【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 。作品選讀：《侍坐章》表現(xiàn)了孔子的人生追求，及其和藹可親、平等待人、循循善誘的教師風(fēng)格；通過人物個(gè)性化的語言、行為來展示人物形象（子路的自負(fù)、直爽豪放；冉有、公西華的謙虛謹(jǐn)慎；曾點(diǎn)的淡泊）語言簡(jiǎn)短但表現(xiàn)力強(qiáng)。簡(jiǎn)述《荀子》散文的寫作特點(diǎn)。答：《荀子》文章主要是長(zhǎng)篇專題性論說文，全書體例完整，表現(xiàn)出較高的組織和分析能力，其寫作特點(diǎn)主要有三點(diǎn)：（1）善于圍繞題目或一定的中心，反復(fù)說理，層層展開論述，結(jié)構(gòu)綿密嚴(yán)謹(jǐn)，說理透辟，發(fā)揮盡致（3分）。（2）善用修辭，比喻繁富精當(dāng)，既能生動(dòng)形象地闡明道理，又樸素簡(jiǎn)賅，富于啟發(fā)性（3分）。（3）風(fēng)格沉著深厚，語言樸素簡(jiǎn)潔，句法整練而富于氣勢(shì)，如《勸學(xué)》中的對(duì)偶句和排比句（2分）。要求能結(jié)合例子來答。（2分）怎樣理解《莊子》哲學(xué)思想的詩意表現(xiàn)？答：以寓言見長(zhǎng)，采用虛構(gòu)了許多寓言故事來闡明其深?yuàn)W的哲理；想象豐富，構(gòu)思奇特從，夸張大膽，具有濃厚的浪漫主義色彩；筆調(diào)詼諧，往往嬉笑怒罵，皆成文章；語言如行云流水，汪洋恣肆，跌宕跳躍，節(jié)奏鮮明，音調(diào)和諧，具有詩歌語言的特點(diǎn)?！盾髯印泛汀俄n非子》的議論文各有什么特色？《荀子》的藝術(shù)特色：體系完整，長(zhǎng)篇大論，論點(diǎn)明確，論證嚴(yán)密，巧譬博喻，句式整齊?！俄n非子》議論透辟，觀點(diǎn)鮮明，切中要害，標(biāo)志著先秦理論文的進(jìn)一步發(fā)展。試論《孟子》文章的主要特點(diǎn)。孟子散文的藝術(shù)特色：①氣勢(shì)充沛，筆力鋒芒，富于鼓動(dòng)性，有縱橫家、雄辯家氣概。②常用典型事例、巧妙的譬喻和寓言式的小故事來闡明道理，生動(dòng)而有說服力。典型事例如，《齊恒晉文之事章》齊宣王以羊易牛的事實(shí)。比喻如，為了說明“不能”與“不為”，以“挾太山以超北?！薄盀殚L(zhǎng)這折枝”。寓言故事，著名的如《梁惠王》“五十步笑百步”、《公孫丑上》“揠苗助長(zhǎng)”等。試論《莊子》寓言特色。（即《莊子》的文學(xué)特色）：①想象奇幻，構(gòu)思奇特，極富浪漫主義色彩。②好用各種比喻和寓言來闡明道理，寓抽象概念于具體形象。②行文汪洋恣肆，語言流暢。簡(jiǎn)述先秦諸子的發(fā)展概況及特點(diǎn)。答：先秦諸子散文的發(fā)展，可分為三個(gè)階段（1分）：春秋末、戰(zhàn)國初為第一階段，代表作有《論語》、《墨子》，文章多為語錄體，或?yàn)楹?jiǎn)明的議論短章（3分）。戰(zhàn)國中期為第二階段，代表作是《孟子》、《莊子》，逐漸由語錄體發(fā)展為對(duì)話式論辯文與專題論文（3分）。戰(zhàn)國后期為第三個(gè)階段，《荀子》、《韓非子》是其代表作，其文章都是宏篇巨制的專題論文，完善了論說文的體制四、論述試論先秦說理散文對(duì)后世的影響。第五章 屈原與《楚辭》一、熟讀并講析《離騷》（力爭(zhēng)背誦）；默寫并賞析《國殤》。二、解釋：《楚辭》楚辭：“楚辭”的名稱，始見于《史記?酷吏列傳》。其本義是指楚地的言辭，后來逐漸固定為兩種含義：一是詩歌的體裁，一是詩歌總集的名稱。從詩歌體裁來說，它是戰(zhàn)國后期以屈原為代表的詩人，在楚國民歌基礎(chǔ)上開創(chuàng)的一種新詩體。從總集名稱來說，它是西漢劉向在前人基礎(chǔ)上輯錄的一部“楚辭”體的詩歌總集，收入戰(zhàn)國楚人屈原、宋玉的作品以及漢代賈誼、淮南小山、莊忌、東方朔、王褒、劉向諸人的仿騷作品?！峨x騷》風(fēng)騷：《詩經(jīng)》與《楚辭》的并稱，是取《詩經(jīng)》中的重要作品“國風(fēng)”和《楚辭》中的重要作品《離騷》，簡(jiǎn)括而稱為“風(fēng)騷”?！皣L(fēng)”是我國古代現(xiàn)實(shí)主義的杰出代表作和發(fā)端之作，《離騷》是我國古代積極浪漫主義的代表作和發(fā)端之作。這兩部作品開創(chuàng)了我國古代文學(xué)兩個(gè)優(yōu)秀的傳統(tǒng)，長(zhǎng)期以來一直是后人學(xué)習(xí)的范本。三、填空和《詩經(jīng)》共同構(gòu)成中國詩歌史源頭的是 楚辭。屈賦的代表作品是 《離騷》、《九歌》、《天問》、《招魂》、《九章》。從東漢王逸作《楚辭章句》中我們基本可以認(rèn)定屈原的作品共 24 篇。屈原在《離騷》中所創(chuàng)造的象征手法是 “相草美人”。被稱為騷體的屈原作品在形式上的特點(diǎn)是 新鮮、生動(dòng)、自由、長(zhǎng)短不一的“騷體”。屈原所作的一組抒情詩歌的總稱是《九章》?！疤靻枴币馑际?列舉出歷史和自然界一系列不可理解的現(xiàn)象，對(duì)天發(fā)問，探討宇宙萬事萬物變化發(fā)展的道理。宋玉的代表作品有 《九辯》、《風(fēng)賦》、《高唐賦》、《神女賦》、《登徒子好色賦》、《對(duì)楚王問》等。四、簡(jiǎn)答簡(jiǎn)述“楚辭”的特點(diǎn)。參考答案：“楚辭”具有鮮明的特點(diǎn)：它采用楚國方言，運(yùn)用楚地聲調(diào)，記載的是楚國的地理，描寫的是楚國的風(fēng)物，富有楚國的地方特色。它構(gòu)思奇特，想象豐富，善于運(yùn)用比喻、夸張等手法和神話故事，表現(xiàn)思想感情，具有濃郁的浪漫主義色彩。句子參差不齊，形式活潑自由，多用“兮”字，語句曼長(zhǎng)流利，靈活多變，有停頓、有延伸，委婉而多情致。你怎樣理解《離騷》的主題思想和藝術(shù)特色？《離騷》的藝術(shù)特色：①273句，2400余字，是我國古典文學(xué)中最長(zhǎng)的抒情詩。②塑造了詩人偉大愛國者的主體形象。③融鑄神話傳說，馳聘想象，創(chuàng)造出神奇瑰麗的境界以表現(xiàn)對(duì)理想的熱烈追求，具有濃郁的浪漫主義色彩。④繼承和發(fā)展了《詩經(jīng)》的比興手法，香草美人，寄托遙深?！冻o》在藝術(shù)上的新境界表現(xiàn)在那幾個(gè)方面？①楚辭創(chuàng)造了一種新詩體，這種詩歌形式無論是在句式還是在結(jié)構(gòu)上，都較《詩經(jīng)》更為自由且富于變化，因此能夠更加有效地塑造藝術(shù)形象和抒發(fā)復(fù)雜、激烈的感情。就句式而言，楚辭以雜言為主，突破了傳統(tǒng)的四言句式。就語言描寫而言，楚辭善于渲染、形容，詞語繁富，很重視外在形式的美感，這為漢代賦體文學(xué)的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。②楚辭突出地表現(xiàn)了浪漫主義的精神氣質(zhì)。這種精神氣質(zhì)主要表現(xiàn)為感情的熱烈奔放，對(duì)理想的追求以及抒情主人公形象的凸現(xiàn)，想象的奇幻等。楚辭中另以浪漫特征表現(xiàn)在它通過幻想、神話等創(chuàng)造了一幅幅雄偉壯麗的圖景。這些影響了后來的李白、李賀等詩人。③楚辭的象征手法對(duì)后世的文學(xué)創(chuàng)作有重大影響。楚辭中典型的象征性意象可以概括為香草美人，它是對(duì)《詩經(jīng)》比興手法的繼承和發(fā)展，內(nèi)涵更加豐富，也更有藝術(shù)魅力。如何看待宋玉在文學(xué)史上的地位？五、論述屈原《離騷》中的愛國精神。屈原《九歌》和《九章》的主要內(nèi)容?！毒鸥琛罚菏乔诔耖g流行的祭祀樂歌基礎(chǔ)上加工而成的一組祭歌，共十一篇。所祭之神，分天神、地祗、人鬼三類。天神有東皇太一、東君、云中君、大司命、小司命。有關(guān)的五首歌詞，多表現(xiàn)對(duì)天神的敬仰和贊頌，寫得莊嚴(yán)肅穆。地祗有湘君、湘夫人、河伯、山鬼，有關(guān)的四首詩歌全是戀歌，借對(duì)神的戀愛生活的描寫，表現(xiàn)人類對(duì)純潔愛情的贊頌，大都清新凄艷，幽渺情深。寫人鬼的只有《國殤》一篇，是對(duì)衛(wèi)國戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲將士的熱烈禮贊，激昂悲壯，剛健質(zhì)樸。《天問》：屈原所作的僅次于《離騷》的長(zhǎng)詩。它以反詰的形式，一連提出170多個(gè)問題，內(nèi)容涉及天文地理、神話傳說、古史傳聞、社會(huì)政治、個(gè)人生活等，表現(xiàn)出詩人豐富的想象力和廣博的知識(shí)，表現(xiàn)了詩人大膽懷疑、敢于批判舊觀念和勇于探索真理的精神。全詩以四言為主，四句一節(jié)，通篇用反詰，參差錯(cuò)落，圓轉(zhuǎn)活脫，被認(rèn)為是“千古奇文”。簡(jiǎn)述“香草美人”意象具有哪些內(nèi)涵。答：（1）香草意象有兩層含義：一是指品德和人格的高潔；詩人有時(shí)以香草自稱，有時(shí)又用來指稱他尊敬的人，所有這些人，都具有高潔的人格（2分）；二是與惡草相對(duì)，象征者政治斗爭(zhēng)的雙方（2分）；（2）美人意象一般被解釋為比喻，或喻君王，或自喻（2分）。其中最集中的表現(xiàn)在以男女關(guān)系比喻君臣關(guān)系（2分）。以男女婚約的變化喻君臣關(guān)系的改變，不僅形象生動(dòng)，還符合中國人的思維習(xí)慣。談?wù)劇峨x騷》的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就。談?wù)劇峨x騷》的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就。參考答案：《離騷》是屈原充滿愛國激情的抒憂發(fā)憤之作。全詩的思想內(nèi)容主要有三點(diǎn)：一是表達(dá)了詩人政治革新的要求和對(duì)“舉賢授能”、“修明法度”的美政理想的追求；二是表達(dá)了詩人熱愛國家關(guān)心民生疾苦的強(qiáng)烈愛國激情；三是展示了詩人堅(jiān)持正義、反對(duì)奸邪的高尚情操和九死未悔的斗爭(zhēng)精神。《離騷》的藝術(shù)成就突出地表現(xiàn)在以下幾方面：其一，成功地塑造了抒情主人公屈原的自我形象。其二，繼承發(fā)展了《詩經(jīng)》的比、興手法，將喻體和本體水乳交融，創(chuàng)造出了優(yōu)美、奇麗、新穎、燦爛的藝術(shù)境界，甚至出現(xiàn)了由一系列藝術(shù)形象和藝術(shù)境界組成的象征體系。其三，大量運(yùn)用歷史故事和神話傳說，想象豐富，構(gòu)思奇特，具有濃厚的浪漫主義特色。其四，大量運(yùn)用了楚國的地名、物稱、方言、口語等，使全詩具有鮮明濃郁的地方和民族特色。其五，突破了《詩經(jīng)》以四言為主的格式，汲取南地楚歌的韻調(diào)和句式，采用散文化的長(zhǎng)句，以六言為主，長(zhǎng)短相間，靈活多變，創(chuàng)造出一種比較自由靈活的新詩體，擴(kuò)大了詩歌的表現(xiàn)力。在結(jié)構(gòu)形式上，它把《詩經(jīng)》整齊短小的重章迭句擴(kuò)大為長(zhǎng)篇巨制，幻想與現(xiàn)實(shí)交織，抒情與敘事結(jié)合，大氣磅礴，完美生動(dòng)地反映了豐富復(fù)雜地社會(huì)生活。第二編 秦漢文學(xué)緒 論一、填空西漢作家群體的再度生成大約在 漢文帝 和 漢景帝 時(shí)期。漢賦和 楚辭 有很深的淵源關(guān)系。漢宣帝時(shí)，王褒 等人用誦讀奇文等方法為太子治病。東漢時(shí)，王逸則寫出了《楚辭章句》的研究著作。漢初以招致文士聞名的諸侯王有 吳王劉濞、梁孝王劉武 和 淮南王劉安。武帝曾令淮南王劉安為 《離騷》 一書作注解，其賓客還集體創(chuàng)作了《淮南子》一書。漢代 樂府洛陽東觀、鴻都門學(xué) 等文化機(jī)構(gòu)的設(shè)立，為穩(wěn)定已生成的作家群體發(fā)揮了積極作用。言“賦家之心，苞括宇宙，總攬人物”的人是 司馬相如，司馬遷 則說了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，后者選自 《報(bào)任安書》。漢代文人貴于名行，為實(shí)現(xiàn)理想不惜犧牲自己，因此他們的作品貫穿著一種 自強(qiáng)不息、積極向上 的精神，保持著 激揚(yáng)高昂 的格調(diào)。漢代文學(xué)從對(duì) 歷史的批判發(fā)軔，經(jīng)昌盛期的 歌功頌德，最后以對(duì) 現(xiàn)實(shí) 的批判而告終。漢代文人的地位經(jīng)歷了一個(gè)從 獨(dú)立 到 依附 再到 獨(dú)立 的演變過程。10漢代文學(xué)與先秦 楚地 文學(xué)有很深的淵源關(guān)系，所以一開始就具有 濃郁的浪漫 色彩。東漢以后，文學(xué)作品的 理性 精神日益增強(qiáng)，辭賦創(chuàng)作中，班彪的《北征賦》、班昭的《 東征賦 》、蔡邕 的《述行賦》、趙壹 的《刺世疾邪賦》 都是現(xiàn)實(shí)性很強(qiáng)的作品。1西漢的學(xué)校教育是 武帝 時(shí)期經(jīng) 公孫弘 倡導(dǎo)后發(fā)展起來的。由于政府的大力支持，兩漢文學(xué)思潮很少超越經(jīng)學(xué) 的藩籬，《毛詩序》中主張?jiān)姼?“發(fā)乎情，止乎禮義” 等觀點(diǎn)，成為漢代文學(xué)思潮的靈魂和主調(diào)。1賦 是漢代文學(xué)最具代表性的樣式，它介于 詩歌 和 散文 之間。騷體賦的代表作有賈誼的《吊屈原賦》，枚乘的《七發(fā)》標(biāo)志著新體賦的正式形成，司馬相如 的作品代表了新體賦的最高成就，張衡的《歸田賦》 則開創(chuàng)了抒情小賦的先河。1司馬遷的《史記》開辟了 傳記 文學(xué)的新紀(jì)元，《吳越春秋》是歷史演義小說的濫觴，馬第伯 的《 封禪儀記》可視為現(xiàn)存最早的較完整的游記。1漢代文學(xué)的發(fā)展可劃分為 初創(chuàng) 期、全盛 期、中興 期和由盛轉(zhuǎn)衰期四個(gè)階段。二、簡(jiǎn)答試析秦代文學(xué)創(chuàng)作的情況及其原因。簡(jiǎn)述漢代文人地位的演變過程。簡(jiǎn)析漢代文學(xué)經(jīng)由批判，到歌功頌德，再到批判的發(fā)展演變歷程。簡(jiǎn)述漢賦的源流、分工和合流。簡(jiǎn)述漢代文學(xué)的分期及其代表文學(xué)樣式、作家和作品。三、論述試述漢代作家群體的生成。分析漢代文學(xué)激揚(yáng)高昂格調(diào)的形成原因。試論漢代文學(xué)與經(jīng)學(xué)的雙向互動(dòng)。簡(jiǎn)述秦漢文學(xué)的概貌。第一章 秦漢政論散文一、背誦默寫篇目：《諫逐客書》二、解釋：《呂氏春秋》：《呂氏春秋》是秦相呂不韋招集門客輯合百家九流之說編寫而成的，成書年代大約在公元前239年左右。包括《八覽》、《六論》、《十二紀(jì)》，后又簡(jiǎn)稱為《呂覽》。共二十多萬言，全書有嚴(yán)密的體系，條分理順，篇章劃分十分整齊，從結(jié)構(gòu)上就把它組合成了一個(gè)所謂的“法天地”的完整體系。《漢書藝文志》稱呂不韋的《呂氏春秋》為“雜家”，即認(rèn)為它是先秦以來陰陽、儒、墨等各家的折衷和調(diào)和。李斯《過秦論》《淮南子》：原稱《淮南鴻烈》，是淮南王劉安在封國中招致賓客數(shù)千編成的。作者自認(rèn)為此書包含廣大光明的道理。史稱該書體例為“內(nèi)書”二十一篇，外書甚眾（或曰三十三篇），又有中篇八卷。現(xiàn)在存世的《淮南子》二十一篇，一般認(rèn)為即該書的“內(nèi)書”。書中畢集陰陽、道、儒、法、名家之說，而以道家思想為主，這是漢初占統(tǒng)治地位的黃老思想對(duì)作者、編者的影響所致。《淮南子》多用歷史、神話、傳說、故事來說理，具有很強(qiáng)的文學(xué)色彩?！墩摵狻啡?、填空秦統(tǒng)一全國之前，秦相 呂不韋 召集門客編成《呂氏春秋》一書。全書分 《十二紀(jì)》《八覽》《六論》，再加一篇序文，共 161 篇，二十多萬言。《漢書藝文志》把它列為 “雜家”，其中主要包含了 道家、儒家、陰陽家 等家的思想?！秴问洗呵铩肥且黄獌?yōu)秀的文學(xué)散文，其《貴公》篇講了“圣人之治天下也，必先公”的道理，《 大樂 》篇?jiǎng)t講了音樂的產(chǎn)生本質(zhì)和功用等，有《老子》的文風(fēng)。文章中也用了大量寓言，其《 察今 》篇為了說明“因時(shí)變法”的主張，連用了 “荊人涉澭”、“引嬰兒投江” 和“刻舟求劍”三個(gè)寓言。魯迅 先生曾言：“秦代文章，李斯 一人而已”?！吨G逐客書》是他的代表作，全文共分 3 段，最精彩部分是 中間 段。西漢初年的陸賈曾著文 12 篇縱論秦漢之得失等內(nèi)容，號(hào)為《 新語 》?！稘h書藝文志》則記載了賈誼散文共計(jì) 58 篇，收錄于《 新書 》。代表漢初政論散文最高成就者是 賈誼，他的作品可分為 專題政論文、疏牘文、雜論 三類，頭二類的代表作品分別為 《過秦論》、《論積貯疏》和《陳政事疏》?！墩撡F粟疏》是 晁錯(cuò) 的作品，它上承《 論積貯疏 》而發(fā)，進(jìn)一步指陳了務(wù)民貴粟的主張。《過秦論》是賈誼 政論 散文的代表作，內(nèi)容分為 上中下三 篇，全文結(jié)尾時(shí)留下一個(gè)野諺，叫 “前事不忘，后事之師也”?！痘茨献印吩Q《 淮南鴻烈 》 ,東漢 高誘 評(píng)此書，認(rèn)為“其旨近老子，淡泊無為，蹈虛守靜，出入經(jīng)道”，顯然是漢初 黃老 思想的繼續(xù)。其《覽冥訓(xùn)》篇前后引用了十幾個(gè)神話傳說和歷史故事來進(jìn)行說理；其《要略》篇運(yùn)用大量 排比式 句子，與陸賈、賈誼 等人的文章共開了后世 駢文 之先河。董仲舒的《天人三策》三篇是優(yōu)秀的政論散文，《春秋繁