悍，靈活多變，內(nèi)容豐富多彩，給漢賦的發(fā)現(xiàn)帶來一線生機《甘泉賦》、《羽獵賦》、《河?xùn)|賦》、《長楊賦》、《反離騷》、《解嘲》、《解難》七篇及一些殘文 ，以《兩都賦》最為有名：《思玄賦》、《應(yīng)間賦》、《二京賦》、《南都賦》、《歸田賦》等，其中《二京賦》、《歸田賦》在文學(xué)史上有一定的地位。11.《歸田賦》是一篇短賦，標志辭賦由散體大賦向詠物抒情小賦轉(zhuǎn)變的重要作品。12.《孔雀東南飛》是中國詩歌史上的一首敘事詩，最早收錄于南朝人徐陵所編的《玉臺新詠》，題目為《古詩為焦仲卿妻作》《詠史》詩是中國文人五言詩的最早作品，記述的是孝女緹縈救父的故事。14.《古詩十九首》代表了五言詩的最高成就。不是一人一時之作，大約產(chǎn)生在漢末桓靈之世，思想感情極為復(fù)雜“骨氣奇高，詞采華茂”《典論?論文》稱王粲“長于辭賦”，代表作是《登樓賦》。詩歌代表作《贈兄弟秀才入軍》，散文代表作是《與山巨源絕交書》 18潘岳與陸機齊名，并稱“潘陸”19.《重答盧諶》是劉琨在幽州被囚時所寫《三都賦》曾引起極大轟動，據(jù)說“豪貴之家，競相傳寫，洛陽為之紙貴”《燕歌行》二首是我國現(xiàn)存最早最完整的七言詩，它句句押韻，還不成熟《樂府詩集》中，南朝樂府民歌絕大部分屬于“清商曲辭”，又分為吳聲歌、西曲歌、神弦歌三類?！傲汗慕菣M吹曲”中，著名的長篇敘事詩《木蘭詩》是北朝樂府民歌的代表作，《蕪城賦》最為著名。詠物賦的代表作有《舞鶴賦》、《尺蠖賦》26江淹最負盛名的代表作是《恨賦》、《別賦》《哀江南賦》以宏大的規(guī)模和雄健的筆力表現(xiàn)了豐富的歷史內(nèi)容，在藝術(shù)構(gòu)思、語言文字技巧上表現(xiàn)了很高的成就 《與陳伯書》29.《哀江南賦》是庾信最杰出的駢體文，志怪小說是這一時期的創(chuàng)作主流31.《搜神記》中保留了許多民間傳說，如《嫦娥奔月》、《董永》等，表達了人們向往美好生活的愿望，千百年來一直為人民喜愛32.《論文》是曹丕的專著《典論》中的一篇，《典論》全書已佚，只流傳下來本篇和《自敘》。33.《論文》是我國第一篇文學(xué)專論，對文體進行了初步劃分。曹丕提出了著名的“文氣”說，對文學(xué)批評的標準和原則表明了自己的觀點。《文賦》是我國第一部創(chuàng)作論。35.《文心雕龍》是我國文學(xué)理論史上一部時代的巨著，建立起了完整嚴密的文學(xué)理論體系。36.《詩品》一名《詩評》，是我國第一部評論五言詩的專著二簡答題：，展示人物的生命遭際，突出人物的主要形象特征。，展示人物的優(yōu)劣長短。，刻畫生動的人物形象。，活化人物形象?！伴e筆寫人”的手法，交代人物的性格特征，暗示人物的未來命運?！盎ガF(xiàn)”法，補足人物的全貌。2.《七發(fā)》對后代藝術(shù)方面的影響：。，調(diào)動各類詞匯充分描寫事物。，拓展了內(nèi)容和篇幅，擴大了作品的容量。，《七發(fā)》可以說是從騷體賦向散文大賦轉(zhuǎn)變的標志。：1.《子虛賦》、《上林賦》極盡鋪敘、夸張、想象、排比之能事，鋪采摛（chi）文，張揚物色，窮生極貌，氣勢恢宏；，聯(lián)翩累牘，搬弄文字，刻意求新，粉飾太平，勸白諷一，真正從各個方面展示了散體大賦的特點。：《詩經(jīng)》 5.《詠懷詩》的思想內(nèi)容： 。，描繪世道衰敗?！对伿贰诽攸c： 開創(chuàng)了一種新的風(fēng)氣，不專寫古人古事，而是借古人古事抒寫自己的懷抱和不平，在對史的歌詠中抒發(fā)自己的思想感情，體現(xiàn)自我的個性和人格，形成了一種以史事抒懷的具有獨創(chuàng)性的表達方式 ：繼承發(fā)揚了“建安風(fēng)骨”的優(yōu)良傳統(tǒng)，真是地反應(yīng)了現(xiàn)實生活，抒發(fā)了遠大理想和豪邁情懷，激蕩著高亢的格調(diào)，筆力矯健，氣勢雄渾，鐘嶸《詩品》稱之為“左思風(fēng)力”：， ：字句錘煉，工穩(wěn)而不繁富，細描景色，精巧而又清新代表作是《詠懷詩》 ：在詩歌體裁上進行了多方面的探索，已然具有唐人五絕的格調(diào)，豐富了詩歌藝術(shù)的表現(xiàn)力。開辟了唐代詩歌的先聲，為唐詩的繁榮作了必要的準備。11.《世說新語》的藝術(shù)特色：。，玄遠冷雋，樸素生動，優(yōu)美傳神。：。代表作曹丕《論文》、陸機《文賦》、劉勰《文心雕龍》、鐘嶸《詩品》 ：南朝樂府民歌題材單純，以情歌為主，風(fēng)格清麗柔婉。北朝樂府民歌內(nèi)容廣泛，風(fēng)格粗獷剛健?！段髦耷泛汀赌咎m詩》分別代表了南北朝民歌的典型特色。南北朝樂府民歌主要保存在宋人郭茂倩編輯的《樂府詩集》三名詞解釋：是漢代最為流行的一種文體，但賦的名稱卻不自漢始，而是在先秦就已出現(xiàn)。：漢代樂府是我國古代音樂機關(guān)的名稱，大規(guī)模的設(shè)置樂府是從漢武帝時代開始。只能主要有兩個：一是創(chuàng)制歌詞樂曲，為統(tǒng)治者服務(wù)。而是收集民歌，方便統(tǒng)治者“觀風(fēng)俗，知得失”。入樂的詩歌六朝時被稱為樂府詩：東漢末年漢獻帝劉協(xié)的年號，文學(xué)史上的建安時期是指以建安時期為主的主體并且下延到魏明帝太和七年近四十年的文學(xué)。繼承了漢樂府民歌的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，文學(xué)意境宏大，筆調(diào)明朗，抒情濃烈。被人成為“建安風(fēng)骨” ：最早見于曹丕的《典論?論文》，指的是孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉幀。七子中成就最高的是王粲。：指阮籍、嵇康、山濤、向秀、劉伶、阮咸、王戎七人。七賢中，文學(xué)成就最好的是阮籍和嵇康：西晉太康至永嘉的二十余年，創(chuàng)作非?；钴S，出現(xiàn)了一大批詩人，代表是“三張”（載、協(xié)、亢）、“二陸”（機、云）、“兩潘”（岳、尼）、“一左”（思），除左思外，他們的創(chuàng)作都表現(xiàn)出共同的時代傾向。宋代嚴羽在《滄浪詩話?詩體》中把這些作家的風(fēng)格稱之為“太康體”。陸機和潘岳最具有代表性。：以闡發(fā)老、莊思想為基本內(nèi)容的純粹的哲理詩。：鮑照以桌異的個性、飄逸的詩風(fēng)，以及獨特的詩體創(chuàng)造超于顏、謝之上，成為南朝最杰出的詩人。后人并稱為“元嘉三大家”：齊永明年間，周（）著《四聲切韻》，發(fā)現(xiàn)了漢字平、上、去、入四種聲調(diào)。同時的詩人沈約又根據(jù)四聲和雙聲疊韻來研究詩句中聲、韻、調(diào)的配合。經(jīng)過沈約等人的提倡，齊代永明年間便形成了“永明體”這種新的詩歌體式 ：是從梁后期到陳代詩壇上盛行的一種風(fēng)格輕艷的詩體：北魏末至北齊時，出現(xiàn)了號稱“北地三才”的溫昇、邢邵、魏收等詩人：中國特有的一種文體，又叫駢體文，駢儷文、四六文等13志人小說：是魏晉南北朝小說的另一類，主要內(nèi)容是記錄人物言行和鎖聞軼事。代表作是流傳至今比較完整的劉宋時劉義慶編寫的《世說新語》