我國古代文學重點總結(編輯修改稿)
2024-08-23 22:28 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 子，去其重，取可施與禮義，……成三百五篇，孔子皆弦歌之?！笔聦嵣线@種說法是不可靠的。神話的分類都有哪些？神話的內(nèi)容豐富而復雜，大體上可以分為以下幾類：（1）創(chuàng)世神話。中國的創(chuàng)世神話，以盤古開天地最為著名。那是一則典型的卵生神話，認為宇宙是從一個卵中誕生出來的。這種看法在世界各地的原始初民中普遍存在。宇宙卵生神話對中國的陰陽太極觀念有機重要的影響。同時，宇宙生成的人格化、意志化過程也反映了先民對人類自身力量的肯定。中國古代關于宇宙萬物的神話還有很多種表達形態(tài)，都顯示了先民對宇宙等自然現(xiàn)象積極探索的精神。（2）始祖神話。始祖神話也就是關于人類起源問題的神話。中國的始祖神話，是女媧摶土造人。這一則神話不但虛構了人類的產(chǎn)生，同時也試圖闡釋人類為什么會有社會地位的差別。女媧造人和補天的功績，既反映了人們對女性延續(xù)種族作用的肯定，同時也是對女性社會地位的認可。除了人類共同的始祖外，各部族又有著自己的始祖神話。它們反映了部族成員對自己祖先的追念，表現(xiàn)出民族自豪感。（3）洪水神話。以洪水為主題或背景的神話，在世界各地普遍存在。曾經(jīng)有過的洪水災害是如此的慘烈，在人類心靈中留下不可磨滅的印跡，成為一種集體表現(xiàn)，伴隨著神話一代一代地流傳下來，提醒人們對自然災害保持戒懼的態(tài)度。我國洪水神話中，最杰出的英雄當屬鯀禹父子了。與外國的洪水神話不同，我國的洪水神話，主要是把洪水看作是一種自然災害，所揭示的是與洪水抗爭、拯救生民的積極意義，看重人的智慧及斗爭精神。洪水神話集中反映了先民在同大自然作斗爭中所積累的經(jīng)驗和表現(xiàn)出的智慧。（4）戰(zhàn)爭神話。這類神話反映了原始部落聯(lián)盟之間的斗爭，有一定的史實的影子。如共工與顓頊爭帝、黃帝與炎帝的戰(zhàn)爭等。這些神話，反映出了原始部落間的沖突與較量，以及各種具有文化意義的發(fā)明創(chuàng)造。同時，這些神話也多少反映了古代人類對中國地理形勢特點的幼稚認識。（5）發(fā)明創(chuàng)造神話。這主要表現(xiàn)在各種英雄神話上。人們把自身發(fā)展過程中所積累的各類重大發(fā)明，以及對各種自然、社會障礙的克服，都加在一個個神話英雄身上，并把它們看作是本不足理想的象征。自然神從而被人類自己的神所代替，它標志著人類自身的主體性突出了，這是社會進步的結果。中國神話中有大量的有關發(fā)明創(chuàng)造的神話英雄形象，如燧人氏、有巢氏、神農(nóng)氏、倉頡、后稷等。先秦散文的分類都有哪些？先秦散文分為諸子散文與歷史散文兩類。歷史散文是以歷史題材為主的散文，凡記述歷史事件、歷史人物的文章和書籍都是歷史散文，也叫做敘事散文。其中，甲骨卜辭和殷商銅器銘文是我國最早的記事文字，《尚書》和《春秋》提供了記言記事的不同體例?！蹲髠鳌?、《國語》、《戰(zhàn)國策》等歷史散文的出現(xiàn)，標志著敘事文的成熟，開啟了我國敘事文學的傳統(tǒng)。諸子散文，也稱說理散文，以論說為主。其中，《論語》創(chuàng)立了語錄體，在《墨子》中語錄體有所發(fā)展，進而形成了《孟子》的對話式論辯文。《莊子》豐富的語言和奇崛的想象，成為先秦說理文的瑰寶?！盾髯印?、《韓非子》中的專題論文，則標志著我國古代說理文體制的完全成熟。談談先秦諸子散文，即說理散文的發(fā)展狀況。先秦說理散文的發(fā)展，主要分為三個階段：（1）語錄體和韻散結合體。主要著作有《論語》、《老子》。先秦說理文的一些文體特征在《論語》中已有萌芽。語錄體是《論語》文體的基本特征，卻比較短小簡約，還沒有構成單篇的、形式完整的篇章?！墩撜Z》的文學成就主要在其語言方面，它的言近旨遠、詞約義豐的說理，形象雋永的語言，使它成為先秦說理散文的主要形態(tài)?！独献印纷鳛榈兰业闹鳎皂嵨臑橹?，但又有較為整齊的片段，
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