【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ）⑵“隨物賦形”說(shuō)——根據(jù)事物本身自然地描繪出事物的基本形狀，強(qiáng)調(diào)主體創(chuàng)作時(shí)與對(duì)象的一種順 應(yīng)自然的關(guān)系。⑶“了然新手”說(shuō)(文學(xué)創(chuàng)作中“知”與“能”的關(guān)系)——辭達(dá) ⑷“胸有成竹”說(shuō) ⑸“蕭敬簡(jiǎn)遠(yuǎn)”說(shuō)（文學(xué)創(chuàng)作中的主客體關(guān)系）“發(fā)纖秾于簡(jiǎn)古，寄至味于淡泊?！?⑹“不厭空靜”說(shuō)（創(chuàng)作中主體的精神狀態(tài)）“欲令詩(shī)語(yǔ)妙，無(wú)厭空且靜?！?⑺“傳神”說(shuō)——要以典型化的形來(lái)集中表達(dá)客體之物的生命內(nèi)涵的“神”。⑻“枯淡”說(shuō) “外枯而中膏，似淡而實(shí)美?！保宏P(guān)漢卿、白樸、鄭光祖、馬致遠(yuǎn)。17.“三言二拍”（擬話本）：三言——馮夢(mèng)龍《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》； 二拍——凌濛初《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》?！陡]娥冤》、《單刀會(huì)》（敷演三國(guó)時(shí)關(guān)羽應(yīng)魯肅邀請(qǐng)到江東赴宴的故事）、《救風(fēng)塵》主角是趙盼兒。19.《西廂記》藝術(shù)成就 ⑴體制和形式上的突破與創(chuàng)新。（五本二十一折，多角色演唱）⑵將復(fù)雜的矛盾沖突有機(jī)的結(jié)合為一個(gè)藝術(shù)整體。（雙線復(fù)合結(jié)構(gòu)）⑶成功塑造性格鮮明的人物形象。（人物的語(yǔ)言和行動(dòng)描寫、心理描寫、烘托渲染）⑷語(yǔ)言錘煉和運(yùn)用方面也有突出成就。（文采與本色相生，優(yōu)美典雅而又生動(dòng)活潑）“曲狀元”，代表作《漢宮秋》。其《天凈沙秋思》被稱為“秋思之祖”。南戲中興之祖——《琵琶記》：虞集、楊載、范槨、揭傒斯。，也是杰出的詩(shī)論家。其以“紀(jì)亂詩(shī)”聞名。：《三國(guó)演義》羅貫中、《水滸傳》施耐庵、《西游記》吳承恩、《紅樓夢(mèng)》曹雪芹?！懊反弩w”敘事詩(shī)，代表作《圓圓曲》——名句：慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏。25..洪昇《長(zhǎng)生殿》和孔尚任《桃花扇》，二者并稱“南昇北孔”。26《紅樓夢(mèng)》藝術(shù)特色⑴《紅樓夢(mèng)》描繪出一大批活生生的典型形象，這些形象個(gè)性鮮明生動(dòng)，很多成為不朽的藝術(shù)典型。在人物塑造上《紅樓夢(mèng)》取得了極大的成就，所有傳統(tǒng)手法都被打破。⑵《紅樓夢(mèng)》對(duì)日常生活描寫達(dá)到很高的審美境地，平淡而寓深意，普通而又精心提煉，把日常生 活的描寫與小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展、人物的塑造結(jié)合的十分緊密，天衣無(wú)縫。⑶語(yǔ)言簡(jiǎn)介純凈、準(zhǔn)確傳神、生動(dòng)多彩，無(wú)論敘事、狀物、摹景和刻畫人物，都達(dá)到爐火純青的境 界。小說(shuō)中詩(shī)詞的運(yùn)用也是如此。⑷在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上宏偉、嚴(yán)密、完整，全書采用雙線交叉與網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)方法，使整個(gè)作品筋絡(luò)相連，天然渾成，構(gòu)成一個(gè)巨大的藝術(shù)結(jié)構(gòu)整體。27桐城派（了解）：在康熙年間由安徽桐城人方苞開(kāi)創(chuàng)，同鄉(xiāng)劉大櫆、姚鼐等繼承發(fā)展，成為清代影響最大的散文派別，與其異趣的是袁枚、鄭燮等桐城之外的散文。先驅(qū)——戴名世、奠基者——方苞。方苞、劉大櫆、姚鼐（桐城三祖）姚鼐提出“義理、考據(jù)、詞章合一” 湯顯祖 “臨川四夢(mèng)”：《牡丹亭》、《南柯記》、《邯鄲記》、《紫釵記》。29 《水調(diào)歌頭》——蘇軾 明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！蹲砘帯贰钋逭?薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。佳節(jié)又重陽(yáng)，玉枕紗廚，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂？簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦?！督亲印贰K軾 乙卯（mǎo)正(zhēng)月二十日夜記夢(mèng) 十年生死兩茫茫，不思量（li225。ng），自難忘（w224。ng）。千里孤墳，無(wú)處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢(b236。n)如霜。夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。第二篇：古代文學(xué)考試終結(jié)版一、填空題2。4四大奇書：《三國(guó)志通俗演義》、《水滸傳》、《西游記》、《金瓶梅詞話》。金瓶梅知識(shí)點(diǎn)掌握幾個(gè)第一：第一部文人獨(dú)立創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)；“第一奇書本”；首次標(biāo)明《金瓶梅》是一部“世情書”；第一部才子佳人小說(shuō)。三言二拍分別指的是什么？作者是誰(shuí)？“三言”即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》的合稱。作者為明代馮夢(mèng)龍。“二拍”則是中國(guó)擬話本小說(shuō)集《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》的合稱。作者凌蒙初。10的？《浣紗記》。1與湯顯祖并稱的吳江派代表人物：沈景。1（重點(diǎn)）臨川四夢(mèng)（玉茗堂四夢(mèng)）？從哪部作品改編而來(lái)的？《紫釵記》（霍小玉傳）《南柯記》（南柯太守記）《邯鄲記》（枕中記）《牡丹亭》（杜麗娘暮色還魂）141中期前七子代表人物？李夢(mèng)陽(yáng)、何景明。主張是復(fù)古。21婉派；納蘭性德，學(xué)李煜。232沈德潛252沈復(fù)的代表作：《浮生六記》。二、名詞解釋章回小說(shuō)是中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)主要的，甚至是唯一的體裁，是明代對(duì)中國(guó)文學(xué)做出的最為寶貴的貢獻(xiàn)。章回小說(shuō)是在宋元講史等話本的基礎(chǔ)上發(fā)展而成的，它的特色是分章敘事，分回表目，每回故事相對(duì)獨(dú)立，段落整齊，但又前后勾連，首尾相接，將全書構(gòu)成統(tǒng)一的整體?！皞髌妗弊钤缡侵柑拼亩唐难孕≌f(shuō)，即唐傳奇，而到了宋元時(shí)期，“傳奇”主要是指具有傳奇色彩的雜劇，而明代的傳奇是指不包括雜劇在內(nèi)的戲劇?！芭_(tái)閣體”是永樂(lè)至成化年間所流行的一個(gè)文學(xué)流派，是指以當(dāng)時(shí)館閣文臣楊士奇，楊榮，楊溥等為代表的一種文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格。臺(tái)閣體詩(shī)文內(nèi)容大多比較貧乏，多為應(yīng)制，題贈(zèng)，酬應(yīng)而作，題材常是“頌圣德，歌太平”，藝術(shù)上追求平正典麗?！疤扑闻伞笔羌尉改觊g所興起的一個(gè)文學(xué)流派。代表人物有王慎中，唐順之，歸有光等。他們以反撥李夢(mèng)陽(yáng)和何景明為主要目的，主張“文以明道”，并提倡唐宋文風(fēng)。“公安派”是明代后期的一個(gè)文學(xué)流派。代表人物有袁宏道，袁宗道，袁中道等。他們主張“獨(dú)抒性靈，不拘格套”。他們從李贄的“童心說(shuō)”發(fā)展出了自己的“性靈說(shuō)”，他們反對(duì)擬古，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的時(shí)代性。公安派在藝術(shù)上比較流于淺近俚俗?！熬沽昱伞钡拇砣宋镉戌娦?，譚元春等。他們一方面繼承了公安派的“獨(dú)抒性靈”，另一方面又以“深幽孤峭”的風(fēng)格糾正公安派俚俗、淺露的流弊。他們?cè)谖膶W(xué)作品中常運(yùn)用到生澀的語(yǔ)言，乖僻的語(yǔ)法和陰森寂寥的意象。“小品文體”制較為短小精煉，與高文大冊(cè)相區(qū)別，體裁上不拘一格，序，記，跋，傳，銘，贊，尺牘等都可適用，篇幅上可長(zhǎng)可短，結(jié)構(gòu)上也比較隨意，在藝術(shù)上富于情趣。晚明小品文以王思任和張岱為代表，張岱更是晚明小品文的集大成者。吳偉業(yè)的“梅村體”P221。吳偉業(yè)以唐詩(shī)為宗。五七言律絕具有聲律妍秀、華艷動(dòng)人的風(fēng)格特色，而他最大的貢獻(xiàn)在七言歌行體。他是在繼承元白詩(shī)歌的基礎(chǔ)上，自成一種具有藝術(shù)個(gè)性的“梅村體”。桐城派是清代中期重要的散文流派，代表人物方苞、劉大櫆、姚鼐都是安徽桐城人，所以被稱為“桐城派”。主張，“明道義，維風(fēng)俗”，認(rèn)為文章的三大要素是義法——義理、考據(jù)、詞章，文章的藝術(shù)風(fēng)格是雅潔。三、簡(jiǎn)答論述元雜劇的歷史發(fā)展（每個(gè)分期、代表人物、作品、風(fēng)格）以大德年間為前后期分割線。前期：元雜劇高度繁盛時(shí)期，以大都為中心作家眾多，作品數(shù)量繁多，代表作家有：關(guān)漢卿、王實(shí)甫、馬致遠(yuǎn)、白樸等人。后期：以杭州為中心作家陣容、作品數(shù)量不如前期，代表作家：鄭光祖、喬吉、秦簡(jiǎn)夫等人。關(guān)漢卿雜劇的藝術(shù)成就分析1)戲劇結(jié)構(gòu)，完整緊湊。有起始、進(jìn)展、結(jié)局。2)舞臺(tái)演出效果。有故事情節(jié)的入戲、沖突、懸念的突出。3)人物形象鮮明生動(dòng)，心理刻畫，如刻畫竇娥父親的心理，之前體現(xiàn)他的軟弱，后來(lái)當(dāng)他得知竇娥是他女兒的時(shí)候的那種心理刻畫。4)語(yǔ)言本色自然，并且句句押韻。如竇娥的語(yǔ)言是自然迸進(jìn)的，語(yǔ)言回環(huán)有層次；趙判兒是潑辣老練的，用機(jī)智的語(yǔ)言來(lái)應(yīng)付和回應(yīng)竇天章。散曲和詞的異同點(diǎn)（背曲中小令馬致遠(yuǎn)《天凈沙秋思》枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。第三篇：《中國(guó)古代文學(xué)》考試大綱《中國(guó)古代文學(xué)》考試大綱Ⅰ.考試性質(zhì)普通高等院校本科插班招生考試是由?？飘厴I(yè)生參加的選拔性考試。高等院校根據(jù)考生的成績(jī)，按已確定的招生計(jì)劃，德、智、體全面衡量，擇優(yōu)錄取。本考試大綱只適用于漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)本科插班生考試。Ⅱ.考試的目的、內(nèi)容命題指定參考書：《中國(guó)文學(xué)史》袁行霈主編，高教出版社2005年。朱東潤(rùn)《中國(guó)歷代文學(xué)作品選》，上海古籍出版社?？荚嚨哪康模篈．熟悉文學(xué)史的基本知識(shí)和發(fā)展脈絡(luò)。檢查考生在?？齐A段對(duì)先秦兩漢至魏晉六朝文學(xué)史基礎(chǔ)知識(shí)的掌握情況和熟練程度，以及這一時(shí)期重要作家、作品、及重要文學(xué)流派的創(chuàng)作特色，及其特色形成的過(guò)程和文學(xué)史的影響、文學(xué)團(tuán)體、文學(xué)流派、文學(xué)思潮等文學(xué)現(xiàn)象的興衰變異情況；B．運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，以文化學(xué)的視角結(jié)合哲學(xué)、史學(xué)、宗教學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的知識(shí)，綜合研究文學(xué)史，分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力?？荚嚨膬?nèi)容：A、先秦、兩漢、南北朝時(shí)期的文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)流派、文學(xué)思潮； B、各個(gè)時(shí)期的代表作家及其創(chuàng)作成就； C、代表作品分析； D、名詞術(shù)語(yǔ)；Ⅲ.考核的要求與考核的知識(shí)點(diǎn)第一編 先秦文學(xué)導(dǎo)論：了解中國(guó)文學(xué)史的分期；了解中國(guó)文學(xué)的起源問(wèn)題；了解先秦文學(xué)的形態(tài)、創(chuàng)作的流變；了解先秦文化與文學(xué)發(fā)展的軌跡。第一章 上古文學(xué)識(shí)記：原始歌謠；神話的概念、上古著名的神話片段；《山海經(jīng)》； 理解：文學(xué)藝術(shù)的起源；原始歌謠的特點(diǎn)；上古神話內(nèi)容的分類；掌握： 上古神話的歷史化；精讀，掌握四大神話及蘊(yùn)涵的民族精神——憂患意識(shí)、厚生愛(ài)民意識(shí)、反抗精神；上古神話的思維特征；上古神話對(duì)后世文學(xué)的影響；第二章 《詩(shī)經(jīng)》識(shí)記：《詩(shī)經(jīng)》的編定與體制；風(fēng)、雅、頌，毛詩(shī)序，賦、比、興的概念；四家詩(shī)；《關(guān)雎》、《蒹葭》、《氓》、《東山》、《七月》；理解：《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容分類；《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義精神；變風(fēng)變雅；《詩(shī)經(jīng)》中愛(ài)情詩(shī)的藝術(shù)特色；掌握：《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)特點(diǎn)；賦、比、興的手法；句式和章法；語(yǔ)言風(fēng)格；《詩(shī)經(jīng)》的地位和影響第三章 歷史散文識(shí)記：《尚書》、《春秋》、《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)策》、“春秋三傳”、“春秋筆法”、縱橫家的概念。理解：中國(guó)古代散文的萌芽與形成；《左傳》的敘事藝術(shù)特征；《戰(zhàn)國(guó)策》的寫人藝術(shù)；《左傳》和《戰(zhàn)國(guó)策》行人辭令的比較；掌握：《左傳城濮之戰(zhàn)》描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)、“宮之奇諫假道”的辭令特點(diǎn)、《戰(zhàn)國(guó)策馮諼客孟嘗君》的形象及其塑造方法、《戰(zhàn)國(guó)策蘇秦始將連衡》的辭令及其形象特點(diǎn)、先秦歷史敘事散文對(duì)后世文學(xué)的影響；第四章 諸子散文識(shí)記：諸子百家興起的原因；《論語(yǔ)》、《孟子》、《老子》、《莊子》、《荀子》和《韓非子》的作者及成書過(guò)程；理解：諸子說(shuō)理散文的發(fā)生、發(fā)展和成熟過(guò)程；儒家、道家、法家的主要理論主張； 掌握：《論語(yǔ)》的思想內(nèi)容、《莊子》的浪漫主義風(fēng)格及《莊子逍遙游》的藝術(shù)成就；《孟子》散文的文學(xué)性及《孟子齊桓晉文之事章》的論辯特色；先秦諸子寓言特點(diǎn)；諸子散文的總體文學(xué)特征及其地位和影響；第五章 屈原與楚辭識(shí)記：楚辭體、《離騷》、《九章》、《九歌》的概念；理解：楚辭產(chǎn)生的文化政治背景；屈原的生平和作品；《離騷》展現(xiàn)的屈原美政理想；《離騷》的美人、香草意象；《離騷