我國古代漢語名詞解釋(編輯修改稿)
2024-08-30 23:50 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 認為押韻可以臨時改變讀音，以求和諧，沒有根據(jù)。2雙聲：兩個字的聲母相同，如現(xiàn)代漢語中“珍珠”，“微妙”在先秦是雙聲。2疊韻：兩個字的韻母相同，韻頭不同也可以，如現(xiàn)代漢語中“光芒”。2古音通假：古代漢語書面語言里同音或音近的字的通用和假借?；虮居衅渥郑虮緹o其字，借用同音近音字表示，兩個字本來形體不同，意義不同。如“蚤起”，蚤通早。2三十六字母： 傳統(tǒng)認為，有三十六字母，字母指聲母，古代沒有拼音字母，只好找出三十六個漢字作為聲母的代表，如見溪群疑等，反映了唐宋時期漢語聲母系統(tǒng)的情況。而上古的聲母現(xiàn)在研究為三十二個，被分為牙音、舌音、唇音、齒音、喉音、半舌、半齒。2 連綿字： 由兩個音節(jié)連綴成義而不能分割的詞，或有雙聲疊韻的關(guān)系，如玲瓏、徘徊、參差，或沒有，如蜈蚣、妯娌，或同音相重復(fù)，如匆匆、津津。2 疏： 由于時代的變遷，前人的注解已經(jīng)不再容易理解，出現(xiàn)了一種新的注解，作者不僅解釋正文，還給前人的注解作注解，成為“疏”，也叫“正義”?！妒?jīng)注疏》中的《詩經(jīng)》就是漢代毛亨傳，漢代鄭玄箋、唐代孔穎達等正義。《十三經(jīng)》：《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《論語》、《孝經(jīng)》、《爾雅》、《孟子》。《十三經(jīng)注疏》多為漢朝或魏晉人的注。3衍文：?？睂W(xué)術(shù)語，簡稱“衍”，也叫“衍字”。用來指明古籍中多出了文字的現(xiàn)象。如“‘漢水以為池’，‘水’字衍”。(11年)3脫文：?？睂W(xué)術(shù)語，簡稱“脫”，也叫“脫字”。用來指明古籍中脫落了文字的現(xiàn)象。如“‘孔世家云：頎然而長’”“‘孔’下脫‘子’字”。3韻文：指有韻的文章，有完全的韻文，也有不完全的韻文。3平水韻：隋朝陸法言的《切韻》分為206韻，過于細，唐代規(guī)定相近的韻可以同用。南宋平水劉淵，將同用的韻合并，成107韻，后人漸為106韻，被成為平水韻，一般叫“詩韻”。3平仄；近體詩最重要的格律因素，在詩和韻文中構(gòu)成一種高低長短相互交替的節(jié)奏，即所謂的“聲律”。陰平、陽平是平聲，上聲、去聲、入聲為仄聲。古代的入聲現(xiàn)在轉(zhuǎn)入其他三聲中。3黏：上聯(lián)的對句和下聯(lián)的出句的平仄類型必須是同一大類的。失黏：詩歌中不合乎黏的規(guī)則的現(xiàn)象。3對：每聯(lián)的出句和對句必須是相反類型的。也就是對句的平仄對立。失對：詩歌中不合乎對的規(guī)則的現(xiàn)象。3孤平：詩歌中除了韻腳之外只剩一個平聲字。是律詩的大忌。3拗句：不依照一般的平仄的句子，即該用平聲的未用平聲，該用仄聲的未用仄聲。拗救：詩人對于拗句，往往用“救”，就是一個句子該用平聲的地方用了仄聲，則在本句或者對句的適當(dāng)位置，把該用仄聲的字改用平聲，以便補救。合起來叫作拗救。對仗：詩歌特別是近體詩中，句法結(jié)構(gòu)相同的語句相為對仗，這是正格。另外又一種情況，只要求字面相對即詞類相同，不要求句法結(jié)構(gòu)相同。對仗一般平仄相對。同類的詞相對是工對。4合掌：一聯(lián)對仗出句合對句完全或者基本同義，是詩家的大忌，叫做“合掌”。4流水對：對仗中的特殊類型。相對的兩句之間的關(guān)系不是對立的，而是一個意思連貫下來，也就是說出句與對句不是兩句話，而是一句話。如“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”。4借對：對仗中的特殊類型。一個詞有兩種以上的意義，詩人在詩中用的是甲義，但是同時借用它的乙義或丙義，來與令一詞相對。如“岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞”。取“尋?！北緸椤捌匠！敝?，但又為古代測量單位，借對數(shù)目。4填詞：詞初稱為“曲子詞”，了解音樂的詞人按照樂譜的音律節(jié)拍來寫詞，稱為填詞或倚聲。4詞調(diào)：本指寫詞時所依據(jù)的樂譜，后指把前人每一種詞調(diào)的作品的句法合平仄分別加以概括，從而建立的各種詞調(diào)的平仄格式。4雜劇：一種帶科（動作）白（道白）的歌劇，唱詞往往是劇中人唱。只有套數(shù)，沒有小令，一個套數(shù)稱為一折，全劇通常四折，有時加上一個楔子。散曲：不是戲劇，沒有科白，與詞的性質(zhì)相近。4小令：散曲的一種，等于一首單調(diào)的詞。套數(shù)：由兩個以上的同一宮調(diào)的曲子按照一定規(guī)則連綴起來的套曲。4贅韻：曲中不必用韻的地方用韻。4襯字：曲律中在規(guī)定的字數(shù)之外所添加的字，或者加在句首，或者加在句中，但不能加在句尾。重要的名詞解釋： 章句 章句之名，是離章辨句的省稱，是分析古書章節(jié)句讀的意思。劉師培《國語發(fā)微》說：“章句之體，乃分析經(jīng)文之章句者也。”作為一種注釋，章句不像傳注類注釋那樣以解釋詞義為主，而著重于逐句逐章串講、分析大意。漢代一些儒者治學(xué)，從辨析章句入手，故章句體興于漢。《漢書?藝文志?六藝略》、載《易經(jīng)》有施氏、孟氏、梁丘氏《章句》，《尚書》有《歐陽章句》、《大小夏侯章句》，《春秋》有《公羊章句》、《谷梁章句》。漢儒用章句講經(jīng)，大都支離煩瑣，故被斥為“章句小儒”。一般人“羞為章句”，故自漢以后，章句日匯漸亡佚。今僅存東漢趙歧的《孟子章句》，王逸的《楚辭章句》。趙歧章句解詞串講較簡明準(zhǔn)確，在原文每章末尾還用韻語概括“章指”，在《孟子》注釋中有“開辟荒蕪”之功。章句體雖不以解釋詞義為主，但它在對句意的串講、分析中，往往包含了對原文詞義的解釋，這是應(yīng)該注意的。 “離章辨句，委曲技派”，是其他注釋體例的基礎(chǔ)，也是記傳注釋中最根本的學(xué)術(shù)形式。而家法促進了章句的繁榮：比誼會率，防守進攻。 漢代章句的特征：緊附闡釋對象，離章斷句，逐句逐章地解釋原文，有派別門戶之名，后來日益繁瑣?！ ≌轮? “ 章旨 ”。詩文的主旨。 唐 司空圖 《與極浦書》：“ 鄭 雜事不罪，章指亦望呈達?！?明 胡應(yīng)麟 《詩藪遺逸上》：“《上山采蘼蕪》一篇，章旨渾成，特為神妙?！?清 周亮工 《書影》卷六：“辭尚體要，有體有要，則今日章旨結(jié)撰之謂，而非以餖飣剽竊句字為體要也?！? 。 清 錢大昕 《十駕齋養(yǎng)新錄孟子章指》：“ 趙岐 注《孟子》，每章之末括其大旨，間作韻語，謂之章指，《文選》注所引 趙岐 《孟子章指》是也。” 句讀（j249。 d242。u）（官話讀音：具豆，ㄐㄩˋㄉㄡˋ，j249。 d242。u ；粵音：據(jù)逗, gey3 dau6），是句號和讀號的合稱。 古時稱文詞停頓的地方叫做句或讀。連稱句讀時，
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