我國(guó)古代文學(xué)4冊(cè)名詞解釋(編輯修改稿)
2024-08-23 15:45 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 篇首、入話、頭回、正文（包括韻文和散文）、篇尾?，F(xiàn)存最早的擬話本是《清平山堂話本》。章回小說由宋元講史話本發(fā)展起來的，是我國(guó)古典長(zhǎng)篇小說的唯一形式。元末明初出現(xiàn)了一批章回小說，如《三國(guó)志通俗演義》、《殘?zhí)莆宕费萘x》、《平妖傳》、《水滸傳》等，都是時(shí)代累積型創(chuàng)作。這批小說的特點(diǎn)是人物和故事的核心是歷史的，內(nèi)容卻是后人創(chuàng)造的。他們篇幅比講史長(zhǎng)，明確分成若干卷，每卷分若干節(jié)，每節(jié)前加一個(gè)單句的目錄。明中葉以后，章回小說發(fā)展更加成熟，出現(xiàn)了《西游記》、《金瓶梅》等作品，因?yàn)樯鐣?huì)生活的豐富，這些章回小說故事情節(jié)更加復(fù)雜，描寫細(xì)膩，內(nèi)容上與講史沒有聯(lián)系，只在題材上保持講史的痕跡，小說不分節(jié)，而是明確分成多少回，回目由單句發(fā)展成工整的對(duì)句。三言二拍天啟年間，馮夢(mèng)龍?jiān)趶V泛收集宋元話本和明代擬話本的基礎(chǔ)上，經(jīng)加工編成了《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》三部短篇小說集，簡(jiǎn)稱“三言”。此后，擬話本的專集大量出現(xiàn)。凌濛初在“三言”的直接影響下，寫成《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》這兩個(gè)擬話本集，簡(jiǎn)稱“二拍”。三言二拍代表明代擬話本的成就。由于擬話本專集的出現(xiàn)，為了便于流傳，明末清初出現(xiàn)很多小說選集，抱翁老人編的《今古奇觀》對(duì)三言二拍的流傳有很重要的作用。明清傳奇明清時(shí)主要的戲曲形式，元時(shí)叫南戲，明時(shí)開始稱傳奇。明初，因朱元璋實(shí)行嚴(yán)酷的文化統(tǒng)治，作品多宣揚(yáng)封建倫理道德，如邱睿的《五倫全備記》。中葉以后，市民階層崛起，社會(huì)文化思想發(fā)生新的變化，戲曲創(chuàng)作也有突破，產(chǎn)生了影響深遠(yuǎn)的作家作品，如梁辰魚《浣紗記》，湯顯祖《牡丹亭》等。是我國(guó)傳奇創(chuàng)作繁榮時(shí)期。傳奇作家湯顯祖沈璟之間圍繞戲曲的第一要素是什么這一問題發(fā)生論爭(zhēng)，以沈璟為代表的吳江派認(rèn)為“韻律第一”，以湯顯祖為代表的臨川派認(rèn)為“詞采第一”，最后湯顯祖勝。清初李漁提出“結(jié)構(gòu)第一”對(duì)這一爭(zhēng)論做了總結(jié)。（吳江派特點(diǎn)：重視音律，宣揚(yáng)封建倫理，依托神仙、用夢(mèng)境表述，藝術(shù)上利用和劇中人有關(guān)的事物，追求劇場(chǎng)效果，借戲里的角色開玩笑，在文字上弄巧，語(yǔ)言淺近。臨川派特點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)作品的內(nèi)容，把戲曲詩(shī)歌化得趨勢(shì)。）明雜劇明代的戲曲形式。繼承了元雜劇的傳統(tǒng)，但成就不能比。明前期的雜劇繼承了元末的傳統(tǒng)，但由于特定時(shí)代，思想性不高。雜劇作家多為皇室成員。雜劇特定是神仙道化戲很多，目的性明確，多標(biāo)明韜光養(yǎng)晦的政治態(tài)度。形式上打破了一人主唱一本四折的形式，體制靈活。代表作有朱有燉《誠(chéng)齋樂府》。后來的雜劇創(chuàng)作取得新的成就，如康海《中山狼》，徐渭《四聲猿》等，影響深遠(yuǎn)。臨川四夢(mèng)明代戲曲家湯顯祖的代表作，分別是《紫釵記》、《邯鄲記》、《南柯記》和《牡丹亭》。因其都是通過神靈感夢(mèng)展開故事情節(jié)，故稱“臨川四夢(mèng)”?！逗愑洝啡〔挠谏蚣葷?jì)《枕中記》，通過盧生成為權(quán)臣的過程對(duì)封建社會(huì)的富貴尊榮，誠(chéng)信作無情的揭露。《南柯記》取材李公傳《南柯記》，講封為打過的南柯太守，后封左丞相，走向?qū)?quán)，最后被人參奏遣送回家，夢(mèng)醒時(shí)知道是南柯一夢(mèng)?！蹲镶O記》取材于蔣舫的《霍小玉傳》，霍小玉被盧太守陷害，李毅用情不專，在黃衫客的幫助下與李毅重歸就好。《牡丹亭》則表現(xiàn)的是對(duì)愛情的徒然渴望。作者借作品表現(xiàn)了作者的理想或?qū)ΜF(xiàn)實(shí)的諷刺，對(duì)當(dāng)時(shí)的戲曲作出杰出的貢獻(xiàn)。臺(tái)閣體明永樂，弘治前后，詩(shī)壇上出現(xiàn)的“三楊”為代表的“臺(tái)閣體”詩(shī)派。楊士奇、楊榮、楊溥，因其先后官至大學(xué)士，故稱“臺(tái)閣體”。詩(shī)歌的內(nèi)容均歌功頌德、粉飾太平。風(fēng)格號(hào)稱詞氣安閑，雍容典雅，其實(shí)陳陳相因，極度平庸乏味。在詩(shī)壇流行了一百年左右。
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