【文章內容簡介】 著作中引《詩》，對《詩》的傳授代不乏人。 秦朝建立之后，實行 文化專制政策，“天下敢有藏《詩》、《書》、百家語者，悉詣守尉雜燒之；有敢偶語《詩》、《書》者棄市”（《史記秦始皇本紀》）。民間保存的《詩經》絕大部分被燒毀。到了西漢，才重新在社會上流傳。當時傳《詩》的共有四家，其中魯人申培所傳的《魯詩》、齊人轅固所傳的《齊詩》和燕人韓嬰所傳的《韓詩》，是用漢代通行的隸書寫成，稱為“今文《詩》”，在西漢被立為學官。另外一家《毛詩》，相傳創(chuàng)始于魯人毛亨，毛亨作《毛詩故訓傳》三十卷，授給趙人毛萇，其傳本經文是用先秦古文字寫成，稱作“古文《詩》”?！睹姟吩谖鳚h時未立于學官，但盛 行于東漢。后來魯、齊、韓三家詩逐漸亡佚（今僅存《韓詩外傳》），只有《毛詩》流傳至今。 三、《詩經》的內容 《詩經》中《風》、《雅》、《頌》的類別不同，內容也有區(qū)別?！俄灐酚糜趶R堂祭祀，主要是頌贊之作。《雅》出自各級貴族之手，內容主要是頌贊和怨刺。《大雅》的作者地位較高，詩的內容多與重大歷史事件有關，有些作品屬于周朝的史詩?！缎⊙拧返淖髡叨酁橄聦淤F族，他們通過詠嘆自己的生活，表達對王朝政治的看法。《國風》來自各個不同的地區(qū)，它的內容也更為豐富，廣泛地反映了不同地區(qū)，不同作者的生活和感情。 《詩經》的內容主 要有下面幾類： 頌贊詩 這類作品主要出自《頌》詩和《大雅》。其中很多是祭祀詩，所祭的對象不同，但其中都充滿了頌贊之詞。詩中歌頌祖先的盛德和武功，祝愿子孫永受福佑。例如《周頌維天之命》： 維天之命，於穆不已，於乎不顯文王之德之純。假以溢我？我其收之。駿惠我文王，曾孫篤之。 詩中歌頌周文王德行純美受自天命，贊揚文王的純德流惠子孫。還有些作品不是直接用于祭祀的場合，但也表達頌美之意。例如《魯頌》中的幾首詩都是作于魯僖公之時，是頌揚魯僖公的。《大雅》中有些作品是送給當時的諸侯或大臣的。例如《烝民》是周宣王時尹 吉甫送給大臣仲山甫的；《韓奕》是韓侯來朝見周天子，詩人送給韓侯的。這些作品除了贊美對方的德行和功勞，還大力頌揚周天子的威德。此外，《小雅》中的《天?！?、《鴻雁》、《庭燎》也屬于此類作品。這些作品在頌美的同時，表現了當時統治者的政治思想和道德觀念。 頌贊詩中有些作品具有較高的史料價值?！洞笱拧分械摹渡瘛?、《公劉》、《綿》、《皇矣》、《大明》和《商頌》中的《玄鳥》、《長發(fā)》等，分別記載了商、周兩個民族的發(fā)展史?！渡瘛焚濏炛苊褡宓氖甲婧箴ⅲ娭袛⑹隽擞嘘P后稷降生的神話傳說，描寫了他在農業(yè)方面的非凡的才藝?！豆?劉》描述后稷的曾孫公劉率領周族從邰（今陜西武功縣西）遷到豳（今陜西鋰邑縣西南），建立城邑的過程?！毒d》描述后稷十二世孫古公亶父玄領周人由豳地遷岐地的周原（今陜西岐山縣東北），周民族在此發(fā)展壯大起來?！痘室印繁憩F周太王至文王三代的歷史，著重寫周文王伐密伐崇，進一步壯大周族實力，為建立周朝奠定了基礎。《大明》寫王季和文王父子兩的婚姻家庭，著重贊美武王伐殷的勝利。上述五篇作品，全面反映了周民族艱苦創(chuàng)業(yè)，由發(fā)祥到建國，逐步強盛的歷史。這是古代詩歌中極為可貴的史詩。 怨刺詩 從西周幽、厲二王開始，政局動蕩，王室衰 微，社會矛盾加劇。抒寫憤懣，抨擊現實的怨刺詩在這種背景下大量出現。此類作品遍布于二《雅》和《國風》。相對而言，二《雅》對現實的批評主要集中在朝政方面。詩人為國事而憂憤，對當權者提出激切的勸諫。如《大雅瞻卬》從天降災厲寫起，指責周幽王為政無道：“人有土田，女（汝）反有之。人有民人，女覆奪之?！保M而又斥責幽王寵信褒姒，造成國政大壞，希望他能改過?！洞笱攀帯放u周厲王，不僅向他指出天命無常，而且借周文王的口吻警告他：“殷鑒不遠，在夏后之世?！薄缎⊙攀轮弧分邪烟鞎r不正的原因歸結為“四國無政，不用其良”， 作者對自己“無罪無辜”卻落得“讒口囂囂”深表憤慨?！缎⊙徘裳浴分屑ち遗険衄F實中賢愚不辨，賞罰不明。《小雅巷伯》中更是發(fā)誓要把陷害自己的諂佞小人“投畀豺虎”，“投畀有北”，“投畀有昊”。這些作品都敢于大膽地針砭時弊，帶有濃厚的憂患意識和諷喻特色，它對后代文人詩歌影響很大。 《國風》的作者生活地位較低，其中的怨刺詩也更能反映社會下層的生活和思想感情。詩人往往從自己的生活狀況寫起，抨擊現實的不公，揭露當時嚴重的貧富對立?！段猴L伐檀》中對不勞而獲的剝削者發(fā)出了強烈質問：“不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡 瞻爾庭有縣狟兮？”《魏風碩鼠》中把剝削者比作大老鼠，抨擊他們殘酷地剝削勞動者：“三歲貫女，莫我肯顧”，為此，詩人發(fā)出了反抗的呼聲，表達了追求美好生活的愿望：表示“逝將去汝，適彼樂土?！苯衣逗椭S刺統治者的荒淫無恥是《國風》中怨刺詩的一項重要內容。衛(wèi)宣公為自己的兒子公子伋娶齊女為妻，聽說新娘貌美，就在黃河之濱建一座新臺，將她占為己有?！囤L新臺》諷刺衛(wèi)宣公這一穢行，把他比作一只瘌蛤蟆?！多{風墻有茨》嘲諷衛(wèi)國宮廷的丑事?！洱R風南山》揭露齊襄公與胞妹魯魯桓公夫人的淫亂行為?！多{風相鼠》則直接指斥統治者行為 齷齪，人不如鼠，詛咒他們“不死何為”。另外，《秦風黃鳥》批判了秦穆公用人殉葬的殘忍做法，為無辜而死的“三良”鳴不平。《國風》中的這些作品潑辣犀利，表現了鮮明的愛憎，閃耀著進步理想的光輝。 征役詩 表現戰(zhàn)爭和徭役的作品在《詩經》中占了很大比重。中原地區(qū)長期遭受北方游牧民族侵擾，抵御游牧民族入侵是關乎華夏民族生存的大事?！缎⊙挪赊薄返淖髡邊⒓拥挚梗ㄡ雵溃┽竦膽?zhàn)爭，從軍一年，備嘗艱辛。詩中百感交集地寫道：“靡室靡家，（犭嚴）狁之故，不遑啟居，（犭嚴）狁之故”，“豈不日戒，（犭嚴）狁孔棘”。詩人一方面為思念 家室而憂傷，一方面又流露出保家衛(wèi)國的自豪感?！缎⊙懦鲕嚒访鑼懼苄鯐r大臣南仲北征（犭嚴）狁，詩中不僅敘寫軍旅生活的艱辛，還極力贊揚南仲的軍威，渲染大軍凱旋時的興奮心情。而《秦風無衣》則表現秦國人民同仇敵愾，抗擊戎狄： 豈曰無衣，與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇。 豈曰無衣，與子同澤。王于興師，修我矛戟，與子偕作。 豈曰無衣，與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子偕行 。 這些充滿愛國熱情的詩篇至今仍使人受到強烈的感染。 但并非所有的戰(zhàn)爭都是抵御外侮，更何況戰(zhàn)爭和勞役畢竟給人民帶來沉重的災難?！对娊洝分泻芏?作品都是表現征役之苦。如《唐風鴇羽》、《邶風式微》、《小雅北山》都是抱怨無休無止的“王事”使主人公有家難歸，訴說在外行役的辛勞和悲苦?！缎l(wèi)風伯兮》、《王風君子于役》等篇則表現思婦在家懷念征人的痛苦： 君子于役，不知其期，曷至哉？雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來。君子于役，如之何勿思？ 君子于役，不日不月，曷其有佸？雞棲于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，茍無饑渴。（《王風君子于役》） 主人公看到傍晚時分雞歸巢、牛羊返圈，不禁觸景生情，深切地惦念在外服役的丈夫。從女主人公的深情傾訴中，人們能感 受到無窮的征役給千千萬萬個家庭造成的不幸。 婚戀詩 表現愛情、婚姻題材的詩是《詩經》中最精彩的部分，它們主要出現在《國風》中。這些作品有的寫戀人幽會的喜悅、男女不期而遇的歡樂，如《邶風靜女》、《鄭風野有蔓草》；有的寫相思的痛苦、失戀的愁怨，如《王風采葛》、《鄭風狡童》；也有的表現對愛情的堅貞，對家長的反抗，如《鄘風柏舟》： 泛彼柏舟，在彼中河。髧彼兩髦，實維我儀。之死矢靡它！母也天只，不諒人只！ 泛彼柏舟，在彼河側。髧彼兩髦，實維我特。之死矢靡慝！母也天只，不諒人只。 詩中的少女愛上了 一位垂發(fā)少年，她大膽地表示：只有他才是我的心上人。她不僅發(fā)誓至死也不改變，并且抱怨父母不理解她的愛情。 婚戀詩中有的表現家庭生活的和諧，例如《齊風雞鳴》。但更多的還是那些棄婦詩，如《邶風谷風》、《衛(wèi)風氓》、《鄭風遵大路》等。它們描寫主人公忠于愛情而被遺棄的命運，控訴了那個男女不平等的社會和不合理的婚姻制度?！缎l(wèi)風氓》的主人公是一個熱烈純真的女子，她在婚前對自己的情人一往情深，在婚后日夜操勞，希望用自己的無私付出換來美滿幸福的生活。但丈夫卻另有新歡，狠心地拋棄了她。她痛定思痛，發(fā)出了悲憤的控訴。最后 ，對那個負心男子表示了決絕的態(tài)度： 及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵?，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！ 主人公的悲慘遭遇，她善良而剛強的個性，都在這如泣如訴的詩句中表現出來。這些飽含血淚的棄婦詩，道出了生活在社會最底層的受壓迫、受凌辱的婦女的心聲。 農事詩 周朝以農業(yè)立國，《詩經》中有不少表現農事及相關生產勞動的詩。《雅》、《頌》中的這類作品往往和祭祀有關?！吨茼灐分械摹冻脊ぁ?、《噫嘻》、《豐年》、《載芟》、《良耜》，《小雅》中的《楚茨》、《大田》、《甫田》，是 周代春夏祈谷、秋冬報成的樂歌，它們真實地再現了當時大規(guī)模的農業(yè)生產情況，是了解周代社會的極其珍貴的史料。農事詩中最生動的詩篇當屬《豳風七月》，詩中按季節(jié)順序描寫了當時的生活與風俗，舉凡農耕、蠶織、狩獵、祭祀等，都敘之甚詳。人們不僅能從中了解當時的農業(yè)生立狀況，還能看到農夫們的悲慘生活。他們從春到秋，辛勤地在田間勞作，到了冬季，還要為統治者修房、鑿冰、服各種勞役。而最好的勞動成果，卻被統治者無償地占有。農夫們住在滿是鼠洞的破房子里，有時以瓜菜充饑，在寒風凜冽的嚴冬，他們悲憤地唱道：“無衣無褐，何以卒歲！”《 七月》不僅是周代社會生動的風俗畫，更是勞動者的歌唱與吶喊。 此外，《詩經》中還有一些表現其它勞動生活的作品，《周南芣苢》是周代婦女采集芣苢時唱的歌，《召南騶虞》、和《鄭風太叔于田》等是描寫狩獵的作品，《小雅無羊》再現了當時畜牧業(yè)的發(fā)達。這些作品都贊美了勞動的快樂和收獲的喜悅，洋溢著濃郁的生活氣息。 禮俗詩 《詩經》中很多作品用于當時各種禮儀場合，還有的表現當時的社會風俗。禮俗詩的內容相當廣泛，幾乎遍及日常生活的各個方面。如《周南桃夭》是婚禮上的賀詩；《周南葛覃》是女子歸寧父母的詩；《周南螽 斯》是祝人多子的詩；《鄭風豐》和《齊風著》是迎娶新娘的詩；《召南采蘋》寫女子出嫁前的祭祀活動；《陳風宛丘》寫陳國的巫風歌舞；《鄭風溱洧》寫鄭國三月上巳日在水濱“招魂續(xù)魄，祓除不祥”的春游社交場面： 溱與洧方渙渙兮，士與女方秉蕑兮。女曰“觀乎？”士曰：“既且?！薄扒彝^乎！洧之外洵訏且樂?！本S士與士，伊其相謔，贈之以勺藥。 溱與洧瀏其清矣，士與女殷其盈矣。女曰“觀乎？”士曰“既且?！薄扒彝^乎！洧之外洵訏且樂?！本S士與女，伊其將謔，贈之以勺藥。 青年男女在游春盛會上，手持鮮花，主動邀請，盡情 戲謔。詩中有逼真的場面，有生動的對話，給人以身臨其境的感受。 《小雅》中的禮俗詩也別具特色。它們往往表現周代上層社會的面貌和各級貴族的思想情趣。在這些作品中，表現宴享之禮的又占了絕大多數。其中有的用于天子享諸侯之禮，如《蓼蕭》、《湛露》、《彤弓》。更多的還是用于一般貴族聚會的鄉(xiāng)飲酒禮。如《鹿鳴》、《伐木》、《魚麗》、《賓之初筵》等?！堵锅Q》的首章寫道： 呦呦鹿鳴，食野之萍。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。 詩中以鹿鳴起興，盛贊宴會上禮儀隆盛，氣氛和諧，進而點明宴飲的意義。周代 這種貴族的宴飲非常普遍，它起著維系人倫關系，弘揚道德規(guī)范的作用。這些宴享詩主要產生于西周前期社會較為安定的年代，詩中充滿著祝頌的成分，風格中正典雅，婉曲醇厚，代表了貴族的生活理想和審美好尚。 《詩經》以其豐富而廣泛的內容，向我們展示了周代社會生活的巨幅畫卷 。 四、《詩經》的藝術成就和影響 （一）、《詩經》的藝術成就 《詩經》產生于北方，風格平易質樸。除少數史詩中含著民族起源神話以外，《詩》中一般不表現超現實的事物，也沒有浪漫的奇想和荒誕的情節(jié)。這一點與后起的楚辭有明顯區(qū)別。在此基礎上，《詩經》在藝術上取 得了杰出的成就。這些成就突出表現在下列幾個方面： 鮮明的形象性 《詩經》中大部分作品是抒情詩。這些詩不以刻劃人物為主，但其中有了較為鮮明的主人公形象。詩人往往通過感情的直接傾訴，使人感受到他們的不同個性。同是思念戀人的歌，《鄭風狡童》中的姑娘在失戀時悲傷地唱道：“維子之故，使我不能餐兮”，“維子之故，使我不能息兮”；而《褰裳》中的女主人公則詼諧地戲謔對方：“子惠思我，褰裳涉溱，子不思我，豈無他人”。同是棄婦詩，《邶風谷風》中女主人公的哀婉纏綿和《衛(wèi)風氓》中女主人公的剛毅果斷，都給人留下了深刻印象。 。有的作品在抒情中帶有一些細節(jié)和行動描寫，使主人公的情態(tài)宛然可見?！吨苣详P雎》的主人公因思念心愛的姑娘而“寤寐思服”，“輾轉反側”； 《邶風靜女》的主人公因找不到前來約會的戀人，急得“搔首踟躕”；《衛(wèi)風伯兮》寫女主人公在丈夫離家后無心膏沐，以致“首如飛蓬”；《王風黍離》寫主人公走在路上憂思滿懷，“行邁靡靡，中心搖搖”，都很有生活氣息，使主人公的形象更為鮮明。 《詩經》中有的作品運用了景物和環(huán)境描寫來渲染氣氛，烘托感情。如《小雅采薇》用“楊柳依依”反襯主人公離家服役時的悲愁，用“雨雪霏霏”來烘托他遠 戍歸來時的哀苦；