【正文】 壽，四大徽腔進京，于是花腔終于取得絕對優(yōu)勢，雅部逐漸消歇。朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風片，煙波畫船，錦屏人忒看的這韶光賤。《紅樓夢》在詩詞運用方面有什么特色？ 《紅樓夢》調動了我國詩詞、散文、繪畫、音樂、建筑、雕塑等一切藝術表現(xiàn)手段，創(chuàng)造出詩化的性格和詩化的意境與風格，這又是對以前敘事體小說的一個突破。這就是它的著眼點并不在愛情，而是以愛情為線索，通過賈府由盛而衰的描寫，展現(xiàn)了賈寶玉和一群紅樓女子以及許多人的悲劇命運、廣大《紅樓夢》的人物塑造具有突出的成就。試述《紅樓夢》人物塑造達到個性與共性高度統(tǒng)一的典型1． 曹雪芹的《紅樓夢》在人物性格的描寫上達到了個性共性的高度統(tǒng)一的典型高度。姚鼐對古文理論的主要貢獻是對前人的學說進行了融合和總結，使之更加具體化。第三章 清代散文與駢文桐城派1． 桐城派是清代中期重要的散文流派，代表人物方苞、劉大櫆、姚鼐都是安徽桐城人，所以被稱為“桐城派”。以張惠言為代表的常州詞派崛起，便是這種差異的表現(xiàn)。后來龔翔麟選朱彝尊、李良年的等及他本人的詞為《浙西六家詞》，遂有“浙西詞派“之名。屬于這一詞派的作家還有蔣士銓等。（要求舉出具體的材料事例加以論析）如何看待《三國演義》的“擁劉反曹”傾向？ 應從三個方面分析：一是史學上在不同的歷史時期就存在著孰為正統(tǒng)的不同看法；二是三國故事在民間流傳中融入了人民希望出現(xiàn)明君仁政的愿望；三是小說創(chuàng)作中主題思想的需要。縱的方面，以賈府為代表的封建家族的興衰歷史為軸線，與之相關的社會的上下左右聯(lián)系形成一條條經(jīng)線。在處理全知和限知敘事的關系上，精彩地以局部的全知敘事與整體的限知敘事完美地統(tǒng)一起來?！都t樓夢》達到了中國古代敘事藝術的最高成就。如《青鳳》寫青鳳追求愛情而又羞澀膽怯的心理，頗有惟妙惟肖之妙。它已經(jīng)從唐傳奇以敘述故事為主，發(fā)展到以刻畫人物為主。這就是所謂“傳奇手法”。6分析《聊齋志異》的寫作筆法的特色。在賈府的后代中，賈寶玉本來最有條件成為重振家族的人物，然而作為社會新思潮代表人物的賈寶玉與作為腐朽的封建勢力化身的家庭是格格不入的水火關系。1簡述清代詞中興的表現(xiàn)及其原因。這個時期詞壇中注重質實的風格取代了清初詞壇的感傷和激情風格。陽羨派的詞風豪放蒼涼，浙西派崇尚清空婉約，也與清代感傷文學思潮相關。試述清代感傷和重實的文學思潮在詞壇的表現(xiàn)。但后來桐城派作家，卻不全是桐城人。代表人物為方苞、劉大櫆、姚鼐?！都t樓夢》在詩詞運用方面有什么特色？ 《紅樓夢》調動了我國詩詞、散文、繪畫、音樂、建筑、雕塑等一切藝術表現(xiàn)手段，創(chuàng)造出詩化的性格和詩化的意境與風格，這又是對以前敘事體小說的一個突破。這就是它的著眼點并不在愛情，而是以愛情為線索，通過賈府由盛而衰的描寫，展現(xiàn)了賈寶玉和一群紅樓女子以及許多人的悲劇命運、廣大《紅樓夢》的人物塑造具有突出的成就。試述《紅樓夢》人物塑造達到個性與共性高度統(tǒng)一的典型1． 曹雪芹的《紅樓夢》在人物性格的描寫上達到了個性共性的高度統(tǒng)一的典型高度。姚鼐對古文理論的主要貢獻是對前人的學說進行了融合和總結，使之更加具體化。第三章 清代散文與駢文桐城派1． 桐城派是清代中期重要的散文流派，代表人物方苞、劉大櫆、姚鼐都是安徽桐城人，所以被稱為“桐城派”。以張惠言為代表的常州詞派崛起，便是這種差異的表現(xiàn)。后來龔翔麟選朱彝尊、李良年的等及他本人的詞為《浙西六家詞》，遂有“浙西詞派“之名。屬于這一詞派的作家還有蔣士銓等。第一篇：古代文學名詞第二章 清代詞陽羨派1． 清代陳維崧的詞師法蘇、辛，尤其接近辛棄疾豪放蒼涼的詞風。浙西派1． 清代朱彝尊推舉南宋姜夔、張炎一類婉約詞人作品，認為張炎所說“清空”境界為作詞最高標準。3． 厲鶚繼承了以朱彝尊為的主張，認為以周邦彥、姜夔為代表的清婉秀麗詞風勝過以辛棄疾為代表的慷慨豪放詞風。2． 張惠言從內容質實的角度主張恢復風騷傳統(tǒng)，強調寄托比興，主要還是表現(xiàn)個人生活和遭遇的曲折吐露，他所提出的恢復風騷傳統(tǒng)的愿望很難從根本上實現(xiàn)。2． 桐城派散文理論的基本特征是以程朱理學為思想基礎，以清王朝政權為服務目的，以先秦兩漢和唐宋八家的古文為楷模，在文章體制和作法上有細致規(guī)則的系統(tǒng)化的散文理論。他強調義理、考證、文章三者兼?zhèn)?；還提出“八要”來將義理、考證、文章三者融合落到實處；將多種文風歸結為“陽剛”和“陰柔”兩種。2． 如王熙鳳作為榮國府的管家奶奶，她是《紅樓夢》女性人物中與男性世界關聯(lián)最多的人物?！都t樓夢》與前人塑造的人物的最大不同在于它的人物具有復雜的性格，而不是臉譜化的。古代小說中的詩詞，往往用于場面、人物外貌等方面的描寫，常游離于人物性格之外。因為他們都是安徽桐城人，所以稱之為桐城派。他們主張學習《左傳》、《史記》等先秦兩漢散文和唐宋古文學家韓愈、歐陽修的作品。清代感傷思潮主要體現(xiàn)在清初詞壇。納蘭性德詞風既感傷幽婉而又直抒胸臆，上承南唐后主李煜，旁則與清初文學的感傷思潮相融匯。由于人們對質實的內涵理解不同，造成當時詞的風格的明顯差異，以厲鶚為代表的浙派詞的延續(xù)和以張惠言為代表的常州詞派的崛起，就是這種差異的表現(xiàn)。清代詞壇開始了全面的中興，表現(xiàn)為：詞的創(chuàng)作數(shù)量不僅超過元明兩代，而且也超過了宋代；詞學理論也得到了很大的發(fā)展，出現(xiàn)了朱彝尊《詞綜》、張惠言《詞選》、萬樹《詞律》等一大批詞學著作；在詞作的整理和編輯方面也有很大的成就。這就決定了他形象的悲劇性質?！读凝S志異》寫作手法的特色是用傳奇筆法，表現(xiàn)志怪題材，而在這兩方面都對前人有所超越?！读凝S志異》藝術大多以志怪反映現(xiàn)實，且使用傳奇手法，所以兼具志怪、傳奇二體的特點，以至成為成熟的短篇小說杰作。其次是環(huán)境描寫。此外，如《辛十四娘》、《王貴庵》、《聶小倩》等，都較好地以心理描寫的方法達到了藝術表現(xiàn)的目的。也取得了極為成功的經(jīng)驗。如作品的心理描寫：主要人物用全知心理描寫，眾多一般的人物用限知心理交代，兩者合理地編織在一起，成了互通有無、水乳交融的藝術組合。橫的方面，以寶黛的愛情悲劇為軸線，金陵十二釵及其他諸多女子的愛情婚姻悲劇和命運悲劇則構成一條條緯線。（要求舉出具體的材料事例加以論析）第二章 清代詞陽羨派1． 清代陳維崧的詞師法蘇、辛，尤其接近辛棄疾豪放蒼涼的詞風。浙西派1． 清代朱彝尊推舉南宋姜夔、張炎一類婉約詞人作品，認為張炎所說“清空”境界為作詞最高標準。3． 厲鶚繼承了以朱彝尊為的主張，認為以周邦彥、姜夔為代表的清婉秀麗詞風勝過以辛棄疾為代表的慷慨豪放詞風。2． 張惠言從內容質實的角度主張恢復風騷傳統(tǒng)，強調寄托比興，主要還是表現(xiàn)個人生活和遭遇的曲折吐露，他所提出的恢復風騷傳統(tǒng)的愿望很難從根本上實現(xiàn)。2． 桐城派散文理論的基本特征是以程朱理學為思想基礎，以清王朝政權為服務目的，以先秦兩漢和唐宋八家的古文為楷模，在文章體制和作法上有細致規(guī)則的系統(tǒng)化的散文理論。他強調義理、考證、文章三者兼?zhèn)?；還提出“八要”來將義理、考證、文章三者融合落到實處；將多種文風歸結為“陽剛”和“陰柔”兩種。2． 如王熙鳳作為榮國府的管家奶奶，她是《紅樓夢》女性人物中與男性世界關聯(lián)最多的人物。《紅樓夢》與前人塑造的人物的最大不同在于它的人物具有復雜的性格，而不是臉譜化的。古代小說中的詩詞，往往用于場面、人物外貌等方面的描寫，常游離于人物性格之外。4.“臨川四夢”：《牡丹亭》，《南柯記》，《邯鄲記》，《紫釵記》（玉茗堂四夢）：李開先《寶劍記》，梁辰魚《浣紗記》，王世貞或其門人所作《鳴鳳記》：吳江派（沈璟）、至情派（湯顯祖），兩大戲劇流派的形成與競爭，是明代后期傳奇繁榮的重大標志。11.“南洪北孔”：洪昇《長生殿》、孔尚任《桃花扇》二、名詞解釋（4題20分）：明永樂至成化年間，上層官僚間形成的在文壇占主導地位的一種詩文流派。茶陵詩派主要成員有謝鐸、張?zhí)?，紹寶等。他們實際代表著弘治、正德年間發(fā)軔于京師的一股文**流。：是出現(xiàn)在明代嘉靖年間以反駁李夢陽為代表的前七子的復古理論為主要目標的文學流派，由于宗唐擬宋，所以被稱為唐宋派。：明后期的文學流派?？傊?，強調真實與變化是公安派理論的核心。再者敏銳看到公安派末流俚俗膚淺的弊病，企圖另辟蹊徑，絕出流俗，具有一定的膽識。竭力提倡唐代王、孟、韋、柳一派的詩風。將封建詩教與唐詩的藝術格調捏合在一起，實際上割裂了唐詩的藝術表現(xiàn)與詩人內在情感之間的聯(lián)系。沈璟戲劇理論的主要內容是要求作曲“合律依腔”，語言“僻好本色”。三、簡答題（3題30分）1.《聊齋志異》的藝術特點《聊齋志異》寫作手法的特色是用傳奇筆法，表現(xiàn)志怪題材，而在這兩方面都對前人有所超越，作者借鑒和吸收了傳奇、志怪的寫作手法，采用虛構的方式，著意于借景抒情，渲染氛圍，營造意境，寫出了花妖鬼狐的戀愛故事。《聊齋志異》藝術大多以志怪反映現(xiàn)實，且使用傳奇手法，所以兼具志怪、傳奇二體的特點，以至成為成熟的短篇小說杰作。其次是環(huán)境描寫。此外，如《辛十四娘》、《王貴庵》、《聶小倩》等，都較好地以心理描寫的方法達到了藝術表現(xiàn)的目的。（2）、漠視功名與關切民生面對補天無望的這個事實，杜少卿的立場和處理問題的方式卻和賈寶玉完全不同。三人的女兒都是鐘情于男子，自由結合，爭取還魂復生。②湯顯祖的改造和提煉：經(jīng)過湯顯祖的一番生花妙筆，傳統(tǒng)的還魂故事具備了強烈的時代氣息，突出了明代后期人性解放的鮮明旗幟，反映了當時意識形態(tài)領域“情”與“理”的尖銳沖突。從杜麗娘的形象看《牡丹亭》的思想和社會意義。因無法實現(xiàn)夢中的理想，杜麗娘含恨為情而死。杜麗娘積極主動的行為的潛臺詞是：愛情的力量既然能使杜麗娘從生到死，從死到生，那么它也能夠征服作為自由愛情死敵的封建禮教，使其不得不認可主人公的叛逆婚姻。這與《西廂記》中崔鶯鶯對張生是由“情”到“欲”的過程截然不同，是明代后期王學左派尊重人的生存權利，認為“百姓日用即是道”的激進思想的形象闡釋。特別是后半部戲在總體上還是遵理復禮的篇章，作者并沒有徹底實現(xiàn)其以情代理的哲學宣言。湯顯祖在該劇《題詞》中說：“情不知所起，一往而深。戲劇表演可以“生天生地生鬼生神，極人物之萬途，攢古今之千變”，使得觀眾在戲劇審美活動中無故而喜，無故而悲，將旁觀者從冷漠無情與麻木不仁的狀態(tài)中調整過來，人們最終在“至情”的感召下，于戲劇的弦歌中，把世界變成美好的人間。蘇門四學士：北宋時期黃庭堅、秦觀、晁補之和張耒的并稱。誠齋體：指楊萬里詩歌的風格特征。多以議論為詞，以文為詞，過于直率，不如辛詞蘊藉。四靈詩人反對江西詩派“資書以為詩”的生硬晦澀的詩風，他們推崇晚唐的賈島，姚合。1江湖詩派：江湖詩派得名于《江湖集》。1鐵崖體：元末詩人楊維楨號鐵崖，其詩作最具藝術個性?！叭龡睢痹诿鞒蹙源髮W士輔政，其詩文多應制、題贈、頌圣內容，貌似雍容典雅，安閑和易，實則陳陳相因，空虛浮泛。宋金時期，傳奇成為說話的“小說及諸官調中一類的名稱。他們當時都頗有詩名，但作品多題詠寄贈之類，內容較空泛；崇尚“雅正”，宗法唐詩，而風格各異。18“四大奇書”： “四大奇書”，又稱“明代四大長篇小說”，是指：《三國演義》（作者：羅貫中）、《水滸傳》（作者：施耐庵）、《西游記》（作者：吳承恩）、《金瓶梅》（作者：蘭陵笑笑生）。其成員有謝鐸、張?zhí)⑸蹖毜热?。他們主張“文必秦漢、詩必盛唐”，以拯救萎靡不振的詩風，他們都懷著強烈的改造文風的歷史使命，卻走上了一條以復古為革新的老路。他們重擬古，主格調，講法度，互相標榜，廣立門戶，聲勢更浩大，從而把明代文學的復古傾向推向高潮。因其代表袁宗道、袁宏道、袁忠道兄弟三人是湖北公安人而得名，他們不滿前后七子的擬古之風，主張“獨抒性靈，不拘格套”，反對艱深為文、佶屈聱牙。他們在反復古、重性靈上與公安派一致。２５、復社：明末以張溥、張采為首的具有政治斗爭色彩的文化組織。以明清易代的史實為題材，反映社會變故，感慨朝代興亡，吸取白居易《長恨歌》《琵琶行》、元稹《連昌宮詞》等歌行寫法，側重敘事寫人，輔以初唐四杰的采藻繽紛。簡答題一、元雜劇的體制特點一般由四折組成一個劇本，有的再加一個“楔子”。旦分正旦、副旦、貼旦、抹旦、小旦等。正末主唱的稱“宋本”，正旦主唱的稱“旦本”。善于組織、設置緊張尖銳而又富于變化引人入勝的戲劇沖突。徐鉉作有《柳枝辭》，近似民歌。林浦的代表作是《三園小梅》。五、王國維在《人間詞話》中提出了治學的三重境界，者三重境界分別來自宋詩。第三境界:眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。者也使《小山詞》題材內容十分狹窄，大部分作品均未脫離戀情相思與別恨離愁的范圍語言委婉細膩而清新俊逸，有清剛頓挫之美。在音樂上，以南曲演唱。描寫城市風物的詞也頗具特色在藝術方面：發(fā)展了慢詞，擴大了詞的表現(xiàn)手法。九、江西詩派的由來與發(fā)展由于黃庭堅的詩歌在當時形成了很大的影響，許多詩人都追隨他的詩風，逐漸形成了“江西詩派”。十、秦觀詞的藝術特色擅長描繪凄迷感傷的意境，將外在之累與內在之情結合起來，極具藝術感染力。語言表達上，第一，無論是口語，還是書面語，一經(jīng)她提煉熔鑄，就別開生面，精妙清亮，風韻天然。在語言方面，陸詩曉暢平易，精煉自然。十三、姜夔詞的特點詠物詞往往別有寄托。不同的是有的自度曲是先作詞后譜曲，還一顯著特色就是往往配有結撰的小序。燒糧草在平原，燒戰(zhàn)船在水上，燒營盤在山林。注重場面氣氛渲染?！傲x”即“言有物”，指文章的思想內容；“法”即“言有序”，指文章的形式技巧。把其師的“義法”具體化，對桐城派理論起了承前啟后的作用。十七、西廂故事的演變《鶯鶯傳》趙德麟的《》，秦觀《淮海詞》、毛滂《東堂詞》都曾歌詠崔張的戀愛故事。用了一百九十多個套數(shù)，載當時的“說話”已有《鶯鶯傳》名目；周密《武林舊事》所載：“官本雜劇段數(shù)”中又有“鶯鶯六幺”。十七、散曲的體裁特點散曲與詞相比，其特點是：句式長短更為參差不齊，更自由活潑。更顯活潑流暢，順口動聽。辛棄疾不是傳統(tǒng)意義上的封建詩人。但自南渡以來，腐朽的南宋朝廷奮勇抗金。論述題 ㈠ 蘇軾對宋詞的貢獻蘇軾在詞的創(chuàng)作上取得了非凡的成就，就一種文體自身的發(fā)展而言，蘇軾的歷史性貢獻超過了蘇文和蘇詩。詞為“詩之苗裔”《祭張