【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 覺得真實(shí)可信。（3）粗線條勾勒與工筆細(xì)描的結(jié)合。即用講故事的辦法，以一連串驚心動(dòng)魄的情節(jié)，勾勒出人物性格的輪廓，然后用工筆細(xì)描的方法，描繪人物的音容笑貌，突出人物的個(gè)性特征。（4）穩(wěn)定與變化，單一與豐富的結(jié)合。即作品中的人物往往在穩(wěn)定中求變化，單一中求豐富，其性格既有主調(diào)，又有多個(gè)側(cè)面?！端疂G傳》的語(yǔ)言創(chuàng)造性地繼承和發(fā)展了“說話”藝術(shù)的語(yǔ)言恃色。它以北方口語(yǔ)主要是山東一帶口語(yǔ)為基礎(chǔ)，加工成一種成熟的書面語(yǔ)言。其主要特色是：簡(jiǎn)潔明決，生動(dòng)含蓄，表現(xiàn)力很強(qiáng)；寫人敘事，多用白描，不用長(zhǎng)段抒寫，往往用幾個(gè)字便便意態(tài)畢肖。作品中人物的語(yǔ)言個(gè)性也很突出。書中綠林好漢的語(yǔ)言，往往能符合其身份、個(gè)性和神態(tài)。31．（1）富于幻想的藝術(shù)構(gòu)思。作品的非現(xiàn)實(shí)題材及其“理之所必?zé)o”，而“情之所必有”的創(chuàng)作主旨，決定了它必然采用充滿理想色彩的藝術(shù)手法。該劇在情節(jié)結(jié)構(gòu)上充滿了離奇跌宕的幻想色彩，情節(jié)荒誕離奇，現(xiàn)實(shí)生活中必?zé)o，只能于幻想中出現(xiàn)。好多情節(jié)無不充滿著理想主義的色彩。而正是這一系列富于幻想的藝術(shù)構(gòu)思，才構(gòu)成了此劇結(jié)構(gòu)的骨架和支柱，為表達(dá)“情之所必有”這一主旨起到了十分重要的作用。（2）是此劇具有濃郁的抒情詩(shī)色彩，即充滿詩(shī)的意境。在劇中，作者以抒情詩(shī)人的氣質(zhì)，運(yùn)用抒情詩(shī)的手法，去深刻揭示人物內(nèi)心的感情。劇中很多曲詞能將抒情、寫景和人物塑造融為一體，文采斐然，美不勝收。32．《長(zhǎng)生殿》一方面對(duì)李楊的真摯愛情給予熱情的歌頌和贊美，另一方面對(duì)他們給國(guó)家和社會(huì)造成的災(zāi)難、危害表示了不滿和抨擊。劇中李楊“占了情場(chǎng)”與“弛了朝綱”的矛盾，是作者探索人生哲理的一個(gè)外顯層次，他的內(nèi)在追求是從中挖掘其哲理蘊(yùn)含，即忘我的愛情與其社會(huì)角色的矛盾是永遠(yuǎn)難以克服和彌合的人類永恒的遺憾?！堕L(zhǎng)生殿》主張用佛家出世來超越和解決這個(gè)矛盾。因此《長(zhǎng)生殿》的主題實(shí)際上包括了相互聯(lián)系著的兩個(gè)方面：一是通過李楊樂極生悲的故事，總結(jié)福禍互倚的人生哲理以垂誡后世；二是讓李楊二人在歷盡劫難、遍嘗悲歡離合的人生況味后大徹大悟，終于跳出愛河，以佛家的色空觀念否定了他們的情欲，宣布“情緣總歸虛幻”，促使沉迷者“蘧然夢(mèng)覺”。33．《桃花扇》以明末復(fù)社文人侯方域和秦淮名妓李香君的愛情故事來反映南明弘光王朝覆滅的歷史。作者將南明王朝覆滅的原因歸罪于馬士英、阮大鋮等“魏閹之余孽”，同時(shí)也將他們安排為李侯愛情悲劇的罪魁禍?zhǔn)?。作者從三個(gè)方面對(duì)這幫禍國(guó)殃民的權(quán)奸進(jìn)行了無情的揭露和鞭撻：（1）他們迎福王為弘光帝，并非為了中興復(fù)國(guó)，而是出于自己之秘利，唆使福王聲色犬馬，荒淫無度，他們自己則趁機(jī)大權(quán)獨(dú)攬，賣官鬻爵，黨同伐異。（2）清兵南下之際，國(guó)勢(shì)危急之時(shí)，他們或跑或降，一副無恥嘴臉。（3）通過他們與侯李關(guān)系的始末，具體揭露了他們“殃民”的劣跡。在侯、李愛情悲歡離合的發(fā)展過程中，阮大鋮是阻撓破壞和悲劇制造者的角色。這樣，劇中就把南明王朝覆亡和侯、李愛情悲劇的責(zé)任，都?xì)w結(jié)到馬、阮等權(quán)奸身上。但作品并不以指斥權(quán)奸禍國(guó)殃民力最終目的，沒有落入大團(tuán)圓的俗套，而是以侯、李二人大徹大悟的出家作為他們劫后重逢之后最終的人生歸宿，即用苦澀和失落取代了淺薄的認(rèn)識(shí)和廉價(jià)的慰籍，使劇作具有更為深刻的歷史縱深感和人生哲理感，其立意遠(yuǎn)遠(yuǎn)超超出了一般的歷史劇和愛情劇。《桃花扇》一劇具有很強(qiáng)的社會(huì)意義。從現(xiàn)實(shí)來看?！短一ㄉ取返乃枷胫笟w表現(xiàn)了清初文人在閱盡社會(huì)統(tǒng)治的滄桑巨變后對(duì)社會(huì)政治失去信心而產(chǎn)生的逃避心理狀態(tài)；從文化傳統(tǒng)上看，它又是長(zhǎng)期以來個(gè)體對(duì)社會(huì)的依附關(guān)系一旦失去平衡后，人們難以承受，因而恐慌失落的心態(tài)的反映，從而揭示出清代文學(xué)感傷思潮內(nèi)趨動(dòng)力的一個(gè)重要側(cè)面。34．（1）作者以政治腐敗作為他們必然衰敗的根本原因。作品用元春這個(gè)人物的安置、賈雨村對(duì)“護(hù)官符”的領(lǐng)悟等筆墨，揭示封建官場(chǎng)“一損皆損，一榮皆榮”的致命弱點(diǎn)，從而預(yù)示出封建官僚政治從腐敗到衰敗的必然結(jié)局。（2）作者將經(jīng)濟(jì)上的“入不敷出”和生活上的窮侈極欲想對(duì)照，寫出其必然崩潰的結(jié)局。整個(gè)賈府生活奢華無度，個(gè)人無節(jié)制、無止境的欲求又導(dǎo)致相互之間的勾心斗角、爾虞我詐，這些都揭露出賈府榮華富貴的表面之下所掩蓋的無法治愈的癰疽。（3）作者以后繼無人揭示出封建家族自然枯萎的悲劇命運(yùn)。賈家的下一代，不是庸庸碌碌的無能之輩，便是荒淫無恥的下流之徒。賈寶玉雖聰明伶俐，也無太多惡習(xí)，但作為新思潮的代表人物卻表現(xiàn)得與封建大家族格格不入，與家庭和社會(huì)的要求完全背離；而其愛情悲劇本身也是其家族悲劇命運(yùn)的一個(gè)縮影。第二篇：古代文學(xué)史名詞解釋三唐詩(shī)國(guó) 名詞解釋上官體：指高宗龍朔年間以上官儀為代表的宮廷詩(shī)風(fēng)，題材以奉和、應(yīng)制、詠物為主，內(nèi)容空泛，重視詩(shī)的形式技巧、追求詩(shī)的聲辭之美。《舊唐書》本傳：“工五言，好以綺錯(cuò)婉媚為本，儀既貴顯，故當(dāng)時(shí)頗有學(xué)其體者，時(shí)人謂之上官體?！蔽恼滤挠眩何浜髸r(shí)期的宮廷詩(shī)人李嶠、杜審言、蘇味道、崔融的并稱。內(nèi)容不外歌功頌德、宮廷游宴，但在他們的其他一些作品中，卻有時(shí)透露了詩(shī)歌變革的消息，有的還對(duì)詩(shī)歌體制的建設(shè)作出了積極的貢獻(xiàn)。四人中，以杜審言成就最高。吳中四士：指包融、賀知章、張若虛、張旭。四人為吳、越之士，文詞俊秀，名揚(yáng)于長(zhǎng)安，號(hào)稱“吳中四士”。張若虛成就最大，代表作《春江花月夜》，被稱做是“詩(shī)中詩(shī)，頂峰上的頂峰”。沈宋：初唐時(shí)期兩位宮廷詩(shī)人沈全期、宋之問的合稱，與“四友”先后，聞名于武周、中宗之時(shí)，因其聲望相當(dāng)，故世稱“沈宋”。兩人詩(shī)歌多是宮廷應(yīng)制之作，主要成就是對(duì)聲律的積極探索和實(shí)踐，把四聲分為平仄，在幾代詩(shī)人取得的經(jīng)驗(yàn)之上，他們完成了律詩(shī)定型化的任務(wù)，使“篇有定句，句有定字”，律詩(shī)創(chuàng)作規(guī)范化，從此，古體詩(shī)和近體詩(shī)有了明顯的區(qū)分。初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的并稱，四人都出生于太宗時(shí)，才高位下，高宗時(shí)以文詞齊名天下。四人從理論和實(shí)踐上與“上官體”對(duì)立，體現(xiàn)出詩(shī)風(fēng)的轉(zhuǎn)變。并擴(kuò)大了詩(shī)歌的題材，推動(dòng)了律詩(shī)的發(fā)展。山水田園詩(shī)派：盛唐興起的一個(gè)詩(shī)歌流派。在陶淵明以來的田園詩(shī)和謝靈運(yùn)以來的山水詩(shī)的基礎(chǔ)之上。偏重于寫山水風(fēng)光和田園生活，大多表現(xiàn)自然之美和閑適心情，偶或反映農(nóng)家生活現(xiàn)實(shí)。所作以五言為主，風(fēng)格多清淡恬靜，具有較高的藝術(shù)技巧和審美價(jià)值。代表詩(shī)人有儲(chǔ)光羲、裴迪、丘為、常建等，而以王維、孟浩然為首，故后世又稱“王孟詩(shī)派”。王孟詩(shī)派：又稱山水田園詩(shī)派，指盛唐時(shí)期以王維，孟浩然為代表詩(shī)人，以描寫自然，山水田園風(fēng)光，反映田園生活為作品主要內(nèi)容，表現(xiàn)閑適隱逸之情為主題，形式上以五言律詩(shī)為主，詩(shī)風(fēng)恬靜淡雅，清新優(yōu)美，語(yǔ)言清麗洗煉的詩(shī)派。邊塞詩(shī)派：盛唐興起的一個(gè)詩(shī)歌流派。其詩(shī)長(zhǎng)于七言，特別是七言歌行，善于描寫邊塞風(fēng)光和戰(zhàn)爭(zhēng)生活，表現(xiàn)征人思婦的思想感情，大多具有愛國(guó)感情和進(jìn)取精神，顯示濃厚的生活氣息，風(fēng)格多慷慨悲壯。代表詩(shī)人有王昌齡、王之渙、王翰、崔顥、李頎等，而以高適、岑參為首。故后人也稱“高岑詩(shī)派”。高岑詩(shī)派:中國(guó)盛唐詩(shī)歌流派之一，即邊塞詩(shī)派，主要代表人物為高適、岑參。其詩(shī)主要是描寫邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)和邊塞風(fēng)土人情，以及戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的各種矛盾如離別、思鄉(xiāng)、閨怨等，形式上多為七言歌行和五、七言絕句，詩(shī)風(fēng)悲壯，格調(diào)雄渾，最足以表現(xiàn)盛唐氣象。其詩(shī)人除高、岑外，還有王昌齡、李頎、崔顥、王之渙、王翰等?！俺劣纛D挫”：杜甫詩(shī)歌最具有特征性的藝術(shù)風(fēng)格。所謂“沉郁”，主要指思想感情的博大深厚、深沉蒼涼；所謂“頓挫”，主要指表現(xiàn)手法的沉著蘊(yùn)藉、曲折有力，總起來是說杜詩(shī)用曲折跌宕的表現(xiàn)方法把深沉的文思和憂郁的心情巧妙表現(xiàn)，沉雄渾厚，蒼莽悲壯，博大精深。1“三吏，三別” :指杜甫的六首詩(shī)歌。杜甫在洛陽(yáng)至華州的途中親眼目睹官府強(qiáng)行拉夫的殘暴景象，以及人民遭受的深重苦難，寫下了《新安吏》、《潼關(guān)吏》、《石壕吏》、《新婚別》、《《垂老別》、《無家別》六首詩(shī)，簡(jiǎn)稱“三吏”、“三別”，這六首詩(shī)，既揭露官府的殘暴和人民的痛苦，又忍痛勉勵(lì)人民積極參加唐王朝救亡圖存的戰(zhàn)爭(zhēng)。字里行間有著深刻而強(qiáng)烈的情感，藝術(shù)感染力極強(qiáng)。1詩(shī)圣：指唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫。在詩(shī)歌藝術(shù)上，他能吸取和總結(jié)前人的成就，融合眾長(zhǎng)，兼?zhèn)渲T體，并形成特有的沉郁頓挫的風(fēng)格。以詩(shī)歌全面而深刻地反映時(shí)代的變化，他以盛唐人的眼光，帶著盛唐詩(shī)歌的偉大氣魄，全面反映戰(zhàn)亂以后的現(xiàn)實(shí)，及對(duì)現(xiàn)實(shí)矛盾、人們痛苦做了深刻的揭露。又洋溢著積極樂觀的精神，同時(shí)，也為中唐現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的發(fā)展開辟了道路，在詩(shī)歌史上占據(jù)著劃時(shí)代的地位，后世稱之為“詩(shī)圣”。1詩(shī)仙：指唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人李白，他的詩(shī)雄奇飄逸，藝術(shù)成就極高，他謳歌祖國(guó)山河與美麗的自然風(fēng)光，想象豐富，激昂奔放，富有浪漫主義精神。被賀知章稱為“詩(shī)仙”1七絕圣手：指盛唐詩(shī)人王昌齡，他大力用七絕寫作，留存下來有七十馀首絕句，約為存詩(shī)的五分之二。他的七絕不僅數(shù)量多，質(zhì)量也高，在唐人七絕詩(shī)的發(fā)展過程中據(jù)有重要地位，前人往往將他與李白并稱，故有“七絕圣手”之稱。1“五言長(zhǎng)城”：劉長(zhǎng)卿擅長(zhǎng)近體，尤工五律，風(fēng)格含蓄溫和，清雅洗煉，自稱為“五言長(zhǎng)城”。1詩(shī)豪：指唐代中晚期詩(shī)人劉禹錫，他的詩(shī)，無論短章長(zhǎng)篇，大都簡(jiǎn)捷明快，風(fēng)情俊爽，有一種哲人的睿智和詩(shī)人的摯情滲透其中，極富藝術(shù)張力和雄直氣勢(shì)。謫居年月期間寫下多篇詩(shī)文屢屢諷刺、抨擊政敵，被白居易推贊為“詩(shī)豪”，意即詩(shī)人中的豪杰、出眾者的意思。1詩(shī)魔：指唐代白居易，他的詩(shī)富有韻味，雅俗共賞，連普通老太太也能聽懂，流傳甚廣。他一生寫了三千多首詩(shī)，“以至于口舌成瘡，手肘成胝”。過分的誦讀和書寫，竟到了口舌生瘡、手指成胝的地步。寫詩(shī)非常刻苦，他寫的詩(shī)中有：“酒狂又引詩(shī)魔發(fā)，日午悲吟到日西”的詩(shī)句。后人便以“詩(shī)魔”稱之。1詩(shī)佛：指唐代詩(shī)人王維，他以詩(shī)才聞名于唐開元天寶年間，當(dāng)時(shí)有“天下文宗”之稱。他的許多詩(shī)藝術(shù)成就很高，其山水田園詩(shī)更是令人大開眼界，與孟浩然等人被稱為“山水田園派”詩(shī)人。因后期不少詩(shī)作對(duì)現(xiàn)實(shí)幾乎無任何積極反映，佛老消極思想濃厚，有的甚至充滿了佛空無寂滅的唯心哲理，后世也就有人把他稱為“詩(shī)佛”。1詩(shī)鬼：指中唐著名詩(shī)人李賀，以樂府詩(shī)著稱。他的詩(shī)想象豐富，構(gòu)思奇特，具有極度浪漫主義風(fēng)格。詩(shī)中反映出對(duì)宦官專權(quán)、藩鎮(zhèn)割據(jù)的強(qiáng)烈不滿，對(duì)勞苦人民的疾苦亦寄予關(guān)切。但也有一些作品流露出人生無常的陰郁情緒。二十七歲英年離世，后人稱之為“詩(shī)鬼”。唐人以李白為天才絕，白樂天(為)人才絕。白樂天即白居易，李賀為鬼才絕。2大歷十才子:指中唐大歷年間的十位詩(shī)人，即李端、盧綸、吉中孚、韓翃、錢起、司空曙、苗發(fā)、崔峒、耿津、夏侯審。其中以錢起、盧綸、戴叔倫成就最高。大歷詩(shī)人創(chuàng)作內(nèi)容較貧乏，詩(shī)風(fēng)以清麗空靈、省凈纖巧為主要特色，相對(duì)盛唐，由壯闊變?yōu)榍逍?，由重氣?shì)變?yōu)橹仨嵨叮囆g(shù)顯得更為精工。詩(shī)歌內(nèi)容以酬贈(zèng)送別、感傷身世、隱逸思?xì)w為主。風(fēng)格特征是“省凈清約”。2韓孟詩(shī)派：中唐貞元、元和時(shí)期與元白詩(shī)派同時(shí)崛起于詩(shī)壇的一個(gè)詩(shī)歌流派。主要作家有：韓愈、孟郊、賈島、盧仝等，韓、孟成就最高，故名曰“韓孟詩(shī)派”。以不平則鳴為旗幟，奇崛險(xiǎn)怪是其主要特征，作詩(shī)追求力量的雄大、詞語(yǔ)的險(xiǎn)怪、造境的奇特。與元白詩(shī)派的淺近通俗相對(duì)，對(duì)宋詩(shī)影響較大，2郊寒島瘦：唐朝兩位詩(shī)人孟郊和賈島以苦吟著稱，詩(shī)風(fēng)都以簡(jiǎn)嗇孤峭為主，被宋人并稱“郊寒島瘦”，寒指清寒枯槁,瘦指孤峭瘦硬,兩者含義相似。郊、島之詩(shī)風(fēng)格清奇悲凄,幽峭枯寂,格局狹隘窄小,破碎迫促,且講究苦吟推敲,錘字煉句,往往給人以寒瘦窘迫之感,。2元和體：唐憲宗元和年間（806—820）開始流行的詩(shī)體專稱。有廣狹二義：廣義指唐憲宗元和以來各種新體詩(shī)文。狹義是指元稹、白居易詩(shī)中的次韻相酬的長(zhǎng)篇排律和包括艷體在內(nèi)的流連光景的中短篇雜體詩(shī)?！杜f唐書。元稹傳》說明元和體即元和時(shí)流行的新體詩(shī)，專指元、白詩(shī)體中的一個(gè)方面及其模仿的作品而言。2新樂府：中唐詩(shī)人白居易、元稹等人繼承漢樂府詩(shī)歌揭露現(xiàn)實(shí)的傳統(tǒng)，不用樂府舊題，而是根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容自起新題，反映社會(huì)問題，針砭政治弊端。在藝術(shù)表現(xiàn)上語(yǔ)言平易淺顯，意脈自然流暢。這些詩(shī)被稱為“新樂府”。2張王樂府：中唐詩(shī)人張籍、王建的合稱，二人皆長(zhǎng)于樂府詩(shī)，內(nèi)容多反映民聲疾苦，詩(shī)風(fēng)淺近，故齊名。2元輕白俗：對(duì) 唐代詩(shī)人元稹和白居易詩(shī)風(fēng)的一種評(píng)語(yǔ)，謂前者輕佻，后者俚俗。元詩(shī)“輕”大概指有些作品“輕佻”、輕薄,如《會(huì)真詩(shī)三十韻》等艷情詩(shī),這是中唐文學(xué)世俗化的表現(xiàn)之一。另外可能也與《鶯鶯傳》的影響有關(guān)。“白俗”指白詩(shī)通俗平易。會(huì)真詩(shī)三十韻。2劉柳：唐代著名散文家劉禹錫、柳宗元的并稱。兩人有著相似的政治立場(chǎng)和人生經(jīng)歷，都因參加王叔文“永貞革新”而被貶。文學(xué)方面，二人皆為古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，詩(shī)歌創(chuàng)作也都取得了卓越成就。2劉白：唐中期詩(shī)人劉禹錫、白居易的并稱。兩人友誼深厚，寫有大量酬唱詩(shī)，編寫《劉白唱和集》三卷。白居易曾以“四海齊名白與劉”自夸。二人詩(shī)通俗明白，流暢上口。白詩(shī)于平淺中有鋪張放縱之勢(shì)，劉詩(shī)在細(xì)致中卻比較節(jié)制約束；劉詩(shī)思想內(nèi)容雖不如白詩(shī)豐富深刻，卻善吸取民歌精華，而具有優(yōu)美圓熟的藝術(shù)技巧。新樂府運(yùn)動(dòng)：新樂府是一種自命新題寫時(shí)事的樂府詩(shī)。在唐，經(jīng)白居易、元稹的大力倡導(dǎo)，加上李紳、王建、張籍等一批人的積極參與，形成一種規(guī)模不小的詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)，史稱”新樂府運(yùn)動(dòng)“，它以“但歌民主病”為宗旨，實(shí)際是有意恢復(fù)《詩(shī)經(jīng)》和漢樂府開辟的文學(xué)傳統(tǒng)。3韓柳：中唐散文家韓愈、柳宗元的并稱。韓柳并稱，始于宋初。韓柳并稱，指古文而言。詩(shī)歌史上，韓、柳不是同一流派，而以”韓孟（郊）”、“韋（應(yīng)物）、柳”并稱。3唐宋八大家：指的是唐宋時(shí)期的八位著名散文家，他們是韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍。3古文運(yùn)動(dòng)：指中唐時(shí)期，以韓愈，柳宗元